Имена ангелов и их предназначение. Иерархия ангелов
Одними из первых существ, которых создал бог были - Верховные ангелы. Эти существа имели физическое тело и чистые помыслы. В отличие от ангелов второй ступени божественной иерархии, они могли делать свой осознанный выбор. Самым старшим среди них был ангел-денница - Люцифер, он обладал практически той же силой, что и бог. Осознавая свое величие, денница возгордился и противопоставил воле бога свою. За это он был низвергнут с неба в преисподнюю.
Люцифер - падший ангел, свергнутый с небес
Как появились падшие
Самый сильный падший ангел - . В переводе с греческого значение его имени - несущий свет бога. Это был старший среди сыновей бога. Он обладал невероятной красотой и острым умом. Был первым из тех, кто вошел в контакт с людьми. Многие думают, что это его и погубило.
Сравнивая свои силы с бессилием людей, денница начал понимать, что он невероятно могущественный. Это послужило причиной того, что он возразил создателю и пошел поперек его воли. Бог прощал своего любимца, но чем больше дарил ему свою любовь и прощение, тем больше росла гордыня денницы. Другие , видя это, усомнились в могуществе создателя и его правоте.
Обладая сознанием, ангелы имели свои желания, стремления и амбиции. Находясь под началом Люцифера, целые полчища небесных существ выполняли его указания. Денница ревновал бога к людям, а потому он дал своим воинам слишком много воли. И когда Господь увидел это, он призвал своего сына к ответу. Тогда Люцифер поднял бунт, целью которого было свержение бога с небесного престола. В момент принятия решения о войне в душе самого чистого ангела зародилась тьма.
Великая битва
Вельзевул
В иерархии демонов Вельзевул стоит на одной ступени с самим Люцифером. По некоторым преданиям, этот демон при восстании убил своего младшего брата, поэтому его нарекли Мучителем беззащитных. Он внушает грешникам мысли о собственной безнаказанности и требует кровавых жертвоприношений.
Азазель
В некоторых легендах Азазель (Азазелло) - это женщина-демон, которую зовут сестрой Сатаны. Однако в Библии это падший, который в свое время занимал пост Ангела-наблюдателя, но однажды почувствовал в себе вожделение к земным женщинам. С позволения денницы он стал принимать человеческий облик и вступать в половые связи с дочерями Евы.
Когда на Небе разразилось противостояние, Азазель принял сторону Люцифера, считая, что люди заслуживают больше знаний и больше свободы, чем у них есть. Это один из немногих падших, кто, имея близкую связь с людьми, подарил им знания, как создавать и применять оружие, а также умения обрабатывать дерево и драгоценные камни.
Асмодей
Этот падший ангел известен тем, что искушает род человеческий вожделением. Изначально люди не имели похоти и совершали половой акт только для продолжения своего рода. Мужчина не желал женщин, и было спокойствие между парами. Но Асмодей дал людям чувственность, что привело к появлению грехов: мужчина, один из первых сыновей Адама, возжелал жену ближнего своего, и девушка ему не отказала. Тогда появилась ревность, из которой породилась месть, ненависть к ближнему, разрушение и убийство. В некоторых источниках его имя вписано как Дорама - искушение и осквернение плоти.
Сатана
По преданиям, Сатана, который также называется Дьяволом, тоже был одним из первых сынов Бога. Он занимал место по правую руку от Господа. Этот ангел создал человеческое тело: сначала - Адама, как олицетворение Бога, и принес его в дар отцу. Бог вдохнул в Адама жизнь и поселил в его тело бессмертную душу.
Немного позже Сатана создал второго человека. Взяв часть тела и кость от Адама, он создал женщину - Еву. И также принес ее в дар отцу. Когда создатель оживил и это его творение, Сатана увидел, что есть во плоти живой красота и тепло человеческое. Он возжелал Еву, как мужчина желает женщину, и, приняв облик человеческий, вступил с нею в сношение.
Этот демон стал первым среди ангелов, который вкусил грех вожделения. Позже, уже низвергнутый в преисподнюю, он выпускал своих приспешников, и они также вступали в плотские отношения с земными женщинами. Плодом таких связей стало появление великанов.
Самаэль
Этот падший по-своему силен. Он олицетворяет само Зло. Это один из двухсот ангелов смерти в исламе. Самаэль в некоторых источниках назван отцом Каина. Будучи соратником Сатаны и одновременно его вечным конкурентом, Самаэль, желая доказать свое превосходство, также вступил в связь с Евой, и она родила ему сына.
Этот падший также обвиняется в том, что жаждет обрушить на Землю апокалипсис. В его планах уничтожение рода человеческого и создание новой расы - полулюдей-полубогов. Но этот демон слабее денницы, и, боясь его гнева, не решается предать гибели человечество. Он ждет следующего Великого сражения в надежде на то, что Создатель уничтожит Люцифера и Сатану. Тогда Самаэль обрушит на землю великий огонь, убивая все живое.
Имена падших ангелов женщин практически не встречаются в легендах и преданиях, т.к. изначально Ангелы были бесполыми.
Лилит - это единственный из падших, кому мифология присвоила женское начало.
В некоторых источниках Лилит - это первая жена Адама, она родила ему сыновей и дочерей и дала им возможность жить не на земле, а в воде. В других источниках Лилит - бесплотный и бесполый дух. Однажды, узнав о сношениях ангелов с людьми, дух решился также вступить в половую связь с человеком. Но его не привлекали дочери Евы, его притягивали сыновья Адама. И тогда Лилит принял облик самой красивой женщины, которая соблазнила мужчину во сне.
Когда на небе поднялся бунт, Лилит покинула его и сошла на землю как девушка, отказавшись от участия в Великой битве. Приняв решение больше не возвращаться к богу, Лилит взяла на себя роль суккуба - демона похоти, вожделения и искушения. Позднее те из падших, кто успел познать грех плотской связи с человеком, присоединились к ней, приняв на себя роли инкубов и суккубов.
В некоторых источниках Лилит - первая жена Адама
Гадриель
Этот падший самая скромная и неизвестная сущность в иерархии демонов. В одних источниках Гадриель не был отступником Бога изначально. Но после низвержения восставших в преисподнюю Гадриэль стал посланником божьим. Он нес обитателям Ада божью волю.
Долгое время вера этого Верховного ангела была твердой, но с каждым посещением Ада он все больше узнавал подробности Великого бунта. Старшие среди падших - Азазель, Сатана и Асмодей завлекали Гадриеля, искушали его властью и наслаждениями. Но он не поддавался. И тогда денница ввел его в состояние сна и показал все то, что Гадриель получит, присоединившись к Темному Царству.
Когда Ангел пробудился, он счел себя оскверненным и больше не возвратился к богу. Но и к приспешникам Люцифера не присоединился. Он стал демоном Смерти, забирающим и сопровождающим души человеческие к вратам Рая или Ада.
Гадриель проводит человеческие души к вратам Ада или Рая
Легенды о падших ангелах
Во многих культурах люди смотрят на падших ангелов не как на врагов, а как на тех, кто дал им выбор. Вместе с падшими к людям пришли многие ремесла и умения. Демоны дали людям способность сомневается и принимать решения. И в христианстве, и в иудаизме существует немало легенд о падших ангелах. Особого внимания заслуживают всего две.
Об истине
В иудейской легенде об истине говорится о том, что любовь денницы к своему отцу была настолько большой и всепоглощающей, что его единственным желание было стать частью своего создателя, стать с ним одним целым. Он долго обдумывал, почему Господь поставил своих детей, т. е. ангелов, ниже себя и обратился к отцу с этим вопросом.
Архангел Михаил, присутствующий при разговоре, подумал о том, что денница обманом хочет занять престол. Он поднял на Люцифера свое копье и оттеснил его от Бога. И тогда денница воспылал гневом и сказал, что Господь сам не придерживается своей главной заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Другие Ангелы, ставшие свидетелями этого, также решили, что у Бога нет к ним истинной любви, и впустили в свои сердца гнев и обиду. Так начался Великий бунт ангелов, закончившийся их низвержением в Ад.
О грехопадении
Эта легенда рассказывает о том, что Сатана, создавший из белой глины тело человеческое и подаривший его богу, настолько полюбил свое творение, что не сумел отказаться от него. Видя, как Адам возлюбил всей душой не его, своего создателя, а Господа, вложившего в его тело жизнь, испытывал страшную ревность.
Желая отвлечь Адама от Господа, Сатана создал девушку Еву. Но жизнь в нее так же вдохнул бог, и она тоже возлюбила его всей душой. Тогда ангел, съедаемый завистью и злостью, искусил Еву плотским грехом, а она принесла этот грех Адаму.
Впустив в свои души вожделение, люди воззрились на Сатану с благодарностью и ожиданием. Тогда Сатана втайне от Создателя наградил Еву способностью рожать детей. Но взял за это благо плату - рождение было с кровью и болью.
За осквернение человеческого тела, сосуда, хранящего дыхание Бога и его душу, Сатана попал в немилость Создателя. Поэтому в Великом бунте ангелов он встал по правую руку Денницы, а не Бога, за что был низвергнут вместе со всеми падшими.
Почему нельзя произносить имена падших ангелов
Библия говорит о том, что произносить имена падших вслух нельзя. Каждый из этих престолоотреченных ангелов после падения несет в себе грех - алчность, вожделение, смертоубийство и т. д.
Когда звучит в мире имя падшего, человеческие души становятся уязвимыми. Это означает, что они могут попасть во власть демона.
Ниже приведен обширный список Ангельских имен. Это часть большой коллекции магических имен, которые я собирала в прошлом году. Имена я брала из нескольких источников, в том числе: книга Еноха 1 (в переводе Чарльза), классические работы Густава Дэвидсона, словарь Ангелов, Ангелы Мэтью Бансона от А до Я и энциклопедия Ангелов, которая была выпущена Visible ink Press (Составлена Джеймсом Льюисом и Дороти Оливер) в дополнение к нескольким источникам Средневековой церемониальной магии, например Запретные обряды и т.д. Так же будет отдельный список с именами демонов. Технически, Ангелы отличаются от демонов, потому что одного из них низвергли с небес, а второй остался подле Бога. Естественно, все не так просто, поэтому имена падших Ангелов смешиваются с обычными в этом списке (особенно с теми, которые были взяты из списка Еноха).
Как мы решаем, кто падший, а кто нет? Если вы следуете указаниям Средневековой церкви, то единственные Ангелы, которых можно считать не падшими и вполне законными-это АрхАнгелы Рафаил, Гавриил и Михаил, они чаще всего упоминаются в Библии. Можно заметить, что эти трое так же часто появляются в священных текстах других религий. В шумерской легенде о спуске Инанны в Ад, Михаил, Гавриил и другие, стоят на страже ворот Ада. Те, кто в последствии будут называться архАнгелами, в еврейском мифе появляются как стражи, которые получают дары от богини, прежде чем та пройдет все круги ада, чтобы достигнуть трона своей сестры Эрешкигаль. Обширные знания об Ангелах и демонах, которые проходят сквозь века, такое же увлечение для меня, как и разнообразные мифы. Я надеюсь, что многие из вас найдут этот список интересным, даже если вы смотрите его просто ради интереса. Наслаждайтесь.
Список Ангельских имен:
Аарин (Aarin):
термин, который используется для описания Ангелов, которые спускаются с небес, в поисках дочерей человеческих, чтобы произвести на свет Нефелимов, появляются в книге Еноха.
Абаддон (Abaddon):
Ангел бездны.
Абалим (Abalim):
«Великий Ангел», огненный страж.
Абдиэль (Abdiel):
мужественный «пламенный серафим», из книги «Потерянный Рай» Мильтона.
Адимус (Adimus):
Ангел, почитаемый церковью, вероятно, произошел от первого человека.
Адоэль (Adoel):
Ангел, который управлял взрывом, благодаря которому появилась Вселенная (Ангел Большого взрыва), согласно книге Еноха.
Аф (Af):
страшный Ангел, состоящий из красного и черного пламени.
Ахиах (Ahiah)
: полу-Ангел, сын Семязы.
Акхазриэль (Akhazriel):
«Вестник Бога».
Амалиэль (Amaliel):
Защитник слабых.
Анахита (Anahita):
огненная женщина-Ангел, связана с водой и персидскими мифами.
Анаиэль (Anaiel):
Ангел, который дал знания человечеству, согласно книге Еноха.
Анак (Anak):
«гигант», смертный с кровью Ангела.
Анаким (Anakim):
«гиганты», раса свирепых гигантов, упомянуты в Библии как потомки исполинов.
Анафиэль (Anaphiel):
высокий Ангел Меркаба, предъявитель печати.
Ангелос (Angelos):
в переводе с греческого: «посланник», небесное существо.
Афаэлеон (Aphaeleon):
правитель падших Ангелов, указан в трактатах о церемониальной магии.
Апполион (Appolyon):
Ангел Бездны.
Аракиба (Arakiba):
Ангел из книги Еноха.
Аралим (Aralim):
«великий Ангел» трона, огненный страж.
Аракуэль (Araquiel):
учил знакам земли, из книги Еноха.
Арариэль (Arariel):
Ангел океанов, покровитель рыбаков, средневековый Ангел знаний.
Аркон (Archon):
Ангел-управляющий материального мира, из Гностического мифа.
Ариэль (Ariel):
«лев божий», дух воздуха, источники: мифы иврита, появляется и у Шекспира.
Ариох (Arioch):
один из падших Ангелов, согласно «Потерянному Раю», Мильтона, так же появляется в работах Майкла Муркока.
Ариук (Ariuk):
хранитель Еноха, согласно его книге.
Армарос (Armaros):
научил человечество магии, из книги Еноха.
Армисаэль (Armisael):
Ангел родов.
Асаф (Asaph):
Ангел, который якобы был автором псалмов 73-83.
Асуриэль (Asuriel):
Ангел, который предупреждает о потопе, из книги Еноха.
Азазель (Azazel):
учил людей изготавливать металл и добывать драгоценные камни, из книги Еноха.
Азраэль (Azrael):
Ангел смерти, появляется в работах Лейлы Уэнделы.
Баллатон (Ballaton):
страж, имя использовано в Соломоновой магии.
Барадиэль (Baradiel):
небесный князь, Ангел града, из книги Еноха.
Баракиэль (Baraqiel):
небесный князь, Ангел молнии, из книги Еноха.
Бараттиэль (Barattiel):
поддерживает самые высокие небеса, из книги Еноха.
Бефор (Bethor):
Ангел Юпитера, упоминается в церемониальной магии.
Боамиэль (Boamiel):
Ангел из 4 краев неба, упоминается в церемониальной магии.
Боэль (Boel):
Ангел Сатурна.
Камаэль (Camael):
«тот, кто видит Бога».
Камиэль (Camiel):
один из вариантов имени Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Кафриэль (Caphriel):
Ангел шабаша.
Кассиэль (Cassiel):
Ангел слез и воздержания, упоминается в церемониальной магии.
Кервиэль (Cerviel):
Ангел княжеств.
Чалкидри (Chalkydri):
или «медный змей» или спутник Солнца, из книги Еноха.
Чамуэль (Chamuel):
«тот, кто ищет Бога».
Часан (Chasan):
покровитель воздуха, упоминается в церемониальной магии.
Даниэль (Daniel):
«Бог мой судья», на иврите так же имя пророка.
Дуббиэль (Dubbiel):
защитник Персов.
Дума (Duma):
Ангел молчания, так же является покровителем Египта.
Эмпиреан (Empyrean):
высшие небеса, небесный огонь, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона.
Эфемера (Ephemera):
«короткоживущие» Ангелы, которые созданы, чтобы петь хвалу Богу.
Эрелим (Erelim):
«отважные».
Эксоузиа (Exousia):
«власть» или «добродетель», альтернатива Ангелу, Греция.
Эзекуэль (Ezequiel):
учил человечество знаниям об облаках, из книги Еноха.
Гавриил (Gabriel):
«Бог есть моя сила», Ангел суда, один из Ангелов, который представляется по имени в Библии.
Гадиэль (Gadiel):
призван отражать зло, упоминается в церемониальной магии.
Гадриэль (Gadriel):
учил людей военным искусствам, из книги Еноха.
Гагаллим (Gagallim):
«сфера».
Газадриэль (Gazardiel):
Ангел рассвета и заката.
Гермаэль (Germael):
«величие Бога», Ангел создания.
Гезария (Gezuriya):
Ангел полномочий.
Гибборим (Gibborim):
гигант полу-Ангел, «человек славы», упоминается в еврейских и библейских трактатах.
Григорий (Grigori):
с греческого «смотрящий».
Габриэль (Habriel):
Ангел полномочий.
Гадариэль (Hadariel):
«Слава Бога».
Гадрамиэль (Hadramiel):
«Слава Божья», вариант имени Габриэль.
Хамон (Hamon):
Ханиэль (Haniel):
«Божья благодать».
Харот (Haroth):
близнец Марота, знал тайное имя Бога, упоминается в персидском мифе.
Хашмаль (Hashmal):
лидер порядка.
Хаулиэль (Hayliel):
обладатель огненной плети, из книги Еноха.
Хемах (Hemah):
страшный Ангел, состоящий из черного и красного пламени, упоминается в еврейских трактатах.
Хочмаэль (Hochmael):
«Мудрость Бога».
Ирин (Irin):
альтернативное определение для Нефелимов, существует поверье, что Ирландия была названа в честь него, так как он первый поселился в том месте.
Ишим (Ishim):
Ангел льда и огня.
Исрафель (Israfel):
Ангел Воскрешения.
Итуриэль (Ithuriel):
посланник Гавриила, появляется в «Потерянном Рае» Мильтона.
Джабрил (Jabril):
мусульманский вариант Гавриила.
Джаель (Jael):
хранитель Ковчега Завета.
Джедутун (Jeduthun):
хормейстер, дает статусы Ангелов.
Джехоэль (Jehoel):
руководитель и страж, серафим.
Джеремель (Jeremiel):
«Божья милость», вариант Рамиэля.
Кадмиэль (Jeremiel):
Ангел родов.
Каджабиэль (Kajabiel):
Кальмия (Kalmiya):
страж завесы.
Касбиэль (Kasbiel):
учил имени, которое связывает клятвы, из книги Еноха.
Касдея (Kasdeja):
учил спиритизму и контролю над рождаемостью, из книги Еноха.
Кемуэль (Kemuel):
вариант Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Керубиэль (Kerubiel):
грозный Ангел огня и молнии, руководитель хора херувимов.
Кезеф (Kezef):
Ангел разрушения.
Кочбиэль (Kochbiel):
«Звезда Бога», Ангел астрологии.
Лахабиэль (Lahabiel):
защитник и страж.
Лайла (Lailah):
«ночь», Ангел зачатия, согласно мусульманским трактатам: женщина-Ангел.
Лэйла (Layla):
вариант Лайлы, «ночь».
Люцифиэль (Lucifiel):
«светоносный», утренняя звезда, вариант Люцифера.
Люцифер (Lucifer):
прекраснейший из Ангелов, который бросил вызов Богу, но был низвергнут за свою гордость.
Махадиэль (Machidiel):
«Бог везде», из книги Еноха.
Мадан (Madan):
Ангел Меркурия, упоминается в церемониальной магии.
Маханаим (Mahanaim):
«две армии», небесное войско, упоминается в еврейских трактатах.
Малачи (Malachi):
«Посланник Бога».
Малах (Malakh):
«посланник», небесное существо, мусульманский термин, означающий Ангела.
Марюк (Mariuk):
страж Еноха.
Марот (Maroth):
близнец Гарота, который знал тайное имя Бога, упоминается в персидских трактатах.
Мастема (Mastema):
«Ангел обвинения».
Матариэль (Matariel):
Ангел дождя.
Мелькиаль (Melkyal):
«Бог везде», из книги Еноха.
Меркаб (Merkabah):
«колесница», мистический путь к Богу.
Метатрон (Metatron):
Ангел присутствия, божественный архивариус, посредник Бога.
Михаил (Michael):
Меч Бога и небесный воин-князь, один из архАнгелов, имя которого, упоминается в Библии.
Микал (Mikhal):
вариант Михаила, «Подобный Богу».
Мумиэль (Mumiel):
страж здоровья.
Муриэль (Muriel):
Ангел порядка.
Накир (Nakir):
чернокожий и голубоглазый Ангел правосудия.
Натаниэль (Nathaniel):
«Дана Богом», Ангел огня.
Нефилим (Nephilim):
гигант полу-Ангел, «славный человек».
Нуриэль (Nuriel):
Ангел града.
Онафиэль (Onafiel):
Ангел луны.
Офаниэль (Ophaniel):
змеиный Ангел.
Офаним (Ophanim):
«колесо», «многоглазый», так же может приписываться змеям.
Ориэль (Oriel):
Ангел судьбы.
Орифиэль (Oriphiel):
Ангел планеты Сатурн.
Пахадрон (Pahadron):
Ангел террора.
Пелиэль (Peliel):
руководитель хора Добродетелей.
Пенему (Penemu):
учил людей письменности, из книги Еноха.
Пениэль (Peniel):
«Видевший Бога».
Фануэль (Phanuel):
Ангел присутствия, Ангел покаяния.
Пура (Purah):
Ангел забвения.
Пуриэль (Puriel):
суровый судья.
Квадисин (Qaddisin):
«святые», стоят рядом с Григорием.
Квапсиэль (Qaphsiel):
отталкивает врагов своих.
Радбос (Rabdos):
хранитель звезд.
Радуриэль (Raduriel):
небесный архивариус, из книги Еноха.
Рагуэль (Raguel):
«Друг Божий».
Рахаб (Rahab):
жестокий Ангел моря, предположительно убит Богом, рассерженным на него за некоторый поступок.
Рахатиэль (Rahatiel):
управляющий созвездиями, из книги Еноха.
Рахмиэль (Rahmiel):
Ангел милосердия.
Рамиэль (Ramiel):
«Милость Божья», Ангел грома.
Рафаил (Raphael):
«Божье исцеление», Ангел солнца, архангел, его имя упоминается в Библии.
Разиэль (Rasiel):
Ангел землетрясения, из книги Еноха.
Разаэль (Razael):
Ангел тайн, существует поверье, что был наказан Богом, за то, что дал книгу магии Адаму.
Ремиэль (Remiel):
переводчик видений, из книги Еноха.
Рикбиэль (Rikbiel):
хранитель колесницы Бога, из книги Еноха.
Рухиэль (Ruhiel):
Ангел ветров.
Сабаот (Sabaoth):
ему поклонялись как Ангелу в средние века, на еврейском: Небесное войско.
Сахакиэль (Sahaqiel):
хранитель четвертого неба, из книги Еноха.
Салатиэль (Salathiel):
«Спрашивающий Господа».
Самаэль (Samael):
«Яд Божий», грозный Ангел смерти, его связывают с Сатаной/Люцифером.
Сандалфон (Sandalphon):
«брат», греческий Ангел славы и молитвы.
Саракуиэль (Saraquiel):
вариант имени Аракуэля, обучал запрещенным знаниям, из книги Еноха.
Сариэль (Sariel):
«Принц Божий», управляет духами, из книги Еноха.
Семалион (Semalion):
Ангел провозглашения.
Семсапиэль (Semsapiel):
упомянут в книге Еноха.
Семияза (Semyaza):
Лидер Ангелов, которые сошли с небес, чтобы жениться на дочерях человеческих, иногда их связывают с Люцифером и/или Сатаной.
Сераф (Seraph):
живой огонь, святой Ангел, имя может значить: «огненная змея».
Серафиэль (Seraphiel):
подобный орлу, главный Серафим.
Шамсиэль (Shamsiel):
«Свет Божий», из книги Еноха.
Сидриэль (Sidriel):
князь Добродетели, из книги Еноха.
Софериэль (Sopheriel):
хранитель книг о жизни и смерти.
Сотерасиэль (Soterasiel):
«тот, кто вызывает Божий огонь».
Табрис (Tabris):
Ангел свободной воли.
Тадиэль (Tadhiel):
Ангел жертвы.
Тагас (Tagas):
небесный принц, упоминается в книге Еноха.
Тамиэль (Tamiel):
упоминается в книге Еноха.
Таршишим (Tarshishim):
«сияющий».
Татрасиэль (Tatrasiel):
небесный князь, упоминается в книге Еноха.
Темлакос (Temlakos):
покровитель детей, которые подверглись насилию, Греция.
Туриэль (Turiel):
упоминается в книге Еноха.
Уриэль (Uriel):
«Божье пламя», иногда Ангел исцеления, иногда Ангел смерти.
Узиэль (Usiel):
«Сила Господа», из книги Еноха.
Вритиэль (Vretiel):
Ангел мудрости из книги Еноха.
Яхоэль (Yahoel):
защитник и хранитель, серафим.
Задкиэль (Zadkiel):
Ангел, его символом является кинжал, из книги Еноха.
Загзагель (Zagzagel):
Ангел горящего куста.
Закум (Zakum):
Ангел молитвы.
Замбрим (Zambrim):
правитель падших Ангелов, упоминается в церемониальной магии.
Зафкиэль (Zaphkiel):
быстрее херувимов.
Заралл (Zarall):
Хранитель Ковчега Завета.
Зефон (Zephon):
посланник Гавриила, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона.
Зофиэль (Zophiel):
«Красота Бога».
Зуриэль (Zuriel):
«Господь-твердыня моя».
У подруги родился сын, и даже младенцем он был таким милым, что она решила дать ему имя в честь ангела. Но когда начала советоваться с духовником (ведь выбрать было из чего, ангельских имен существует много), он ее просто огорошил. Оказалось, фраза «ангельская красота» не более чем разговорное выражение, настоящие ангелы не могут быть красивыми, как и страшными, так как они - суть бестелесный дух.
Это духи, созданные Господом для того, чтобы они исполняли Его волю и помогали людям. В переводе это слово означает «Божий посланник».
Люди их не видят. Хоть на иконах ангелы часто предстают в человеческой подобе, они могут легко превращаться в силу природы или животное.
Ангелов очень много (ведь каждый человек на земле имеет собственного хранителя), поэтому имя каждого я назвать не могу (да наверное, и церковь тоже не сможет, а еще есть мнение, что они безымянные).
Библия рассказывает, что когда человеку является ангел, он часто принимает облик юноши или мужчины. Иногда он просто подходит, но часто появление ангела сопровождается громом, шумом, ярким светом.
Ангельские символы на иконах
Так как ангел - существо бестелесное и вечное, нужно понимать, что на иконах их рисуют только для того, чтобы показать нам саму идею этих Господних Воинов. И если вы видите ангела в образе юноши, это значит, что художник, рисовавший картину, пытался донести до нас совершенство ангела.
Иногда эти символичные образы дополняются другими символами:
- Нимб . Благодать, исходящая от ангела, приближенного к Богу.
- Крылья . Знак того, что ангелы быстры и в нужный момент могут оказаться в нужном месте, даже спустившись с неба. Многие думают, что крылья необходимы ангелу для того, чтобы летать - но Господь наделил их даром перемещаться по воздуху и без крыльев.
- Тороки (золотистые «ленты» или ремни в волосах). Послушания воле Господней и особенное слышание Его указаний. Или символ власти, подобие диадеме древних правителей.
- Посох . С таким знаком часто изображают ангелов-посланников.
- Око (глаз посреди лба). Знак всезнания, всевидения.
- Зеркало (на нем может быть аббревиатура имени Иисуса или крест). Этот символ означает предвидение, которым владеют ангелы.
Классификация ангельских чинов
Высшая степень :
- Серафимы . «Пламенеющие», на иконах они с шестью крыльями. Эти ангелы ближе всего к Господу. Они стоят возле Его престола.
- Херувимы . Нет, это не щекастые младенцы с крылышками. Это четырехкрылые ангелы, которые распространяют среди остальных ангелов мудрость и знания, полученные от Бога. Кстати, херувимом был также Люцифер, мятежный ангел. Он восстал против Господа и поднял за собой треть ангелов, которые его слушались. Но все вместе они были низвергнуты.
- Престолы . Они служат Творцу троном. Также считается, что они могут вмешиваться в решения правителей и судей, если те рискуют ошибиться. Престолы иногда рисуют возле трона Отца небесного. Также есть правило изображать их в виде колеса с крыльями.
Средняя степень :
- Господства . Эти ангелы созданы для усмирения человеческой души. Они могут помочь укротить свои страсти и эмоции, возвысить духовное над плотским.
- Силы . Чудотворцы. Господь может посылать их к иконам или людям, которые впоследствии получают дар.
- Власти . Духи-защитники. Они могут усмирять зло, контролировать его, а также защищать от него людские души.
Низшая степень :
- Начала . Это ангелы-хранители, но для целого государства, народа или города.
- Архангелы . Предводители ангелов.
- Ангелы . Это наши персональные защитники, а если проще - наша совесть. Они дальше всего от Бога и ближе к людям.
Есть особый церковный день празднования всех ангельских чинов: 8 (21) ноября . В этот день вспоминают также архангелов.
Как принято молиться ангелам? Молитва прозвучит в этом видео:
Архангелы и их предназначение
Они доносят ангелам Божью волю. Также архангелы постоянно влияют на человеческую жизнь, ведь каждый несет в себе что-то особое: целительство, заступничество, путеводительство. Это учителя, которые изнутри учат и подсказывают, как правильно поступать. Ангелы - их помощники.
Имена высших христианских ангелов
- . Архистратиг (самый старший из архангелов, «военачальник»), победитель мятежного Люцифера. Ему молятся, когда чего-то то боятся. На иконах это - мужчина с пикой (на острие развевается знамя с крестом) и финиковой веткой в руке, символом мира, спокойствия. Иногда иконописцы дают в его руки пылающий меч.
- Гавриил . Господний посланец, именно он когда-то приходил к Деве Марии с новостью о том, что она родит Иисуса Христа. Знаки, по которым можно узнать этого архангела на образах: фонарь (просвещение), зеркало (вера, просвещение), райская ветка (знак , который этот архангел охраняет). К Святой Деве он являлся с лилией в руке - знаком невинности и чистоты. Ему молятся о зачатии ребенка. Своим покровителем его считают люди, по долгу службы часто общающиеся с другими людьми - учителя, журналисты, артисты. Это единственный ангел, которого прославляют не только 8 ноября, но и 26 марта (8 апреля), и 13 (26) июля.
- Рафаил . Целитель. Его можно узнать по сосуду со снадобьями и палочкой (таким орудием старинные врачи обрабатывали раны). Иногда на иконах с этим архангелом представляется еще один человек, молодой мальчик или юноша. Это Товия, ветхозаветный мальчик, которого отец послал в другой город - Рафаил был его проводником. Своим покровителем его считают как врачи, так и туристы, путешественники.
- Уриил . Господне пламя. Его знаки: огонь в левой руке (с его помощью он воспламеняет человеческие сердца, наполняя их любовью к Создателю) и опущенный меч в правой. Также он пророк - именно его Бог посылал к Ною, предупредить о потопе. Ему молятся ученые, так как он - просветитель умов. Наконец, это покровитель талантливых людей. Его имя иногда читается как Ариил, Ариэль.
- Салафиил . Его призвание - молитва. Этот юноша держит перед собой скрещенные руки, постоянно обращаясь к Творцу.
- Иегудиил . Его символы: плетка с тремя концами (наказание грешников) и золотой венец (награда для праведников). Он покровитель монахов и священников. Иногда может невидимо являться к власть имущим, чтобы подсказать им правильное решение.
- Варахиил . Этот архангел приносит небесное благословение. Его знак - белые розы. Их он может держать в руке, или ими украшают его одежды. Розы - знак райской награды праведникам.
- Иеремиил . Как правило, на иконах архангелов семь (это же число указывает и Священное Писание). Но современная церковь почитает также Иеремиила, «Господню высоту». На иконах его можно узнать по весах в руке.
Есть ли ангелы в исламе, иудаизме?
Да! Правда, их имена могут отличаться от христианских.
- . В этой религии есть херувимы (поют хвалебные песни Аллаху), а также 4 ангела: Микаил (предводитель остальных ангелов, носитель молнии и грома), Джабраил (пророк, общается с избранными людьми), Азраил (забирает душу из тела умирающего, причем делает это по деяниям человека - сурово или милосердно), Исрафиил (звук его рога оповестит всех о наступлении Страшного Суда).
Но Коран упоминает еще нескольких ангелов: Ридвана (охраняет Рай), (управителя Ада), Каримана и Катибина (записывают все, что сделал человек; сидят у него на плечах), Накира и Мункара (посметрные судьи человека).
- Иудаизм . Каббала говорит, что ангелов десятки, и каждый отвечает за что-то свое. Архангелы - командиры над 12 «своими» ангелами. Их имена: Ремиил, Сариэль, Метатрон, Гавриил, Пениел, Рафаил, Уриил, Михаил, Азраил. Совпадение имен с христианскими ангелами произошло потому, что иудаисты почитают христианский Старый Завет как часть и своей религии.
- Зороастризм . В этой религии есть архангелы - Амеша Спента. Они - часть божества, но имеют и личности. Это: Амиртат (несет в себе бессмертие), Хаурвтат (отвечает за здоровье), Хшатра Вайра (власть, о которой человек мечтает), Спента Армаити (преданность высшим силам), Аша Вахишта (самый лучший аспект праведности), Воху Мана (светлые мысли).
Бывают ли женские имена ангелов?
Считается, что все ангелы (и архангелы в том числе) - мужчины. Михаил, Габриил… Но церковь смотрит на ангелов иначе: ведь эти сущности бесполые, то есть не могут являться мужчинами или женщинами.
Их имена заканчиваются на «ил» из-за того, что это - одно из переводов слова «Бог».
Хотя конечно, если вы интересуетесь этим вопросом, чтобы назвать будущую дочку в честь ангела, можете дать ей имя Серафима . Переводиться оно будет как «огненная», но ассоциироваться станет именно с шестикрылыми ангелами.
Ну, а еще есть замечательное женское имя Влада . В переводе с украинского оно означает «власть», так что тоже в чем-то связано с ангельскими чинами.
Но кроме светлых небесных ангелов есть также падшие сущности, которые отреклись от Бога. Они порождают демонов и бесов. Сколько их? И какую власть они могут иметь над людьми? Узнаете из этого видео:
В целом жизнь любого человека определяет тонкий мир, имея на него огромное влияние. В древние времена любой знал, что именно тонкий мир определяет физический план. На данный момент мало кто помнит об этом и желает размышлять в данном направлении. А это очень важный аспект жизни, ведь есть существа, помогающие нам в жизни, а есть те, кто стараются сбить с истинного пути и иногда даже погубить нас.
Ангелы Небесные
Чтобы увидеть все 9 чинов ангельских, стоит обратить внимание на «Успению» Боттичини. На ней располагаются три триады ангелов. Прежде чем сотворить наш мир, видимый и физический, Бог создал небесные, духовные силы и назвал их ангелами. Именно они стали выполнять посредническую роль между Творцом и людьми. Перевод этого слова с еврейского дословно звучит, как «посланник», с греческого - «вестник».
Ангелами называют бесплотных существ, у которых есть свободная воля и большое могущество. Согласно информации из Ветхого и Нового Заветов в Ангельской Иерархии существуют определенные ангельские чины, так называемые ступени. Большинство иудейских и христианских богословов занимались созданием единой классификации этих чинов. На данный момент больше всего распространилась ангельская иерархия которая была создана в пятом веке и названа «девятью чинами Ангельскими».
Девять чинов
Из этой системы следует, что существуют три триады. В первую, или же высшую, вошли Серафимы и Херувимы, а также Престолы. К средней триаде относятся ангельские чины Господства, Силы и Власти. А в самой низшей касте чинов находятся Начала, Архангелы и Ангелы.
Серафимы
Считается, что ближе всего к Богу расположены именно Именно Серафимов можно называть теми, кто занимает высший ангельский чин. О них написано в Библии, что свидетелем их прихода стал пророк Исайя. Он сравнивал их с огненными фигурами, поэтому перевод этого слова с еврейского означает «Пламенеющий».
Херувимы
Именно эта каста в ангельской иерархии следует за Серафимами. Их основное предназначение заступаться за род человеческий и молится за души перед Богом. К тому же, считается, что они служат памятью и являются охранниками Небесной Книги Знаний. Знания Херувимов распространяются на все, что только может знать существо, сотворенное. В переводе с еврейского херувим - заступник.
В их власти таинства Божьи и глубина его мудрости. Считается, что именно эта каста ангелов - самые просвещенные среди всех. В их ответственности лежит открывать в человеке познание и видение Бога. Серафимы и Херувимы наряду с третьими представителями первой триады взаимодействуют с людьми.
Престолы
Их расположение перед сидящим Богом. Их называют Богоносными, но не в прямом смысле этого слова, а по благости внутри них и потому, что они предано служат Сыну Божьему. Кроме того, в них сокрыта эволюционная информация. В основном именно они совершают Божье правосудие, помогают земным представителям власти справедливо судить свой народ.
По мнению средневекового мистика Яна ван Руйсброку, представители высшей триады ни при каких обстоятельства не вмешиваются в человеческие конфликты. Но при этом они находятся рядом с людьми в моменты прозрения, любви к Богу и познания мира. Считается, что они способны нести высшую любовь в сердца людей.
Господства
Ангельские чины второй триады начинаются с Господств. У пятого ранга ангелов, Господств, есть свободная воля, благодаря которой обеспечивается ежедневная работа Вселенной. Кроме того, они управляют ангелами, которые в иерархии находятся ниже. Из-за того, что они полностью свободны, их любовь к Творцу беспристрастна и искренняя. Именно они дают силы земным правителям и управленцам, чтобы те поступали мудро и справедливо, владея землями и управляя людьми. Кроме того, они способны научить управлять чувствами, оградив от ненужных порывов страсти и вожделения, поработить плоть духу, чтобы возможно было управлять своей волей и не поддаваться на искушения разного рода.
Силы
Эта каста ангелов исполнена Божественной крепости, в их власти исполнение мгновенной воли Бога, проявляя его крепость и силу. Именно они творят чудеса Божие и способны подарить человеку благодать, с помощью которой он сможет увидеть, что грядет или исцелять болезни земные.
Они способны укрепить терпение человека, убрать его скорбь, укрепить дух и придать мужественности, чтобы он смог справиться со всеми жизненными невзгодами и проблемами.
Власти
В обязанности Властей входит сохранение ключей от клетки дьявола и сдерживание его иерархии. Они способны укротить бесов, отразить нападение на род человеческий, избавить от бесовского искушения. Также в их обязанности входит утверждение добрых людей за их духовные подвиги и труды, защита их и сохранение их права на Царствие Божие. Именно они помогают отогнать все злые помыслы, страсти и похоть, а также врагов человека отводят и помогают победить в себе дьявола. Если рассматривать личностный уровень, то ангелов, помочь человеку во время битвы добра и зла. А когда человек умирает, они сопровождают его душу и помогают не сбиться с пути.
Начала
К ним относятся целые легионы ангелов, целью которых есть защита религии. Их название такое, из-за того, что они направляют низшие ангельские чины, именно они помогают им совершать поступки угодные Богу. Кроме того, их миссия - это управление вселенной и защита всего, что сотворил Господь. По некоторым данным, у каждого народа и каждого правителя есть свой ангел, призванный защищать его от зла. Пророк Даниил говорил, что Ангелы Персидского и Иудейского царств, следят за тем, чтобы все правители, воздвигнутые на престол, стремились не к обогащению и славе, а к распространению и умножению славы Божьей, чтобы они приносили пользу своему народу, служа его потребностям.
Архангелы
Архангел - это великий благовестник. Его основная миссия - открытие пророчеств, понимание и познание воли Творца. Эти знания они получают от высших чинов, чтобы донести их низшим, которые в последствие донесут их людям. По мнению святого Григория Двоеслова, целью ангелов является укрепление веры в человеке, открытие ее таинств. Архангелы, имена которых можно найти в Библии, наиболее известны человеку.
Ангелы
Это самый низший чин в иерархии небес и самое близкое существо к людям. Они направляют людей на путь, помогают им в повседневной жизни не сойти со своей стези. У каждого верующего человека есть свой ангел-хранитель. Каждого добродетельного человека они поддерживают от падения, каждого кто духовно упал, они стараются поднять, вне зависимости от того, насколько он грешен. Они всегда готовы прийти на помощь к человеку, главное, чтобы он сам желал этой помощи.
Считается, что человек получает своего Ангела Хранителя после проведения обряда Крещения. Он обязан оберегать подчиненного от несчастий, бед и помогать ему на протяжении всей жизни. Если человеку угрожают темные силы, нужно помолится Ангелу Хранителю, и он поможет бороться с ними. Считается, что в зависимости от миссии человека на земле, он может быть связан не с одним, а с несколькими ангелами. В зависимости от того, как человек живет и насколько он развит духовно, с ним могут работать не только низшие чины, но и Архангелы, имена которых знает большинство людей. Стоит помнить, что Сатана не остановится и всегда будет искушать людей, поэтому Ангелы всегда будут рядом с ними в трудные минуты. Только живя по законам Божьим и развиваясь духовно можно познать все таинства религии. Вот в принципе и вся информация, которая относится к чинам Небесным.
- Дорогой отец Владимир, поздравляем вас с праздником архангела Гавриила. В этот день хотелось бы услышать ответы на некоторые вопросы, связанные с ангельским миром. Когда, по мнению Церкви, были сотворены ангелы Божии?Благодарю за поздравление и, в свою очередь, поздравляю читателей портала с этим праздником. Большинство святых Отцов считали, что ангельские силы сотворены до создания вещественного мира. Эту мысль они выводили из слов «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).
Блаженный Августин, в частности, считал, что под «небом» боговидец Моисей разумеет мир ангельский, а под «землей» - мир вещественный. Подобная точка зрения была естественной с точки зрения неоплатонической перспективы - представления о первичности идеального, невещественного и вторичности вещественного. Вот как святитель Григорий Богослов размышляет о Божественной благости, стремящейся к тому, «чтобы благо разливалось, шло далее и далее, чтобы число облагодетельствованных было как можно большее»: «Бог измышляет, во-первых, ангельские и небесные силы. И мысль стала делом, которое наполнено Словом и совершено Духом... Поскольку же первые твари были Ему благоугодны, то измышляет другой мир - вещественный и видимый...» .
Конечно, в такой перспективе существовала опасность представления о том, что едва ли не собезначальны Богу, но святые Отцы властно пресекали ее возможность. Святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Ангелы, господства и власти, хотя и прияли некогда свое начало, однако же уже существовали, когда сотворен был сей мир» . Святые отцы отрицали также какое-либо соучастие ангелов в творении. Именно поэтому некоторые из них допускали, что ангелы были сотворены в процессе создания мира. Такого мнения держался, в частности, блаженный Феодорит. Он считал, что ангелы сотворены одновременно с созданием вещественного мира, т. к., согласно его утверждению, они «ограничены местом», т. е. пространством. Последнее же возникло в то же время, что и вещественный мир. Однако блаженный Феодорит не настаивает на своем мнении. «Говорю же сие, - пишет он, - не утвердительно, ибо смелым признаю утверждать решительно, о чем не говорит в точных словах Божественное Писание» .
 |
Естественно, он не рождается с нами. Искони ангелам вверено служение охранять человека и помогать в борьбе со злом. Классический пример: ангел - спутник Товии, о котором рассказано в книге Товита.
Ангелы могут охранять целые народы, о чем сказано в книге Второзакония: «Всевышний поставил пределы народов по числу ангелов Божииих» (Втор.32:8. Текст дается по Септуагинте и Славянской Библии). Как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, они «оберегают области земли и управляют народами и странами, смотря по тому, как повелено им Творцом» . «Сии умы, - пишет святитель Григорий Богослов, - прияли каждый одну какую-либо часть Вселенной или приставлены к одному чему-нибудь в мире, как ведомо сие было все Устроившему и Распределившему...» . В Книге пророка Даниила такие ангелы названы «князьями» (т. е. правителями) иудейского, греческого и персидского царств (Дан.10:13-21). В Откровении Иоанна Богослова говорится об Ангелах семи Малоазийских Церквей. На основании этого некоторые отцы Церкви (святители Василий Великий, Григорий Богослов и др.) утверждали, что ангелов-хранителей имеет каждая христианская Церковь. «Вас печалит, - обращается святитель Василий к пресвитерам Никопольской Церкви, - что извергнуты вы из ограды стен; но вы водворитесь в крове Бога Небесного, и с вами ангел - блюститель Церкви» .
Фактом ветхозаветного и новозаветного откровения является то, что ангела-хранителя может иметь каждый человек, если его жизнь, как и жизнь ангелов, выражается в служении Богу и людям. Такой ангел, по свидетельству Псалмопевца, «ополчается вокруг боящихся Господа и избавляет их» (Пс.33:8) В новозаветные времена он, по свидетельству церковного Предания, даруется человеку во время его крещения и пребывает с ним на протяжении всей его жизни, если христианин стремится к богоуподоблению. Иисус Христос, призывая нас быть «как дети» (Мф.18:3), указывал, что благодаря чистоте и непорочности детей их ангелы пребывают с ними и «на небесах всегда видят лицо Отца Небесного» (Мф.18:10).
И естественно, что переходит от человека к человеку после окончания первым его жизненного пути.
В силу нашей тесной связи с ангелом-хранителем мы должны постоянно молиться ему и призывать его помощь и содействие на нашем жизненном пути. И да поможет нам Бог быть чутким к его тихому увещающему гласу, наставляющему нас ко спасению.