Uniforma națională a tătarilor. Lucru de proiect

Costumul tătar este un sistem unic de artă populară, care a inclus producția de țesături, copace complexe și bogat ornamentate, producția de diferite tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice. Toate elementele sistemului au acționat în armonie, combinându-se între ele ca formă, culoare și material de fabricație, formând un singur ansamblu stilistic.

Îmbrăcămintea exterioară a tătarilor se legăna cu un spate continuu. Peste cămașă era purtată o camisolă fără mâneci (sau cu mâneci scurte). Camisolele pentru femei au fost confecționate din catifea colorată, adesea simplă și decorate pe părțile laterale și pe fund cu împletitură și blană. Peste camisol, bărbații purtau un halat lung și spațios (zhilen) cu un guler mic de șal. A fost cusut din țesătură simplă sau în dungi (de obicei semi-mătase grea) făcută din fabrică și cu centură cu o eșavă. În sezonul rece purtau beshmets, chikmeni, blană acoperită sau bronzată.

Coșca bărbaților, așa cum am menționat deja, era o calotă semisferică (tubetey) sau sub formă de trunchi de con (kelapush). Calota împletită de catifea festivă a fost brodată cu broderie de tamburin, cusături de satin (de obicei broderie cu aur). Pe partea de sus a calotei (cuvertură de pat pentru femei brodată cu un vestibul - erpek) pe vreme rece purtau o blană semisferică sau cilindrică sau pur și simplu căciulă matlasată (burek), iar vara o pălărie de pâslă cu borurile coborâte.

În vremurile anterioare, coafa unei femei, de regulă, conținea informații despre vârsta, starea socială și civilă a proprietarului său. Fetele purtau kalfaks albi moi, țesute sau tricotate. Femeile căsătorite aruncau peste ele pături ușoare, șaluri de mătase și eșarfe când ieșeau din casă. De asemenea, purtau decorațiuni pentru frunte și tâmple - fâșii de țesătură cu plăci cusute, margele și pandantive.

O parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor era un văl. Această tradiție reflecta părerile antice păgâne despre magia părului, consolidată ulterior de islam, care recomanda ascunderea contururilor figurii și acoperirea feței. În secolul al XIX-lea, vălul a fost înlocuit cu o eșarfă, o coafură universală pentru aproape întreaga populație feminină a Rusiei. Cu toate acestea, femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit.

Femeile tătare și-au legat capetele strâns, trăgând eșarfa adânc peste frunte și legând capetele la ceafă - așa o poartă și acum.

Pantofii tradiționali sunt pantofi din piele și pantofi cu tălpi moi și dure, adesea din piele colorată. Ichig-urile și pantofii festivi pentru femei au fost decorate în stilul mozaicului multicolor din piele.

10.

11.

Costumul național al poporului este, probabil, important, la fel ca și stema, imnul și limba. Ea identifică o persoană cu o anumită naționalitate și face posibilă conturarea trăsăturilor și caracteristicilor naționale. Cu ajutorul costumelor naționale, cunoscându-le subtilitățile, puteți determina cu ușurință apartenența la o anumită naționalitate. Condițiile climatice ale reședinței oamenilor, principiile morale și fundamentele și particularitățile politicii economice a statului joacă întotdeauna un rol în dezvoltarea costumului național. Costumele au fost îmbunătățite și schimbate, absorbind noutăți și tradiții. Costumul popular tătar nu face excepție, a parcurs un drum lung în formarea și dezvoltarea sa.

Îmbrăcămintea națională a tătarilor personifică artele și meșteșugurile populare, care constă în fabricarea de materiale, coșchii cu modele cu mai multe fațete, bijuterii fine și fabricarea unei varietăți de pantofi.

Caracteristicile îmbrăcămintei bărbătești tătarilor

Ansamblul de îmbrăcăminte națională al poporului tătar este atât complex, cât și armonios, fără îndoială, toate elementele de îmbrăcăminte tătară sunt combinate între ele în textură, culoare și silueta. Îmbrăcămintea exterioară trebuie să fie montată la spate; se poartă o camisolă fără mâneci peste cămașă. Pe partea de sus a camisolei, bărbații purtau un halat largi, cu guler, cu centură cu centură. Pe vreme rece purtau chikmen și bushmets, precum și haine de piele de oaie și blană. Calota este un element integrant al îmbrăcămintei naționale a poporului tătar. Bărbații purtau o calotă formată din patru pene, care avea forma unei emisfere sau a unui con, tăiate la capăt. Calota era decorată cu broderii și bărbații o purtau iarna.

Costum popular național tătar pentru femei

Costumul popular pentru femei exprimă mai clar caracteristicile culturii tătare. Silueta generală este potrivită, are o formă trapezoidală, partea inferioară a camisolei este decorată cu franjuri sau blană. Bijuterii și diverse decorațiuni sunt folosite din abundență pentru a decora costumul, precum și broderii și culori bogate, saturate. Blana a fost întotdeauna în prim-plan printre tătari, iar femeile tătare din familii nobile au folosit-o cu succes pentru a-și decora costumele.

Coșca unei femei vorbea despre statutul ei civil și social. Femeile tătare căsătorite trebuiau să-și acopere capul, ascunzându-și părul de privirile indiscrete, folosind șaluri și eșarfe. Pe frunte și pe tâmplă se purtau decorațiuni în cădere și dungi brodate cu mărgele.

În vremurile pre-revoluționare, mulți săteni nu purtau cămăși și pantaloni erau lenjerie intimă. Atât bărbații, cât și femeile purtau bishmet deasupra - caftane lungi de leagăn cu mâneci, camisole - fără mâneci sau cu mâneci scurte, caftane de leagăn pe corp, halate (chapan) din țesături de casă sau țesături de mătase din Asia Centrală, iar iarna paltoane și blană (tonă, tun) . La 19 - început. secolele 20 Printre unii dintre tătari s-au răspândit dokha-urile ruși, paltoanele din piele de oaie, hainele din piele de oaie, jachetele armatei, cămășile pentru bărbați, pantalonii și rochiile pentru femei.

Dintre poalele pentru femei, cea specific locală era o bentiță (saraoch, sarautz) cu o țesătură tare, acoperită în jurul cartonului și o parte din față decorată cu împletitură și broderie cu mărgele. Coifurile de sărbătoare erau kalfaks (șepci): unele - mari, tricotate sau cusute din țesături de mătase și catifea, acoperite cu broderie, fire de aur sau argint, lână, chenilie, mărgele, perle, uneori - franjuri din fire aurite, altele - dimensiuni mici, cusută cu bandă de carton dur din țesătură de catifea, decorată și cu broderii, împletituri și monede vechi cusute. În plus, femeile purtau pălării cilindrice de vară și iarnă, cu eșarfe și șaluri deasupra. Bărbații purtau căciuli, pălării din pâslă, pălării de iarnă matlasate de diferite tipuri, inclusiv o pălărie cu o proeminență în formă de pică la spate.

Cizme ichegi din piele moale, decorate cu mozaicuri cusute cu modele curbilinii, pantofi din piele, cizme din pâslă de iarnă (pima), precum și cizme scurte de culoarea verdeață, cizme de vânătoare etc.

Ca decoratiuni erau folosite bratari, inele, inele, cercei, margele, margele, sireturi si panglici. Fetele purtau impletituri decorate cu monede, iar orasenele au inceput sa poarte medalioane de argint si aur.

O moștenire bogată a venit la noi de la strămoșii noștri - îmbrăcămintea tradițională, care de-a lungul istoriei secole și-a dezvoltat propriile caracteristici, inclusiv propriul său limbaj artistic strălucitor, exprimând idealurile estetice ale oamenilor.

Îmbrăcămintea tradițională constă din următoarele elemente principale: un costum, care includea un complex de elemente care formau aspectul unei persoane: îmbrăcăminte inferioară și exterioară, pălării, pantofi și bijuterii. Din cele mai vechi timpuri, aceste elemente au acționat concertat, combinându-se între ele ca formă și culoare, formând un singur complex stilistic.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Baza Orice ansamblu de costume tradiționale pentru bărbați constă dintr-o cămașă (kulmak) și pantaloni (ysh-tan), realizate din țesătură de in sau bumbac relativ ușoară. Cămașa era exclusiv închisă (nu există urme ale existenței lenjeriei de corp balansoar printre ta-tar).

După caracteristicile tăieturii în gri. XIX și timpurie secolele XX Au existat 2 tipuri de cămăși pentru bărbați:

1. asemănător unei tunici - fără cusături pe umeri, cu gușeuri sub brațe și cu gușe laterale late inserabile;

2. cămașă cu umeri teșiți cusuți și mâneci rotunde.

Pantalonii (ishtan) aparțin, de asemenea, părții antice a îmbrăcămintei tătarilor. În ceea ce privește croiala, acestea sunt o variantă a îmbrăcămintei până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică sunt numite „pantaloni cu pași largi”. Erau cusute late in talie, pana la glezna, fara buzunare; au fost întăriți pe șolduri cu ajutorul unui gashnik (ychkyr) filetat în marginea superioară curbată; tăietura a constat din 3 părți: două picioare de pantaloni cu pene și o inserție dreptunghiulară între ele. Pentru a coase chiloți, se folosea alacha proprie (acasă) sau producția din Asia Centrală.

O caracteristică comună prin care este posibilă sistematizarea îmbrăcămintei exterioare a tătarilor este tăierea taliei și a spatelui acesteia. Pe baza acestei caracteristici, întreaga varietate de îmbrăcăminte exterioară se reduce la următoarele două tipuri:

1. haine cu spatele montat;

2. haine cu spatele drept.

Pălăriile pentru bărbați, ca și alte articole de îmbrăcăminte, sunt împărțite în haine de acasă și de weekend. Primul tip este calota craniană (tubetey). Tubetey este o șapcă mică purtată în vârful capului. A fost cusut din țesătură și decorat cu broderii - mătase, fir de aur și argint, margele și sclipici. Calotele din brocart și țesăturile de mătase cu model nu erau decorate, iar bonetele din catifea nu erau întotdeauna decorate. Ceea ce a făcut speciale căptușele din catifea Kazan-Tătar a fost modul unic de atașare a căptușelii în partea superioară, în care a fost folosită o tehnică de cusătură fină. Pantofii sunt o parte esențială a unui costum (de zi cu zi și festiv). Este vorba, în primul rând, de ciorapi (oek), care se disting printr-o mare diversitate atât prin materialul din care sunt fabricați, cât și prin formă.

Pantofii in functie de materialul din care sunt confectionati se impart in: piele, bast, fetru. Pantofii din piele sunt mai des întâlniți, deși grupuri de țărani de diferite bogății îi foloseau în grade diferite.

Pantofii din piele printre tătari erau aproape exclusiv în formă de pantof, adică partea superioară și talpa erau tăiate separat. A variat în ceea ce privește duritatea tălpii și înălțimea ghetei. Pe baza calitatii (duritatii) talpii, exista doua tipuri de pantofi din piele: 1) cu talpa moale si 2) cu talpa tare.

Primul tip de pantofi din piele include ichigs (chitek) - cizme din piele moale, simplă, de obicei neagră (yufti, Maroc). Sunt tăiate dintr-o singură bucată de la cap până la marginea superioară a bocancului (extins); La cap a fost cusută o talpă moale tăiată separat, din aceeași piele. Au fost cusute pe dos, apoi răsucite (reversibile). Ichigi avea vârfuri lungi.

Pantofii din pâslă, ca și cei din piele, au două varietăți: cu vârf scurt (belunke, kiez kata) și cu vârf înalt (kiez itek, pima). Au fost purtați în combinație cu ichigami sau ciorapi de pânză. Pantofii din pâslă erau mai reprezentativi pentru pantofii de iarnă din generația mai veche. Printre bărbații de vârstă mijlocie și tineri, pantofii din pâslă cu vârfuri înalte au ocupat un loc semnificativ. Iar pe drum, s-a dat preferință acești pantofi, precum și o haină din piele de oaie. Printre stratul bogat al orașului, în special negustori, la început. secolul XX Erau câteva locuri pentru cizme din pâslă cu model.

Costumul popular tătar a trecut printr-o lungă cale de dezvoltare istorică. Desigur, îmbrăcămintea din secolele VIII-IX diferă semnificativ de costumul din secolul al XIX-lea. Dar chiar și în vremurile moderne se pot găsi trăsături naționale: un număr tot mai mare de oameni astăzi devin interesați de istorie. În acest articol ne vom uita la costumele populare tătare. Descrierea acestora va fi dată ținând cont de schimbările în timp și de caracteristicile teritoriale. În plus, vă vom povesti despre bijuteriile folosite de tătari.

Ce ne poate spune un costum?

Costumul popular tătar (vom descrie mai jos trăsăturile și caracteristicile sale) ne poate spune multe. Îmbrăcămintea este cel mai izbitor element definitoriu prin care oamenii sunt clasificați ca o anumită națiune. Costumul întruchipează, de asemenea, conceptul de imagine ideală a unei persoane care este reprezentantul unei anumite țări. Poate spune despre vârsta, caracteristicile individuale, caracterul, statutul social, gusturile estetice ale persoanei care îl poartă. Hainele în diferite momente au împletit un anumit popor, standardele lor morale și dorința de perfecțiune și noutate, ceea ce este firesc pentru oameni.

Caracteristicile costumului pentru femei tătare

Trebuie remarcat faptul că caracteristicile naționale sunt cel mai clar vizibile în costumul femeilor. Deoarece reprezentanții sexului frumos sunt mai emoționați și au o nevoie mai mare de frumusețe, îmbrăcămintea lor diferă nu numai între tătari prin originalitatea sa extremă.

Costumul popular tătar pentru femei se distinge prin culorile sale exotice. Se caracterizează printr-o siluetă potrivită, utilizarea extensivă a volanului longitudinal, culori voluminoase în decor, precum și bijuterii și împletitură.

Silueta îmbrăcămintei tătare este în mod tradițional trapezoidală. Costumul popular tătar este decorat cu broderie. De asemenea, se caracterizează prin bogăția orientală a diferitelor culori și prin utilizarea multor decorațiuni. Costumele populare tătare pentru femei și bărbați sunt împodobite cu blănuri de castor, samur, jder și negru-maroniu, care au fost întotdeauna foarte apreciate.

Baza costumului național pentru femei și bărbați

Baza costumelor pentru femei și bărbați sunt pantalonii (în tătară - ishtan), precum și o cămașă (kulmek). Cămașa antică asemănătoare unei tunici, care era făcută dintr-un panou drept îndoit, cu ghișe, fără cusături la umeri, cu o fantă pe piept și găuri laterale introduse, a fost comună până la mijlocul secolului al XIX-lea. O cămașă cu guler în picioare a predominat printre tătarii din Kazan. Cel tătar se deosebea de ceilalți prin lățime și lungime. Era foarte lejer, ajungea până la genunchi, nu avea niciodată curea și avea mâneci lungi și largi. Doar lungimea diferă între femei și bărbați. Lungimea femeilor era aproape până la glezne.

Doar femeile tătare bogate își puteau permite să coasă cămăși din țesături scumpe achiziționate. Erau decorate cu împletitură, dantelă, panglici multicolore și volanuri. Costumul popular tătar (femei) includea o bavetă inferioară (tesheldrek, kukrekche) ca parte integrantă în timpurile străvechi. Era purtat sub o cămașă cu decupaj pentru a ascunde pieptul care se deschidea la mișcare.

Yshtan (pantaloni) este o formă comună de îmbrăcăminte turcească cu centuri. Ca parte componentă, a inclus, așa cum am menționat deja, atât costumul popular tătar pentru femei, cât și pentru bărbați. De obicei, erau cusute din pestriță (țesătură cu dungi), iar femeile purtau în mare parte cele simple. Rochiile elegante pentru bărbați de mireasă sau de sărbători au fost realizate din țesătură din casă, cu modele mici strălucitoare.

pantofi tătari

Cel mai vechi tip de încălțăminte dintre tătari au fost cizmele din piele, precum și pantofii fără coadă, asemănătoare papucilor moderni, care aveau neapărat degetele în sus, deoarece nu ar trebui să zgâriați Mama Pământ cu vârful cizmei. Se purtau cu ciorapi de pânză sau de pânză numiți tula oek.

Chiar și în vremurile vechilor bulgari, prelucrarea lânii și a iuftului, făcute de aceștia, a atins un nivel foarte înalt și au fost numite „bunuri bulgare” pe piețele din Asia și Europa. Arheologii găsesc astfel de pantofi în straturi care datează din secolele X-XIII. Chiar și atunci a fost decorat cu aplicații, ștanțare și suprapuneri metalice modelate. Cizmele Ichigi au supraviețuit până în zilele noastre - pantofi moale tradiționali, foarte comozi și frumoși.

Schimbări ale costumului național la sfârșitul secolului al XIX-lea

Tehnologia îmbrăcămintei s-a schimbat la sfârșitul secolului al XIX-lea. Posibilitatea organizării producției de cusut în volume mari a asigurat răspândirea mașinilor de cusut. Acest lucru s-a reflectat imediat în stilul de îmbrăcăminte: costumul popular tătar s-a schimbat. Funcționalitatea a început să prevaleze în hainele bărbătești. S-a realizat din cauza pierderii parțiale a culorii decorative.

Chekmeni, cazacii, camisolele și hainele de blană au fost făcute din diverse țesături fabricate în fabrică în nuanțe închise. Treptat, cazacii s-au apropiat de redingotă. Hainele tătarilor din Sankt Petersburg erau legate de cea națională doar printr-un guler ridicat în picioare. Dar locuitorii mai în vârstă au continuat să poarte camisole și cazaci din țesături colorate Bukhara.

Bărbații au abandonat și gilyanii din brocart. Au început să fie făcute din mătase moderat strălucitoare și materiale simple de bumbac în verde, maro deschis, bej și galben. Astfel de gilyans, de regulă, erau decorate cu cusături în formă de mână.

Pălării pentru bărbați

Pălăriile de blană cu vârf plat și formă cilindrică au fost foarte populare. Erau cusute în întregime din blană de astrahan sau dintr-o fâșie de blană de zibel, jder sau castor cu fundul de țesătură. Purtau o șapcă, numită kalyapush, împreună cu o pălărie. Era făcut în principal din catifea în nuanțe închise și era atât brodat, cât și neted.

Pe măsură ce islamul s-a răspândit, tradiția de a tunde sau bărbierit mustața și barba, precum și bărbierirea capului, a prins rădăcini în rândul bărbaților. Bulgarii aveau obiceiul de a-l acoperi cu pălării. Ele au fost descrise de Ibn Fadlan, un călător care a vizitat aceste triburi în secolul al X-lea.

De asemenea, costumul popular tătar pentru femei devine treptat mai practic și mai ușor. Se folosesc țesături de bumbac, mătase și lână, camisolele sunt realizate din brocart cu un model mic aplicat, iar mai târziu din catifea și brocart, materiale mai elastice.

Pălării pentru femei

În cele mai vechi timpuri, cochila unei femei conținea de obicei informații despre familia, statutul social și de vârstă al proprietarului acesteia. Hanoracele albe moi, tricotate sau țesute, erau purtate de fete.

Îmbrăcămintea lor include și decorațiuni pentru templu și frunte - benzi de țesătură cu pandantive cusute, margele și plăci.

Costumul popular tătar pentru femei (vezi fotografia de mai sus) includea o cuvertură de pat ca parte obligatorie. Tradiția purtării acestuia reflecta concepțiile păgâne ale antichității despre magia părului, care au fost ulterior consolidate de islam. Potrivit acestei religii, se recomanda acoperirea feței și, de asemenea, ascunderea contururilor figurii.

Cum purtau femeile tătare basm?

Voalul a fost înlocuit în secolul al XIX-lea cu o eșarfă, care era o cască universală pentru aproape întreaga populație feminină a țării noastre la acea vreme.

Dar femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit. Femeile tătare, de exemplu, își legau capetele strâns, trăgându-și adânc o eșarfă peste frunte și legându-și capetele la ceafă. Și acum îl poartă așa. Chiar și la începutul secolului al XX-lea, femeile tătare din Sankt Petersburg purtau kalfakis, care s-au micșorat până la aproximativ dimensiunea tatuajelor și erau ținute pe cap cu ajutorul unor cârlige mici cusute din interior spre exterior.

Doar fetele purtau kalfak, doamnele căsătorite aruncau peste el pături ușoare, eșarfe și șaluri de mătase, când ieșeau din casă. Până astăzi, femeile tătare și-au păstrat obiceiul de a purta un șal, drapându-și cu pricepere silueta cu acest articol de îmbrăcăminte.

Așa arată un costum popular tătar. Colorarea sa este multicoloră. Cele mai comune culori în modelele naționale sunt negru, roșu, albastru, alb, galben, maro, verde etc.

Bijuteriile tătarilor

Interesant este nu numai costumul popular tătar în sine, a cărui fotografie a fost prezentată mai sus, ci și decorațiunile folosite de tătari. Bijuteriile pentru femei erau un indicator al statutului social și al bogăției materiale a familiei. Erau făcute, de regulă, din argint și încrustate cu pietre. În același timp, s-a acordat preferință turcoazului verde-albăstrui, care, potrivit tătarilor, avea puteri magice. Această piatră era considerată un simbol al prosperității și fericirii. Simbolismul turcoazului este asociat cu credințele estice ale antichității: ca și cum acestea ar fi oasele strămoșilor morți de mult, a căror contemplare corectă face o persoană fericită.

De asemenea, s-au folosit adesea carnelian brun, ametist liliac, cristal de stâncă și topaze fumurii. Femeile purtau brățări de diferite tipuri, precum și brățări, diverse agrafe de guler, numite iac chilbyry. Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, era necesară o praștie pentru sân, care era o sinteză a decorațiunii și amuletei.

În familie, bijuteriile au fost moștenite, completate treptat cu lucruri noi. Komeshche - așa se numeau bijutierii tătari - lucrau de obicei la comenzi individuale. Acest lucru a condus la o mare varietate de obiecte care au supraviețuit până în zilele noastre.

Cum ai purtat bijuteriile?

O femeie tătară purta în mod tradițional mai multe dintre ele în același timp - diverse lanțuri cu ceasuri, pandantive și întotdeauna unul cu un Coran agățat. Aceste decoratiuni au fost completate de brose si margele. După ce au suferit modificări minore, multe elemente ale bijuteriilor tătare au intrat în uz printre reprezentanții altor naționalități.

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL RUSIEI

BUGETUL FEDERAL DE STAT INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNTUL SUPERIOR PROFESIONAL

(FSBEI HPE „VSGUTU”)

Departamentul: „Tehnologia produselor din industria uşoară”

Lucrări de curs

Disciplina: Fundamentele compoziției

Pe tema: „Costumul popular tătar”

Completat de: student 120 gr.

Bobovskaya T.N.

am verificat

Inkizhinova V.G.

Ulan-Ude 2011

Introducere

Îmbrăcăminte tătară decor pantofi

Îmbrăcămintea este un factor determinant clar al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Costumul a spus de mult despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. În diferite perioade ale istoriei, îmbrăcămintea bărbătească și feminină împletește standardele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune. Anterior, o mireasă la sate era aleasă după haine. Mirele a putut să vadă imediat dacă era sau nu o aci. Dacă o fată știe să coasă și să tricoteze, înseamnă că are răbdare, ceea ce este important pentru o gospodărie. Și dacă ea nu știe cum, atunci nu au vrut să o ia de soție.

Costumul tătar, ca formă națională de îmbrăcăminte, s-a dezvoltat la mijlocul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Acestea sunt, în primul rând, cămăși largi - kulmek, pantaloni largi, camisole, cazaci până la talie, beshmets, chekmen cu spatele drept, a căror tăietură a păstrat principalele trăsături ale îmbrăcămintei popoarelor turcești. Acest lucru este valabil și pentru căptușelile ascuțite, rotunjite, din pâslă, blană și țesătură, precum și pantofii din piele cu model, care au existat până la începutul secolului al XX-lea. Costumul național reflectă, de asemenea, elemente de îmbrăcăminte orientală asociate în principal cu cultura musulmană, cum ar fi chapan, zhilyan și turban. Anterior, un costum indica clasa, vârsta și starea civilă.

Astăzi, noi, locuitorii secolului XXI, vizităm muzee, privind cu curiozitate ținuta strămoșilor noștri, admirând frumusețea hainelor naționale când o vedem pe artiștii pop, dar în viața noastră de zi cu zi uităm adesea de tradițiile popoarelor. , suntem stânjeniți de ai noștri și îi percepem pe alții cu plăcere și admirație.

Cred că în viața de zi cu zi poți și trebuie să porți haine cu aromă națională”, spune cântăreața tătară Sania Ramai. - Nu permite oamenilor să-și piardă identitatea, leagă generații. Astăzi, hainele naționale au devenit adesea exponate în muzee, iar arta broderiei se pierde treptat. În Mari El nu există oameni care să se angajeze profesional în broderia tătară și să coasă haine. Prin urmare, de exemplu, trebuie să comand costume pentru spectacole în Republica Tatarstan.

Îmbrăcămintea modernă pentru tineret, crede cântăreața, ar arăta impresionant și original cu broderii cu modele florale și vegetale, de exemplu, crini, broderii aurii, mozaicuri din piele și blană. De asemenea, nu uitați de culorile tradiționale în haine - roz, verde, albastru. Toate acestea pot fi combinate eficient pentru a te distinge de ceilalți oameni prin gustul și înțelegerea tradițiilor strămoșilor tăi.

Dar toate acestea trebuie popularizate, transmiterea tradițiilor și cunoștințelor din generație în generație. Astăzi, în viața de zi cu zi, puteți găsi doar elemente individuale de tradiție și motive de îmbrăcăminte tătară. De exemplu, șepci pentru bărbați, diferite moduri de a lega o basma pentru femei, elemente de broderie. Mai mulți tineri poartă haine fără chip în stil occidental

Desigur, cultura națională a poporului trebuie păstrată și dezvoltată astăzi, pentru că ea unește poporul într-un singur întreg, leagă indisolubil tradițiile strămoșilor noștri și inovațiile de astăzi, este păstrarea esenței sale și la nivelul dezvoltare în același timp. Iar îmbrăcămintea este una dintre componentele culturii naționale, care este de mare importanță pentru păstrarea tradițiilor vechi ale oamenilor și educarea tinerei generații.

Îmbrăcăminte populară tătară

Elementele fundamentale ale îmbrăcămintei populare au fost de multă vreme comune tuturor grupurilor de tătari. O caracteristică comună a formelor prenaționale de îmbrăcăminte tătară este monumentalitatea. Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși lungi, largi, în formă de tunică și îmbrăcăminte exterioară lungă, balansată, cu un cadru solid. Pentru femei, această monumentalitate a fost evidențiată de decorațiuni masive pentru sân, bretele și încheietura mâinii și cofurile complexe, de obicei combinate cu voaluri mari. Coșca inferioară a unui musulman era o calotă semisferică cu patru pene. Când plecau de acasă în sezonul rece, bărbații purtau o pălărie de blană semisferică sau o pălărie matlasată cu o bandă de blană peste cuverturile de pat. Erau omniprezente chingile bărbătești de pânză și pantofii tradiționali din piele: ichigi și pantofi cu tălpi moi și dure. Pantofii de lucru din sat erau pantofi de bast. Se purtau cu pânză albă sau ciorapi tricotati.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Îmbrăcămintea tradițională încă predomina printre tătari. Acest lucru este dovedit de colecțiile muzeale, informațiile literare și de arhivă și materialele din expedițiile etnografice. Au continuat să existe numeroase complexe etno-teritoriale, etno-confesionale și în cadrul acestora de vârstă, sociale și alte costume.

Un rol major în formarea complexelor etno-teritoriale de îmbrăcăminte populară, alături de particularitățile istoriei etnice și de dezvoltarea socio-economică neuniformă a grupurilor etnice, condițiile naturale de viață, mediul etnic și apartenența religioasă, l-au jucat dispersarea teritorială a tătarii, datorită istoriei complexe a poporului în ansamblu. Astfel, distanța teritorială a Mishars din interfluviul Oka-Sur, Kasimov, Astrakhan, Siberia și alte grupuri de tătari din tătarii din Kazan a contribuit la formarea lor, împreună cu trăsăturile costume etnice generale și locale. Acest lucru se referea în principal la îmbrăcămintea femeilor, ceea ce se explică prin stilul lor de viață mai izolat și o mai mare aderență la standardele morale și etice tradiționale.

Baza costumului tradițional pentru bărbați și femei este o cămașă (kulmәk) și pantaloni (yshtan), realizate din țesături relativ ușoare. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Era obișnuită o cămașă antică asemănătoare unei tunici (făcută dintr-un panou drept îndoit, fără cusături pe umeri, cu ghișee, cu ghișeuri laterale largi introduse, cu o fantă centrală în piept).

Printre tătari, în special cei din Kazan, a predominat o cămașă cu guler în picioare. Un guler răsturnat era mai frecvent pe cămășile de nuntă rituale pentru bărbați (kiyaү kulmәge). Printre Kryashens, o cămașă cu o fantă laterală în piept a devenit oarecum răspândită. Spre deosebire de kosovorotka rusă, incizia a fost făcută pe partea dreaptă a pieptului. Cămașa tătară diferă în lungime și lățime de cămășile sub formă de tunică ale popoarelor vecine - ruși, Mari, udmurți. Era cusut foarte lejer, până la genunchi, cu mâneci largi și lungi și nu era niciodată brâu („Fără cruce și curea, ca un tătar”). Cămășile albe din casă erau decorate cu broderii, împletituri brodate sau multicolore.
Cămașa de damă în formă de tunică este identică cu cea pentru bărbați, care este în general caracteristică formelor străvechi de îmbrăcăminte. Cămășile de damă erau făcute lungi, aproape până la glezne. La mijlocul secolului al XIX-lea. Femeile tătare din păturile bogate ale societății aveau cămăși făcute din țesături „chineze” achiziționate scumpe (mătase ușoară, lână, bumbac și brocart fin). Decorarea decorativă a unor astfel de cămăși s-a redus în principal la utilizarea de volanuri, panglici și dantelă din mătase și satin multicolore, ciucuri împletite și împletitură. Femeile tătare din Kazan și Kryashen au fost caracterizate de o cămașă cu volan superior.
Pentru misharki - cu cel de jos. Cămașa Sergach Mishars s-a remarcat prin aplicarea sa colorată - prezența dungilor luminoase de material multicolore pe piept, umeri și tiv. O parte integrantă a unei cămași antice pentru femei a fost baveta de jos (kүkrәkchә, tөsheldrek). Era purtat sub o cămașă cu o fantă în piept în mod tradițional adâncă (fără tiv), pentru a ascunde golul din piept care se deschidea la mișcare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cămășile cu o croială modernă sunt folosite zilnic atât pentru bărbați, cât și pentru femei - realizate din țesătură de fabrică, cu umerii înclinați și armuri rotunde, de obicei cu guler răsturnat. În designul decorativ, bibelourile mici (bala itek) devin foarte populare. Adesea, întreaga suprafață a tivului cămășii unei femei era decorată cu șiruri orizontale de volanuri. La începutul secolului al XX-lea. Cămășile cu această croială au predominat pe întreg teritoriul tătarilor.

Croiala pantalonilor (ishtan) este o îmbrăcăminte binecunoscută până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică este numită „pantaloni cu pas larg”. Pantalonii pentru bărbați erau de obicei confecționați din țesătură cu dungi (pestriță), în timp ce femeile îi preferau pe cei simpli. Pantalonii de sărbătoare și de nuntă pentru mire (kiyashtany) au fost confecționați din casă, cu modele împletite mici și strălucitoare.

Un accesoriu de îmbrăcăminte foarte remarcabil la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. au apărut șorțuri (aljapkych, alchүprak). Femeile musulmane purtau șorțuri din casă cu model sau brodate cu vestibul policrom, adesea covor, peste cămăși, iar tinerele Kryashen le purtau cu îmbrăcăminte exterioară. Pentru bărbați, șorțurile neornate erau mai des incluse în hainele de lucru. La tătarii din Perm, șorțurile bogat decorate cu vestibule făceau parte din zestrea miresei și erau folosite ca element festiv în hainele mirelui.

Îmbrăcămintea exterioară era deschisă exclusiv cu mâneci sau cu armuri pentru trecerea prin brațe. În funcție de scop, a fost realizat din țesătură de fabrică (bumbac, lână), din pânză, pânză, jumătate de lână de casă, din blană (piele de oaie, de vulpe etc.). Tătarii, indiferent de vârstă și sex, purtau în mod predominant haine la două pieptări, cu o înfășurare pe partea dreaptă (turcă), cu spatele solid (chabuly kiy), cu pene pe părțile laterale sub talie. De obicei, era cusut cu un guler bine închis și umerii tăiați.

O astfel de îmbrăcăminte include: camisole - un tip de îmbrăcăminte pentru casă, kaziki - un tip obișnuit de îmbrăcăminte demi-sezon, bishmat - îmbrăcăminte de iarnă izolată cu vată sau vată de oaie, chabula chikman - haine de lucru din pânză de casă, chabula tun - o blană haină, adesea acoperită cu material textil. Unul dintre cele mai arhaice tipuri de astfel de îmbrăcăminte este choba - țesătură ușoară de casă din alb pur sau in dungi fin sau țesătură de cânepă pentru bărbați și multicoloră pentru femei. Încă la începutul secolului al XX-lea. a fost inclusă în zestrea miresei printre tătarii din regiunea Cis-Kama, Uralii Perm și Ufa. Îmbrăcămintea exterioară cu spatele drept (tur kiem) era lată și lungă, în formă de tunică și, de regulă, nu avea elemente de fixare.

Se purta largi sau cu centură: hilәn, chapan - îmbrăcăminte bărbătească pentru vizitarea moscheii; chikman tours - îmbrăcăminte de lucru și de călătorie demi-sezon; tolyp, tur tun - îmbrăcăminte de călătorie de iarnă. Printre Kryashens, precum și printre ruși, îmbrăcămintea exterioară cu o talie tăiată și un spate adunat (borchatka) a fost larg răspândită.

Un atribut obligatoriu al îmbrăcămintei exterioare tradiționale tătare este o curea (bilbau, әзәр). S-au folosit în mare parte curele din țesătură: cele țesute în casă, cusute din țesături de fabrică și mai rar curele de lână tricotate. Printre colecțiile muzeului se numără largi împletite, covor, catifea, precum și plăci de argint legate prin balamale, curele (kamar) cu catarame din argint masiv, bogat decorate. Printre tătarii din Kazan au căzut din uz devreme. Cu toate acestea, în costumul tătarilor astrahani și siberieni, precum și al celor din Crimeea, curelele cu catarame și suprapuneri metalice erau răspândite atât în costumele bărbătești, cât și în cele feminine.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei se deosebea de cea pentru bărbați doar prin unele detalii decorative: ornamente suplimentare de blană, împletitură, broderie, cusături artistice etc. Cel mai tipic tip de îmbrăcăminte ușoară de acasă și de weekend pentru femeile tătare au fost camisolele, care erau purtate peste o cămașă. Pentru ca partea din spate a camisolei să fie mai potrivită, aceasta a fost adesea tăiată din două jumătăți (cu o cusătură axială verticală), extinzându-se de la talie la șolduri folosind gușeuri laterale. Penele centrale și cele două laterale formau cozile unei camisole cu trei cusături (өch bille). Femeile tinere cuseau camisole cu cinci ochiuri (bish bille). Utilizarea unei varietăți de țesături, accesorii și accesorii achiziționate pentru cusut camisole a contribuit la receptivitatea la inovație și la formarea unei varietăți extraordinare de variații. Camisolele erau cusute lungi până la genunchi sau scurte până la șolduri, cu mâneci scurte până la coate sau fără mâneci, cu părțile înalte sau cu decolteu adânc la piept, cu înfășurare în față sau fără înfășurare („cap”). Marginile laterale, tivul și mânecile erau decorate cu fâșii de împletitură, împletitură, pene pufoase de pasăre sau blană. În regiunile de est ale regiunii, de-a lungul timpului, devine tradițional să decorați camisolele cu monede, dar nu la fel de abundent ca printre bașkiri. Monedele au fost cusute pe marginea camisolelor - împletitură (uka).

Pălării

Pălăriile pentru bărbați sunt împărțite în casă (inferioară) și weekend (sus). Cele inferioare includ șapca craniană (tүbәtәy), care este o șapcă mică purtată pe vârful capului, pe deasupra căreia se găsesc tot felul de pălării din țesătură și blană (burek), pălării din pâslă (tula eshlәpә) și articole pentru capul ritual ( turban) au fost purtate. Cel mai vechi și cel mai răspândit tip de calotă era tăiat din patru pene și avea o formă emisferică. Pentru a păstra forma și din motive de igienă (o metodă de ventilație), calota a fost matlasată, punând între linii păr de cal sau snur răsucit.

Utilizarea diferitelor țesături și tehnici de ornamentare în cusut a permis artizanilor să creeze o varietate nesfârșită de variații. Calotele brodate strălucitoare erau destinate tinerilor, iar altele mai modeste bătrânilor. Un tip mai târziu (kәlәpүsh) cu un vârf plat și o bandă tare - a devenit inițial răspândit printre tătarii din Kazan, probabil sub influența tradițiilor turco-islamice (fas).

Coșmintele superioare erau „tătari” rotunde, capace în formă de con, tăiate din 4 pene cu o bandă de blană (kamaly burek), care au fost purtate și de ruși, în special în provincia Kazan. Oamenii purtau pălării cilindrice cu vârf plat și o bandă tare din blană neagră de astrahan (kara burek) și Bukhara merlushka gri (danadar burek).

Cele mai vechi dintre ele au fost capace cu vârf deschis (taika) și capace cu vârf închis (takiya, contondent), caracteristice unor grupuri de Oksko-Sur Mishars, găsite în nord-estul regiunii Volga-Ural.

Pălăriile de fecioară timpurii, inclusiv din punct de vedere terminologic - takya, ecou ținuta tradițională de fecioară a altor popoare vorbitoare de turcă din Eurasia.

Cea mai populară rochie de fată a fost kalfak. Era purtat pe cap complet cu o bentiță-decor specială (uka-chachak), iar capătul în formă de con cu un ciucuri era pliat înapoi (sau în lateral). Tricotat din fire de bumbac alb (ak kalfak) a fost deosebit de răspândit. Era mai frecventă în rândul fetelor din mediul rural, în special în rândul Kryashens. În orașe (Kazan, Ufa, Kasimov etc.), s-au răspândit hanoracele „urbane”, tricotate din fire de mătase multicolore cu dungi transversale. Printre acestea se numără exemplare cu totul unice, bogat ornamentate cu broderie, chenilie și, de asemenea, aplicații realizate folosind tehnica „urechei”.

Coșurile tradiționale pentru femeile căsătorite sunt mai variate și mai complexe. Spre deosebire de rochiile fetelor, acestea acopereau nu numai capul femeii, ci și gâtul, umerii și spatele acesteia. Cu toată varietatea de diferențe teritoriale de forme și detalii decorative, cofața unei femei tătare a inclus întotdeauna trei componente obligatorii. Acestea sunt articole de îmbrăcăminte inferioare, principale și superioare. Coafurile inferioare (piesele de păr) au fost concepute pentru a colecta și acoperi părul și, prin urmare, formele lor sunt în mare măsură legate de coafură. Femeile musulmane își împleteau părul în două împletituri care le coborau pe spate, astfel încât coafurile lor constau adesea dintr-o șapcă (sau husă) și o împletitură. Femeile Kryashen își împleteau și ele părul în două împletituri, dar nu le lăsau jos de-a lungul spatelui, ci le puneau, ca femeile rusești, în jurul capului sub o șapcă. Principalele coafuri - „cuverturi de pat” - erau caracteristice în special femeilor în vârstă, pentru care se distingeau printr-o mulțime de detalii variate, explicate atât prin caracteristicile vârstei lor, cât și prin atitudinea mai zeloasă a bătrânilor față de tradițiile lor.

Ele sunt foarte diferite ca formă (în formă de prosop, triunghiulară, pătrată), apartenența teritorială și timpul de existență a pieselor vestimentare. Numele lor (tastar, yaulyk, kyikcha, өрпәк) sunt în mod evident asociate cu anumite tradiții culturale antice. (Termenul tastar, de exemplu, este de origine iraniană; yaulyk, kyikcha - de origine turcă.) Îmbrăcămintea exterioară a fost pusă (legată) peste cuverturi de pat, ținându-le ferm pe cap. Acestea sunt tot felul de bentițe-șaluri (prosoape scurte și lungi tastmal, yaulyk, ak yaulyk, cuverturi de nuntă pătrangulare ale Kryashens - үgәrәk yaulyk) și pălării. În perioada națională, pălăriile din material sunt folosite ca îmbrăcăminte exterioară: blunt, Kamchat burek, uka burek.

De un interes deosebit sunt capacele de monede antice (secolele XVII - mijlocul secolului XIX). Acesta este un capac de cadru pe o bază solidă (takiya burek), care arăta ca un con înalt, acoperit cu material de mătase, cusut cu ruble aurite, corali și perle; conul se termina în vârf cu un pom aurit. Era obișnuit printre tătarii din Kazan. Și un capac de monedă pe o bază moale - kashpau, caracteristic pentru Mishars din interfluviul Oka-Sur și Molkeevsky Kryashens.

Coșmintele tradiționale pentru femei sunt elementul cel mai izbitor și original, care stă la baza identificării opțiunilor de costume etno-teritoriale. Coșca etnospecifică a tătarilor din Kazan și Zakazan era kalfak. În perioadele de stiluri de modă diferite, a căpătat o mare varietate de forme și mărimi, s-a diferențiat în diferite moduri de purtare (cu sau fără cuvertură) și de decor (broderie cu aur, broderie cu perle și mărgele, broderie de chenilă, incrustație cu pietre prețioase, tunsoare cu monede mici aurite etc.) . În esență, kalfak-ul a servit ca un coafor, așa că a fost adesea purtat împreună cu un voal. Coșca principală a unei bătrâne tătare din Kazan era o batică în formă de pătură (өрпәк) cu o ipotenuză de până la 2,5 m. Era făcută din calicot alb sau crem moale, tul și decorată cu broderie bogată de tambur. Partea din față a coifului (bitlek) a fost decorată cu împletitură și mai multe monede.

Peste orpak era purtată o pălărie tradițională tătară din Kazan, cu o bandă largă de blană și un vârf plat (kamchat-burek) sau o șapcă împletită (uka burek).

Ceea ce era comun tuturor grupurilor de Mishar din interfluviul Oka-Sur a fost prezența obligatorie a copiului Tastar în îmbrăcămintea femeilor. Tastar este un capac de cap în formă de prosop, de obicei alb, mărginit cu o împletitură roșie din casă și având capete cusute bogat ornamentate. Printre Temnikov-Azeevsky Mishars, a fost purtat peste o șapcă de păr cu o împletitură și un capac pentru împletituri (chachkap). Capetele tastarului au fost decorate cu modele de broderie tambur. Printre Lyambir Mishars, complexul tastar a inclus aceleași elemente constitutive. Singura diferență era modul de legare a tastarului, când unul dintre capetele sale cele mai decorate era așezat pe cap, iar celălalt pe spate. Un capac de monedă (kashpau) a fost pus deasupra tastarului.

Specificul complexului Tastar din Kuziets-Khvalyn mishars constă în particularitățile designului său decorativ și artistic: utilizarea broderii cu aur extrem de artistice (cusătură în „atașament”). Căciula de păr (echke chәchkap), husele de păr de catifea (chәchkap) și capetele tastarurilor au fost decorate folosind tehnica broderii cu aur. Coșurile de cap ale misharks-ului Sergach erau foarte originale. Femeile tinere purtau un volosnik (bashkigets) sub forma unei glugă strânsă, decorată cu aplicații strălucitoare din bucăți de țesătură. O pătură specială sub formă de eșarfă îndoită în unghi era legată peste ea și legată la ceafă. Elementul principal al coafurei femeilor în vârstă a fost tastarul, dar cu un capăt lat și lung, decorat și cu aplicații de țesătură. Un astfel de tastar era legat ca un turban peste linia părului (solauts), iar capătul său ornamentat era situat pe spate.

Complexul Tastar al tătarilor Kasimov diferă, de asemenea, ca specificitate. Coafura a constat din două elemente: o șapcă separată și o împletitură a husei.

În orașul Kasimov, în loc de coafură, purtau adesea un kalfak mare tricotat, similar cu cel Kazan-Tătar al unei fete. Tastar a fost legat peste kalfak, și într-un mod special. Tastars Kasimov aveau de obicei un singur capăt decorat, care era situat pe spate și mai des pe umăr. Capătul nedecorat, înfășurat în jurul feței, a fost trecut sub bărbie și fixat de tâmplă cu un ac de păr special - un decor. Printre orășeni, gusturile erau făcute din țesături ajurate ușoare, produse în fabrică și brodate de meșteri profesioniști.

Coșmintele tradiționale ale Kryashens erau unice, ceea ce este asociat cu izolarea lor culturală timpurie de tătarii musulmani și cu particularitățile dezvoltării lor etnoculturale (influența, în special, a culturii creștine, în special a celei ruse).

Coșca Zakazan și Western Trans-Kama Kryashen a constat dintr-o cască de păr (mәlәnchek), un capac pentru cap (sүrәkә), un bandaj sub formă de prosop (ak yaulyk) și o husă de nuntă (thүgәrәk yaulyk). Etnografii asociază originea acestei coafuri (complexul sүrәkә) cu coprica femeilor rusoaice (magpie). Coșmintele femeilor căsătorite Elabuga Kryashen au fost deosebit de originale. Acestea au inclus o cască de păr, un capac pentru cap (chukol), o bandă pentru cap pentru monede (mangai tankase), decorațiuni pentru templu cu monede (chigәchә) și aminteau de vechile rochii „asemănătoare coifului” ale popoarelor turcice din Eurasia. În timpul sărbătorilor festive (ritual), femeile căsătorite din Elabuga purtau o acoperire a capului, a cărei parte a frunții era semicirculară și semăna cu un kokoshnik rus.

Coafura lui Molkeev Kryashens este în multe privințe similară cu complexul Tastar al Mishars și cu Chuvașul vecin. Era format din două cuverturi în formă de prosop: lungă (tastar) și scurtă (chibar yaulyk). În proiectarea acestor prosoape, s-au folosit țesături extrem de artistice cu design policromat selectiv și broderie de tambur, dantelă de casă. Tastar a fost înfășurat de două ori în jurul capului și al gâtului, astfel încât capetele ornamentate să atârnă pe spate, unul mai sus decât celălalt. Un chibar yaulyk a fost legat la spate peste vârful tastarului.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Femeile Molkeev, precum Lyambir Misharki, purtau o kashba (kashpau) peste tastar - o veche cască turcească în formă de coif cu o lamă dorsală, decorată cu monede de argint, nukrați, margele și corali. Pălăria cu monedă cu mărgele (takya) a unei fete se potrivește, de asemenea, capului ca o cască, avea o umflătură în partea de sus, căști la tâmple și o placă din spate cu margele în spate.

Complexul de coafuri Tastar a fost, de asemenea, tipic pentru femeile tătare din Astrahan. Femeile iurte din Astrakhan purtau tastaruri mari triunghiulare de muselină, decorate cu broderii tambur de mătase, peste care purtau o pălărie împodobită cu blană. Rochia de nuntă a lui Astrakhan Karagashki (saukele) a fost foarte originală: o șapcă cilindrică înaltă din pânză, cu o bază densă, care are analogi printre nagai și unele popoare din Asia Centrală. Șapca a fost decorată cu aplicații și broderii și a fost purtată în combinație cu o bentiță metalică specială pentru nuntă și cu tastar.

Un element etnospecific al coafurei feminine a tătarilor siberieni a fost așa-numita sarautz - o bentiță (bandă de păr) brodată cu fire de aur sau decorată cu pietre prețioase, perle și mărgele, care amintește ca formă, decor și numele benzii de păr (solaush). de misharks din interfluviul Oka-Sur, care a fost purtat cu un capac triunghiular (kyykcha), similar cu Kazan-Tatar -өrpәk.

Pantofi

Încălțămintea tradițională pentru bărbați și femei diferă doar în unele nuanțe (caracteristici ale designului decorativ, mărimea cizmelor, înălțimea tocului).

Cei mai obișnuiți încălțăminte exterioare erau piele, puf și pâslă. Pantofii din piele au fost folosiți pe scară largă în oraș în rândul părții bogate a sătenilor și a clerului. Cizmele până la genunchi din piele moale cu tălpă moale (chitek) erau confecționate din yuft, crom și maroc. Ichigi negru simplu erau purtati în principal de bărbați. Le purtau si femeile, doar cizmele lor erau mai scurte si fara mansete. O versiune festivă a pantofilor de damă au fost modelate chitek kayuls, realizate folosind tehnica tradițională a mozaicului din piele. Dacă ichigurile într-o singură culoare nu erau foarte originale și erau caracteristice majorității popoarelor turco-mongole, atunci pantofii mozaic, desigur, constituie specificul etnic al pantofilor tătari.

La ieșirea din casă, ichigii purtau pantofi scurti din piele, cu tălpi tari, iar iarna - cizme de pâslă. Ichigi erau mai mult ca ciorapii din piele, dar erau mai versatili. Se potriveau mai ales generației mai în vârstă. Erau și cizme cu tălpă tare (itek). Tătarii din regiunea Trans-Ural, ca și bașkirii, purtau pe scară largă cizme (saryk) făcute din cizme din piele brută special tăiate, cu vârf de pânză albă. Saryk-urile pentru femei se distingeau prin aplicații și broderii speciale. La baza ornamentației a fost un model complex al unei compoziții arcuite situat pe fundal. Similar cu saryk sunt țarii tătarilor din Siberia de Vest, fabricați în întregime din piele brută de cal sau de vacă.

Dintre pantofii joase din piele, galoșurile (kәvesh, kata) erau mai comune și de zi cu zi. Pantofii (pantofii) au fost considerați a fi pantofi de mers.

Femeile aveau și ele cu model, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit și ușor ridicat au fost considerați cei mai tradiționali. Pantofii de damă erau, de asemenea, confecționați din catifea, bogat brodată cu fir de aur și argint, mărgele și perle de râu.

Pantofii de bast, în special pantofii de bast (chabata), erau considerați pantofii de lucru de către tătari ca fiind cei mai ușori și mai confortabili pentru munca de câmp. Au predominat pantofii bast cu o „față” dreaptă și o talpă oblică de țesut (tatar chabatasy).

Iarna se purtau cizme de fetru (kiez itek, pima, puima) peste tot, scurte si inalte. Cizmele din pâslă „Kukmor” colorate erau deosebit de populare printre tătarii bogați.

Decoratiuni

Dintre bijuterii sunt cunoscute atât bărbații, cât și femeile. Bărbații din clasa superioară aveau inele prețioase, inele cu sigiliu și catarame pentru curele. Gama de bijuterii pentru femei a fost mult mai largă, ceea ce este asociat cu tradiția generală musulmană, când bogăția unui bărbat era determinată de bogăția de îmbrăcăminte și de numărul de bijuterii prețioase pe care le aveau femeile sale.

Printre decorațiunile pentru cap, poate cele mai răspândite dintre toate grupurile etno-teritoriale, de vârstă și sociale de femei au fost împletiturile. Erau extrem de diverse ca formă, material și tehnică de fabricație, în ceea ce privește designul decorativ și artistic și metodele de purtare. Pe lângă numeroasele variații de împletituri de monede, împletiturile sub formă de plăci figurate, predominant de formă lobată, au fost utilizate pe scară largă.

Unul dintre elementele cele mai arhaice și în același timp păstrate persistent în costumul tătar sunt cerceii. Au fost purtate pentru prima dată de fete la vârsta de trei sau patru ani și purtate până la bătrânețe. Cerceii din filigran în formă de migdale cu pandantive (tătar sirgasy) sunt un element etnospecific al costumului tătarilor din Kazan, deși au fost găsiți aproape peste tot. Pe lângă cele tradiționale, femeile tătare purtau și cercei împrumutați de la ruși, popoarele din Caucaz, Asia Centrală și Kazahstan. În trecut, femeile tătare din Astrahan foloseau inele, de obicei cercei cu trei margele, și inele pentru nas ca decor facial.

Decorațiile pentru gât și piept ale femeilor tătare, pe lângă funcția lor decorativă, au îndeplinit și un rol utilitar: prindeau sau acopereau cu detaliile lor decorative croiala tradițională adâncă a cămășii unei femei.

Acestea sunt, în primul rând, bavete din material textil, care diferă ca formă și decor decorativ. Astfel, printre tătarii din Kazan, bavetele împodobite cu împletituri și plăci aplicate de bijuterii au predominat printre Sergach Mishars, Kryashen și tătarii siberieni - brodate în formă de solzi cu monede printre Kuznetsk-Khvalynsk - bogat brodate cu cusături de aur; tătarii trans-urali, precum și printre bașkirii vecini, erau împodobiți în întregime cu corali și mărgele etc. Pe vremuri, printre tătarii din Kazan, Siberia și Astrahan din clasa superioară, probabil aproape de anturajul hanului, existau analogi de bijuterii prețioase ai unor bijuterii similare. Erau realizate din plăci aurite cioplite în formă de lună (aychyk), încrustate cu pietre prețioase și pietre semiprețioase.

Un alt decor specific pentru sân, de obicei pe bază de țesătură, a fost baldric. Datorită originalității sale, această decorație este remarcată de toți autorii care au atins cel puțin pe scurt costumul tătar „Meshcheryaks... poartă o panglică largă pe umăr ca o panglică cu modele argintii și locale așezate împletite”, a scris I. G. Georgi. Pentru femeile musulmane, praștia era de obicei echipată cu un buzunar special în care erau ascunse textele de „securitate” din Coran. Printre Kryashens și acele grupuri de tătari care nu erau în mod deosebit devotați canoanelor islamice, rolul unei amulete-amulete, ca printre alte popoare din regiune, a fost adesea îndeplinit de scoici de cauri. Punerea inițială a unei praștii este adesea asociată cu intrarea tinerei în casa soțului ei.

Ritualul era asociat cu protejarea unei femei de forțele malefice și însemna să-i dorească fertilitatea și bogăția. În ciuda esenței generale de „securitate” a acestor decorațiuni, ele, ca și bavetele, diferă semnificativ în formă, decor și nume.

O decorație deosebit de spectaculoasă și originală a gâtului și a pieptului a femeilor tătare din Kazan, care în secolul al XIX-lea a fost larg răspândită și printre alte grupuri etnice, a fost o fixare a gulerului cu pandantive (yaka chylbyry).

Decorațiunile de mână - brățări, inele, inele - erau un atribut obligatoriu al costumului tătar în trecut. Ei au rădăcini adânci în creativitatea de bijuterii a oamenilor încă de pe vremea Volgăi Bulgaria și a Hoardei de Aur. Femeile tătare purtau în mod constant brățări: câte una pe fiecare mână, care era un mijloc de a menține relații bune între soț și soție.

Aceasta explică varietatea uriașă a tipurilor și metodelor lor de decorare: cel mai fin filigran aurit încrustat cu pietre prețioase din clasa superioară și brățări simple gravate din argint de calitate scăzută în clasele inferioare. Același lucru este valabil și pentru inele. „Când mergea într-o vizită, ea a umilit aproape fiecare deget cu ele”, a scris faimosul cercetător al vieții tătarilor din Kazan K. Fuchs.

Costumul național

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În procesul de creștere a legăturilor economice și culturale dintre tătarii din regiunile individuale ale Rusiei, o încălcare a complexelor locale relativ stabile de îmbrăcăminte populară era inevitabilă. Această perioadă - perioada de formare a unei culturi naționale - este cea mai dificilă din istoria dezvoltării costumului tătar, când, pe de o parte, se simt clar influențele culturii europene și ruse, iar pe de altă parte, procesele de consolidare a etniei tătarilor în jurul tătarilor din Kazan. În acest moment, a existat tendința de a schimba stilul costumului - de la forme populare monumentale arhaice la unele mai rafinate și sofisticate, corespunzătoare tendințelor modei paneuropene.

Îmbrăcămintea tradițională a tătarilor din Kazan, în special regiunile Kazan și Zakazan, stă la baza formării costumului național al poporului tătar. Și asta nu este o coincidență. Tătarii din Kazan s-au format de mult ca un nucleu, ca cel mai consolidat grup etnocultural al grupului etnic. Având oportunități obiective de dezvoltare socio-economică și culturală accelerată (prezența orașelor și a meșteșugurilor urbane, scări relativ avansate de producție, schimb și comerț), tătarii din Kazan au creat variații extrem de artistice ale portului popular, remarcate prin sofisticarea formelor și perfectiunea estetica a decorului.

Coșca era un mic tatuaj kalfak (mөgez kalfak), decorat cu perle și margele, servind adesea ca un fel de element decorativ în coafura unei femei. În mod tradițional, peste el se arunca adesea un șal tricotat de mătase cu ciucuri lungi sau o pătură-eșarfă de muselină ușoară, asortată la costum, care erau, de asemenea, decorate cu franjuri, puf de lebădă și împletitură.

Până la începutul secolului al XX-lea. Şapcile mici şi pantofii din piele mozaic - elemente specifice etnice ale costumului tradiţional al tătarilor din Kazan în trecut - rămân componente stabile ale costumului naţional al femeilor peste tot.

Un set de haine constând dintr-o cămașă cu o mânecă destul de îngustă cusută, un cazac scurt, pantaloni cu o croială paneuropeană, o cămașă „Kazan” de catifea neagră (kәlәpush), o cizmă sau cizmă fabricată în fabrică a fost percepută ca o îmbrăcăminte bărbătească naţională.

Până la începutul secolului al XX-lea. soarta celor care au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. complexe de îmbrăcăminte tradițională dezvoltate diferit. Grupurile de oameni musulmani (grupuri etno-teritoriale ale tătarilor Volga-Ural, Astrahan și Siberien) s-au caracterizat prin dezvoltarea costumului urban Kazan-Tătar pe fundalul tradițiilor culturale paneuropene. Îmbrăcămintea Kryashens din Volga-Ural a fost afectată de orientarea lor către grupuri etnice creștine mai mari - ruși, ciuvași.

Astăzi, în viața de zi cu zi, se găsesc doar elemente individuale ale unui costum tradițional: bonete pentru bărbați și modalități de a lega o basma de femeie „în stilul tătar” (cu țesut și tiv), un general europenizat, dar cu elemente de croială și culoare tradițională. , cămașă de damă (kulmәk), pantofi tradiționali din piele (inclusiv cei cu model). Acestea apar în principal în rândul locuitorilor în vârstă din mediul rural.

Referințe

1. Articol din cartea „Etnografia poporului tătar”, Kazan: Magarif, 2004