Cazacii sunt o parte integrantă a istoriei și culturii Rusiei. Imaginile lor - cu principii, curajoase și cu voință puternică - prind viață pe paginile lucrărilor nemuritoare ale lui N.V. Gogol, M.A. Sholokhov și L.N. Tolstoi. Napoleon îi admira pe cazaci, numindu-i cele mai bune trupe ușoare, cu care ar fi mărșăluit în toată lumea. Războinici neînfricați și pionieri ai periferiei rusești în perioada sovietică au căzut în pietrele de moară ale represiunilor lui Stalin și s-ar fi scufundat în uitare dacă nu ar fi fost guvernul rus, care a încercat să păstreze și să revigoreze această comunitate culturală și etnică. Citiți articolul pentru a vedea ce a rezultat și ce fac cazacii moderni.

Cazacii în istoria Rusiei

Există o oarecare confuzie în comunitatea științifică despre cine sunt cazacii - un grup etnic separat, o naționalitate independentă sau chiar o națiune specială descendentă din turci și slavi. Motivul incertitudinii constă în lipsa surselor scrise de încredere care să arunce lumină asupra apariției cazacilor, precum și a multor pretinși strămoși, inclusiv tătari, sciți, kasogi, khazari, kârgâzi, slavi etc. Oamenii de știință au mai mult sau Opinie mai puțin unanimă cu privire la locul și timpul nașterii cazacilor: în secolul al XIV-lea, întinderile de stepă nelocuite din cursurile inferioare ale Donului și Niprului au început să fie completate cu coloniști din principatele vecine, țărani fugari și alte grupuri etnosociale. Ca urmare, s-au format două mari asociații: cazacii Don și Zaporozhye.

Etimologia cuvântului „cazac” are, de asemenea, mai multe versiuni. Potrivit unuia dintre ei, cuvântul înseamnă un nomad liber, după altul - un muncitor angajat sau războinic, conform celui de-al treilea - un tâlhar de stepă. Toate versiunile, într-un fel sau altul, creează imaginea unui cazac și au dreptul de a exista. Cazacii, într-adevăr, erau considerați un popor liber, excelenți războinici care au studiat abilitățile militare din copilărie și care nu aveau egal la călărie. Datorită și cazacilor, ținuturile sudice și estice au fost anexate Rusiei, iar granițele de stat au fost protejate de cuceritori.

Cazacii și puterea de stat

În funcție de relația cu elita conducătoare, cazacii erau împărțiți în oameni liberi și militari. Primii au fost dezgustați de presiunea statului, așa că și-au exprimat adesea nemulțumirea față de revolte, dintre care cele mai cunoscute au fost conduse de Razin, Bulavin și Pugaciov. Aceștia din urmă erau supuși autorității regale și primeau salarii și pământuri pentru serviciul lor. Sistemul de organizare a vieții cazacilor se distingea prin ordine democratice, iar toate deciziile fundamentale erau luate la ședințe speciale. La sfârșitul secolului al XVII-lea, cazacii au jurat credință tronului Rusiei, pe tot parcursul secolului al XVIII-lea statul a reformat structura de guvernare a cazacilor în direcția de care avea nevoie, iar de la începutul secolului al XIX-lea până la revoluția din 1917, cazacii erau elementul cel mai valoros al armatei ruse. În epoca sovietică inițială s-a dus o politică de decozackizare, însoțită de represiuni masive ale cazacilor, iar din 1936, restaurarea cazacilor a început cu posibilitatea aderării lor la Armata Roșie. Deja în al Doilea Război Mondial, cazacii au reușit să-și arate cea mai bună latură.

Cu toate acestea, în perioada Uniunii Sovietice, cultura cazacilor a început să cadă în uitare, dar după prăbușirea URSS a început renașterea acesteia.

Reabilitarea cazacilor

Declarația privind reabilitarea cazacilor ruși, care au fost supuși represiunii, a fost adoptată cu puțin timp înainte de prăbușirea URSS în 1989. În 1992, au fost emise un decret al președintelui Federației Ruse și o rezoluție a Consiliului Suprem al Federației Ruse, care stabileau prevederi privind restabilirea și funcționarea societăților cazaci. În 1994, a intrat în vigoare Decretul Guvernului Federației Ruse, definind strategia de dezvoltare în raport cu cazacii, în special cu serviciul civil cazac. După cum se menționează în document, în perioada serviciului public cazacii și-au dobândit trăsăturile caracteristice, prin urmare, pentru a reînvia cazacii în ansamblu, este necesar în primul rând să le restabilească statutul de stat. În 2008, a fost adoptat un concept actualizat de politică de stat față de cazaci, ale cărui obiective-cheie au fost acțiuni care vizează dezvoltarea serviciilor de stat și a altor servicii cazaci, precum și acțiuni de reînvie tradițiile și educarea tinerei generații de cazaci. În 2012, a fost lansată Strategia de dezvoltare a cazacilor ruși până în 2020. Sarcina sa cheie este de a promova parteneriate între stat și cazaci. Registrul de stat este realizat de Ministerul Justiției al Federației Ruse și de organele sale teritoriale. Informații care trebuie incluse în registru: tipul societății, denumirea societății, adresa, numărul total și numărul de participanți la stat sau alt serviciu, Carta societății și alte date.

Mai jos în fotografie sunt cazacii moderni.

Direcţii prioritare ale politicii de stat

În legătură cu cazacii ruși, Guvernul Federației Ruse a stabilit următoarele priorități:

• atragerea către serviciul public (sau alt serviciu), precum și îmbunătățirea fundamentelor juridice, economice și organizatorice ale serviciului;
• educația tinerei generații;
• dezvoltarea zonelor rurale și a complexului agroindustrial în locurile în care locuiesc comunitățile cazaci;
• îmbunătățirea autonomiei locale.

Principalele activități ale cazacilor moderni

Cazacii din Rusia sunt cetățeni ai Federației Ruse care sunt membri ai societăților cazaci și sunt descendenți direcți ai cazacilor sau cetățeni care au dorit să se alăture rândurilor cazacilor. Societățile reprezintă o formă non-profit de auto-organizare a cetățenilor Federației Ruse pentru renașterea tradițiilor cazaci din țară.

O societate cazacă este creată sub forma unei fermă, stanitsa, oraș, district (iurtă), district (departamental) sau societate militară cazacă, ai cărei membri, în conformitate cu procedura stabilită, își asumă obligații de a îndeplini serviciul de stat sau de altă natură. . Conducerea societății cazaci este realizată de cel mai înalt organ de conducere al societății cazaci, atamanul societății cazaci, precum și alte organe de conducere ale societății cazaci, formate în conformitate cu carta societății cazaci.

De fapt, societățile militare cazaci se află în vârful ierarhiei.

Serviciul public în care sunt implicați cazacii moderni:

• Educația recruților.
• Implementarea măsurilor de prevenire și eliminare a consecințelor situațiilor de urgență.
• Apărare civilă.
• Apărarea teritoriilor.
• Activitati de mediu.
• Protectia ordinii publice.
• Asigurarea securității la incendiu.
• Asigurarea sigurantei mediului.
• Lupta împotriva terorismului.
• Protecția pădurilor și a faunei sălbatice.
• Protecția granițelor Federației Ruse.
• Securitatea guvernului și a altor facilități importante.

Cazaci reînviați: mit sau forță reală?

Disputele despre cum să-i tratezi pe cazacii astăzi continuă. Mulți oameni numesc cazacii moderni mummeri, o falsă, o legătură complet inutilă în deja numeroasele agenții de aplicare a legii. În plus, există o mare incertitudine în distribuirea fondurilor bugetare între cazaci și există întrebări cu privire la raportarea financiară a societăților cazaci. Acțiunile unor cazaci intră sub urmărire penală sau administrativă, ceea ce, de asemenea, nu contribuie la consolidarea reputației pozitive a cazacilor. În înțelegerea rușilor, cazacii moderni sunt fie persoane publice, fie agenții adiționale de aplicare a legii, fie leneși dependenți de stat, fie angajați necalificați de mâna a doua care preiau orice loc de muncă. Toată această incertitudine, absența unei linii ideologice unice chiar și între societățile cazaci ale aceluiași teritoriu creează obstacole în renașterea cazacilor și o atitudine pozitivă față de cazaci din partea cetățenilor. Populația capitalelor cazaci din punct de vedere istoric are o părere ușor diferită despre cazaci - acolo fenomenul cazacilor este perceput mult mai natural decât, să zicem, în capitala țării. Vorbim despre Teritoriul Krasnodar și Regiunea Rostov.

Societățile cazaci funcționează în multe regiuni ale Rusiei. Cele mai mari societăți militare cazaci sunt Armata Atot-Marele Don, Armata Cazaci Kuban și Armata Cazaci Siberian. a fost format în 1860. Astăzi include peste 500 de societăți cazaci. Patrulele cazaci sunt o întâmplare comună în multe orașe din Kuban. Împreună cu poliția, au prevenit multe crime în regiune. Cazacii Kuban participă cu succes la eliminarea consecințelor situațiilor de urgență (de exemplu, inundația Crimeea) și ajută la prevenirea conflictelor locale, în special, în timpul anexării Crimeei. De asemenea, participă la aplicarea legii la diferite evenimente, inclusiv la cele de clasă mondială (Olimpiade din 2014, Marele Premiu al Rusiei de Formula 1), servesc la punctele de frontieră, identifică braconierii și multe altele.

Actualul guvernator al Teritoriului Krasnodar (ca și guvernatorii anteriori) încearcă să-i sprijine pe cazaci în toate modurile posibile: să-și extindă aria puterilor, să implice tinerii etc. Ca urmare, rolul cazacilor moderni în viața regiunea crește în fiecare an.

Don Cazaci

Cazacii Don sunt cea mai veche armată de cazaci din Rusia și cea mai numeroasă. Armata Atot-Marele Don îndeplinește serviciul public și participă la munca militaro-patriotică. Protejarea ordinii publice, serviciul militar, protecția frontierei, protejarea instalațiilor sociale, combaterea traficului de droguri, operațiuni antiteroriste - acestea și alte sarcini sunt îndeplinite de către cazacii Don moderni. Printre evenimentele celebre la care au participat, se remarcă operațiunea de menținere a păcii din Osetia de Sud și raidul asupra navei mari de debarcare Azov împotriva piraților somalezi.

Uniforme și premii cazaci

Tradițiile heraldice datează de secole. Uniforma modernă a cazacilor este împărțită în rochie, casual și de câmp, precum și vară și iarnă. Sunt stabilite regulile de cusut și purtarea hainelor, regulile de purtare a curelelor de umăr în conformitate cu rangul cazac. Există anumite diferențe între trupele cazaci în forma și culoarea uniformelor, pantalonilor, dungilor, benzilor de șapcă și vârfului pălăriei. Schimbările în politica de acordare au presupus aprobarea ordinelor, medaliilor, militarilor și insignelor, care, pe de o parte, păstrează tradițiile cazacilor ruși, pe de altă parte, au propriile trăsături distinctive.

Concluzie

Deci, cazacii din Rusia modernă sunt împărțiți în funcție de teritorialitate, tipul de societate din care aparțin și sunt, de asemenea, înregistrați și neînregistrați. Serviciul public poate fi efectuat doar și cele mai înalte societăți cazaci, de fapt, sunt societăți militare cazaci. Fiecare societate are propria sa Cartă, formă și structură. În Rusia, în această etapă, cele mai semnificative sunt Armata Atot-Marele Don și Armata Cazaci Kuban. Kuban și cazacii Don continuă tradițiile strămoșilor lor glorioși, rezolvă aplicarea legii și alte sarcini, iar rândurile lor sunt completate cu personal tânăr în fiecare an.

Definiţia Cossacks

Cazacii sunt un grup etnic, social și istoric de ruși, ucraineni, kalmuci, buriați, bașkiri, tătari, evenci, oseți și alții uniți.

Cazaci - (din turcă: cazac, cazac - îndrăzneț, om liber) - o clasă militară în Rusia.

Cazacii (cazacii) sunt un grup subetnic al poporului rus care trăiește în stepele de sud ale Europei de Est, în special Rusia și Kazahstan, și anterior Ucraina.

Într-un sens larg, cuvântul „cazac” însemna o persoană aparținând clasei și statului cazac, care includea populația mai multor localități din Rusia, care avea drepturi și obligații speciale. Într-un sens mai restrâns, cazacii fac parte din forțele armate ale Imperiului Rus, în principal cavalerie și artilerie de cai, iar cuvântul „cazac” în sine înseamnă gradul inferior al trupelor cazaci.

Caracteristicile generale externe ale cazacilor

Comparând caracteristicile dezvoltate separat, putem observa următoarele trăsături caracteristice cazacilor Don. Păr drept sau ușor ondulat, barbă groasă, nas drept cu o bază orizontală, formă de ochi lată, gură mare, păr castaniu deschis sau închis la culoare, ochi gri, albaștri sau amestecați (cu verzi), statură relativ înaltă, subbrahicefalie slabă sau mezocefalie, fata relativ lata. Folosind aceste din urmă caracteristici, putem compara cazacii Don cu alte naționalități rusești, iar aceștia, aparent, sunt mai mult sau mai puțin comuni populației cazaci din Don și altor grupuri mari rusești, permițând, la o scară mai largă de comparație, să se atribuie cazacii Don la unul, predominant pe câmpia rusă la un tip antropologic, caracterizat în general prin aceleași diferențe.

Personajul cazacilor

Un cazac nu se poate considera cazac dacă nu cunoaște și nu respectă tradițiile și obiceiurile cazacilor. De-a lungul anilor de vremuri grele și de distrugerea cazacilor, aceste concepte au fost destul de degradate și distorsionate sub influența extraterestră. Chiar și bătrânii noștri, născuți în vremea sovietică, nu interpretează întotdeauna corect legile cazacilor nescrise.

Nemiloși față de dușmanii lor, cazacii din mijlocul lor au fost întotdeauna mulțumitori, generoși și ospitalieri. A existat un fel de dualitate la baza caracterului cazacului: uneori era vesel, jucăuș, amuzant, alteori era neobișnuit de trist, tăcut și inaccesibil. Pe de o parte, acest lucru se explică prin faptul că cazacii, uitându-se constant în ochii morții, au încercat să nu rateze bucuria care i-a cuprins. Pe de altă parte - la inimă sunt filosofi și poeți - se gândeau adesea la etern, la deșertăciunea existenței și la rezultatul inevitabil al acestei vieți. Prin urmare, baza pentru formarea fundamentelor morale ale societăților cazaci au fost cele 10 porunci ale lui Hristos. Obișnuind copiii să păzească poruncile Domnului, părinții, după percepția populară, au învățat: să nu ucizi, să nu furi, să nu desfrânezi, să lucrezi după conștiința ta, să nu invidiezi pe alții și să ierți pe cei vinovați, să ai grijă de copiii tăi. iar părinții, prețuiesc castitatea fecioara și onoarea feminină, ajută-i pe cei săraci, nu jignesc orfanii și văduvele, protejează Patria de dușmani. Dar mai întâi de toate, întărește-ți credința ortodoxă: mergi la Biserică, ține posturi, curăță-ți sufletul - prin pocăință de păcate, roagă-te la unicul Dumnezeu Iisus Hristos și adaugă: dacă ceva este cu putință pentru cineva, atunci nu avem voie - noi sunt cazaci.

Originea cazacilor

Există multe teorii despre apariția cazacilor:

1. Ipoteza estică.

Potrivit lui V. Shambarov, L. Gumilyov și alți istorici, cazacii au apărut prin fuziunea Kasogs și Brodniks după invazia mongolo-tătară.

Kasogi (Kasakhs, Kasakis) sunt un popor antic cercasian care a locuit pe teritoriul Kubanului inferior în secolele 10-14.

Brodniki este un popor de origine turco-slavă, format în partea inferioară a Donului în secolul al XII-lea (pe atunci o regiune de graniță a Rusiei Kievene.

Încă nu există un punct de vedere unic în rândul istoricilor despre momentul apariției cazacilor don. Așa că N.S Korshikov și V.N Korolev consideră că „pe lângă punctul de vedere larg răspândit despre originea cazacilor de la fugarii și industriașii ruși, există și alte puncte de vedere. Potrivit lui R. G. Skrynnikov, de exemplu, comunitățile originare de cazaci erau formate din tătari, cărora li s-au alăturat apoi elemente rusești. L.N Gumilyov a propus să conducă cazacii Don din khazari, care, amestecându-se cu slavii, au format brodnicii, care nu erau doar predecesorii cazacilor, ci și strămoșii lor direcți. Din ce în ce mai mulți experți sunt înclinați să creadă că originile cazacilor Don ar trebui să fie văzute în populația slavă antică, care, conform descoperirilor arheologice din ultimele decenii, a existat pe Don în secolele VIII-XV.”

Mongolii au fost loiali păstrării religiilor lor de către supușii lor, inclusiv oamenii care făceau parte din unitățile lor militare. A existat și episcopia Saraysko-Podonsky, care a permis cazacilor să-și mențină identificarea.

După scindarea Hoardei de Aur, cazacii care au rămas pe teritoriul acesteia și-au păstrat organizația militară, dar în același timp s-au trezit în deplină independență față de fragmentele fostului imperiu - Hoarda Nogai și Hanatul Crimeei; si din statul Moscova aparut in Rus'.

În cronicile poloneze, prima mențiune despre cazaci datează din 1493, când guvernatorul Cerkasiului Bogdan Fedorovich Glinsky, poreclit „Mamai”, după ce a format detașamente de cazaci de graniță în Cerkași, a capturat cetatea turcească Ochakov.

Etnograful francez Arnold van Gennep în cartea sa „Traite des nationalites” (1923) a exprimat ideea că cazacii ar trebui considerați o națiune separată de ucraineni, deoarece cazacii probabil nu erau deloc slavi, ci turci bizantinizați și creștinizați.

2. Ipoteza slavă

După alte puncte de vedere, cazacii erau originari din slavi. Astfel, politicianul și istoricul ucrainean V. M. Lytvyn, în „Istoria Ucrainei” în trei volume, și-a exprimat opinia că primii cazaci ucraineni au fost slavi.

Potrivit cercetărilor sale, sursele vorbesc despre existența cazacilor în Crimeea încă de la sfârșitul secolului al XIII-lea. În primele mențiuni, cuvântul turcesc „cazac” însemna „garda” sau invers – „tâlhar”. De asemenea - „om liber”, „exil”, „aventurier”, „vagabond”, „apărător al cerului”. Acest cuvânt desemna adesea oameni liberi, „nimănui”, care trăiau cu arme. În special, conform vechilor epopee rusești care datează din timpul domniei lui Vladimir cel Mare, eroul Ilya Muromets este numit „bătrânul cazac”. În acest sens a fost atribuit cazacilor

Primele amintiri ale unor astfel de cazaci datează din 1489. În timpul campaniei regelui polonez Jan-Albrecht împotriva tătarilor, cazacii creștini au arătat calea către armata sa din Podolia. În același an, detașamentele de atamani Vasily Zhila, Bogdan și Golubets au atacat trecerea Tavanskaya din partea inferioară a Niprului și, după ce au împrăștiat gărzile tătare, au jefuit negustorii. Ulterior, plângerile hanului cu privire la atacurile cazacilor au devenit regulate. Potrivit lui Litvin, având în vedere cât de obișnuit este folosită această denumire în documentele vremii, putem presupune că cazacii ruși erau cunoscuți de mai bine de un deceniu, cel puțin de la mijlocul secolului al XV-lea. Având în vedere că dovezile fenomenului cazacilor ucraineni au fost localizate pe teritoriul așa-numitului „Câmp sălbatic”, este posibil ca cazacii ucraineni să fi împrumutat nu numai numele, ci și multe alte cuvinte, semne de aspect, organizare și tactici, mentalitate de la vecinii lor din mediul turcofon (în principal tătar). Litvin V. consideră că elementul tătar ocupă un anumit loc în componența etnică a cazacilor.

Cazacii în istorie

La formarea cazacilor au luat parte reprezentanți de diferite naționalități, dar slavii au predominat. Din punct de vedere etnografic, primii cazaci au fost împărțiți după locul de origine în ucraineană și rusă. Dintre ambele se pot distinge cazacii liberi și de serviciu. Cazacii de serviciu rusesc (oraș, regiment și gardă) au fost folosiți pentru a proteja abatis și orașe, primind un salariu și pământ pe viață. Deși erau echivalați „cu oamenii de serviciu conform aparatului” (streltsy, gunners), spre deosebire de ei, aveau o organizație stanitsa și un sistem ales de administrație militară. Sub această formă au existat până la începutul secolului al XVIII-lea. Prima comunitate de cazaci ruși liberi a apărut pe Don, apoi pe râurile Yaik, Terek și Volga. Spre deosebire de cazacii de serviciu, centrele de apariție ale cazacilor liberi au fost coastele râurilor mari (Nipru, Don, Yaik, Terek) și întinderi de stepă, care au lăsat o amprentă vizibilă asupra cazacilor și au determinat modul lor de viață.

Fiecare mare comunitate teritorială, ca formă de unificare politico-militar a așezărilor cazaci independente, a fost numită Armată. Principalele ocupații economice ale cazacilor liberi erau vânătoarea, pescuitul și creșterea animalelor. De exemplu, în armata Don, până la începutul secolului al XVIII-lea, agricultura arabilă a fost interzisă sub pedeapsa cu moartea. După cum credeau cazacii înșiși, ei trăiau „din iarbă și apă”.

Războiul a jucat un rol uriaș în viața comunităților cazaci: se aflau într-o confruntare militară constantă cu vecinii nomazi ostili și războinici, așa că una dintre cele mai importante surse de trai pentru ei a fost prada militară (ca urmare a campaniilor „pentru zipuns și yasir”. ” în Crimeea, Turcia, Persia, până în Caucaz). Au fost efectuate excursii fluviale și maritime pe pluguri, precum și raiduri de cai. Adesea mai multe unități cazaci s-au unit și au efectuat operațiuni comune terestre și maritime, totul capturat a devenit proprietate comună - duvan.

Principala trăsătură a vieții sociale cazaci a fost o organizație militară cu un sistem ales de guvernare și ordine democratică. Deciziile majore (probleme de război și pace, alegeri de funcționari, judecarea vinovaților) erau luate la adunările generale ale cazacilor, cercurile sătești și militare sau Radas, care erau cele mai înalte organe de conducere. Principala putere executivă aparținea atamanului militar înlocuit anual (koshevoy în Zaporozhye). În timpul operațiunilor militare, a fost ales un ataman de marș, a cărui supunere a fost neîndoielnică.

Relațiile diplomatice cu statul rus au fost menținute prin trimiterea de sate de iarnă și lumini (ambasade) la Moscova cu un ataman desemnat. Din momentul în care cazacii au intrat în arena istorică, relația lor cu Rusia a fost caracterizată de dualitate. Inițial, au fost construite pe principiul statelor independente care aveau un singur inamic. Moscova și trupele cazaci erau aliați. Statul rus a acționat ca partener principal și a jucat un rol principal ca cel mai puternic partid. În plus, trupele cazaci erau interesate să primească asistență monetară și militară de la țarul rus. Teritoriile cazaci au jucat un rol important ca tampon la granițele de sud și de est ale statului rus, protejându-l de atacurile hoardelor de stepă. Cazacii au luat parte și la multe războaie de partea Rusiei împotriva statelor vecine. Pentru a îndeplini cu succes aceste funcții importante, practica țarilor din Moscova includea trimiteri anuale de cadouri, salarii în numerar, arme și muniții, precum și pâine către trupele individuale, deoarece cazacii nu o produceau. Toate relațiile dintre cazaci și țar au fost conduse prin intermediul Ambasadorului Prikaz, adică ca și cu un stat străin. A fost adesea benefic pentru autoritățile ruse să prezinte comunitățile libere de cazaci ca fiind complet independente de Moscova. Pe de altă parte, statul Moscova era nemulțumit de comunitățile cazaci, care atacau constant posesiunile turcești, care deseori contraveneau intereselor politicii externe a Rusiei.

Adesea au avut loc perioade de răcire între aliați, iar Rusia a oprit orice asistență acordată cazacilor. Nemulțumirea Moscovei a fost cauzată și de plecarea constantă a cetățenilor în regiunile cazaci. Ordinele democratice (toți sunt egali, fără autorități, fără taxe) au devenit un magnet care a atras din ce în ce mai mulți oameni întreprinzători și curajoși de pe pământurile rusești.

Temerile Rusiei s-au dovedit a fi departe de a fi nefondate - de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, cazacii au fost în avangarda puternicelor proteste antiguvernamentale, iar din rândurile sale au venit liderii revoltelor cazaci-țărănești - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugaciov. Rolul cazacilor a fost mare în timpul evenimentelor din Epoca Necazurilor de la începutul secolului al XVII-lea. După ce l-au sprijinit pe Fals Dmitri I, ei au constituit o parte semnificativă a detașamentelor sale militare. Mai târziu, cazacii ruși și ucraineni liberi, precum și cazacii de serviciu ruși, au luat parte activ în tabăra diferitelor forțe: în 1611 au participat la prima miliție, în a doua miliție deja predominau nobilii, dar la consiliul de 1613, cuvântul atamanilor cazaci s-a dovedit a fi decisiv în alegerea țarului Mihai Fedorovich Romanov.

În secolul al XVI-lea, sub regele Stefan Batory, cazacii au fost formați în regimente ale Commonwealth-ului polono-lituanian pentru a servi ca grăniceri și ca trupe auxiliare în războaiele cu Turcia și Suedia. Aceste detașamente de cazaci erau numite cazaci înregistrați. Au fost folosite pe scară largă ca cavalerie ușoară în războaiele purtate de Commonwealth-ul polono-lituanian. Dintre cazacii înregistrați, se remarcă și cazacii blindați, care ocupă nișa cavaleriei medii - mai ușoare decât husarii înaripați, dar mai grele decât trupele cazaci înregistrate obișnuite.

Comunitățile cazaci („trupe”, „hoardele”) au început să se formeze pe teritoriul regatului Moscovei în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. de la serviciile de pază și sate care protejau teritoriile de graniță de raidurile devastatoare ale hoardelor de tătari și nogaii din Crimeea. Cu toate acestea, cea mai veche dintre toate formațiunile cazaci, conform versiunii oficiale, este Zaporozhye Sich, fondată în a doua jumătate a secolului al XVI-lea pe teritoriul Ucrainei de astăzi, care făcea pe atunci parte a statului polonez. După o lungă perioadă de dependență nominală de Commonwealth-ul polono-lituanian, a devenit parte a Imperiului Rus la mijlocul secolului al XVII-lea și a fost distrusă de Ecaterina a II-a în secolul al XVIII-lea. Unii dintre cazaci au mers dincolo de Dunăre, pe teritoriul care aparținea atunci Turciei, și au întemeiat Sich-ul transdanubian, unii și-au păstrat statutul de cazaci, dar au fost relocați în Kuban, în urma căruia a apărut Armata Cazaci Kuban.

În statul Moscova din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, cazacii făceau parte din serviciile de pază și stanitsa, protejând teritoriile de graniță de raidurile devastatoare ale tătarilor din Crimeea și ale nogaiilor. Administrația centrală a cazacilor orașului a fost mai întâi Ordinul Streletsky, apoi Ordinul Rang. Cazacii siberieni se ocupau de Prikaz siberian, Zaporozhye și Micii cazaci ruși se ocupau de Micul Prikaz rus.

Cazacii Don i-au jurat credință țarului Alexei Mihailovici în 1671, iar din 1721 armata era subordonată Colegiului Militar din Sankt Petersburg. Până la sfârșitul domniei lui Petru cel Mare, în urma cazacilor Don și Yaik, restul comunităților de cazaci au intrat sub autoritatea colegiului militar. Structura lor internă a fost transformată, a fost introdusă o ierarhie a autorităților guvernamentale. După ce i-a subjugat pe cazaci, în număr de 85 de mii de oameni, guvernul i-a folosit pentru a coloniza pământurile nou cucerite și pentru a proteja granițele de stat, în principal cele de sud și de est.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea au fost create noi trupe cazaci: Orenburg, Astrakhan, Volga. La sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost create trupele de cazaci Ekaterinoslav și Marea Neagră.

De-a lungul timpului, populația cazaci s-a mutat în ținuturi nelocuite, extinzând granițele statului. Trupele cazaci au participat activ la dezvoltarea Caucazului de Nord, a Siberiei (expediția lui Ermak), a Orientului Îndepărtat și a Americii. În 1645, cazacul siberian Vasily Poyarkov a navigat de-a lungul Amurului, a intrat în Marea Okhotsk, a descoperit nordul Sahalin și s-a întors la Yakutsk.

Rolul ambiguu jucat de cazaci în timpul Necazurilor a forțat guvernul în secolul al XVII-lea să urmeze o politică de reducere bruscă a detașamentelor de cazaci de slujire pe teritoriul principal al statului. Dar, în general, tronul Rusiei, ținând cont de cele mai importante funcții ale cazacilor ca forță militară în regiunile de graniță, a dat dovadă de îndelungă răbdare și a căutat să-i subordoneze puterii sale. Pentru a consolida loialitatea față de tronul Rusiei, țarii, folosind toate pârghiile, au reușit să realizeze jurământul tuturor trupelor până la sfârșitul secolului al XVII-lea (ultima Armată Don - în 1671). Din aliați voluntari, cazacii s-au transformat în supuși ruși.

Odată cu includerea teritoriilor de sud-est în Rusia, cazacii au rămas doar o parte specială a populației ruse, pierzând treptat multe dintre drepturile și câștigurile lor democratice. Începând cu secolul al XVIII-lea, statul a reglementat în mod constant viața regiunilor cazaci, a modernizat structurile tradiționale de guvernare cazaci în direcția corectă, transformându-le într-o parte integrantă a sistemului administrativ al Imperiului Rus.

Din 1721, unitățile cazaci se aflau sub jurisdicția expediției cazaci a Colegiului Militar. În același an, Petru I a desființat alegerea atamanilor militari și a introdus instituția atamanilor mandatați numiți de autoritatea supremă. Cazacii și-au pierdut ultimele rămășițe de independență după înfrângerea rebeliunii Pugaciov din 1775, când Ecaterina a II-a a lichidat Zaporozhye Sich. În 1798, prin decretul lui Paul I, toate gradele de ofițer cazaci erau egale cu gradele generale ale armatei, iar deținătorii lor primeau drepturi de nobilime. În 1802 au fost elaborate primele Regulamente pentru trupele cazaci. Din 1827, moștenitorul tronului a început să fie numit august ataman al tuturor trupelor cazaci. În 1838 au fost aprobate primele regulamente de luptă pentru unitățile cazaci, iar în 1857 cazacii au intrat sub jurisdicția Direcției (din 1867 Direcția principală) a trupelor neregulate (din 1879 - cazaci) a Ministerului de Război, din 1910 - până la subordonarea Statului Major General.

Din secolul al XIX-lea și până la Revoluția din octombrie, cazacii au jucat în principal rolul de apărători ai statalității ruse și de susținere a puterii țariste.

La începutul secolului al XX-lea, Garda Rusă includea trei regimente de cazaci. Regimentul de salvare cazaci a fost format în 1798. Regimentul s-a remarcat în bătăliile de la Austerlitz și Borodino, în campania împotriva Parisului din 1813–1814 și peste Dunăre în 1828. Regimentul Life Guards Ataman a fost format ca parte a Armatei Don în 1775; în 1859 a devenit membru al Gărzilor; a fost considerat exemplar printre regimentele cazaci. Regimentul Combinat de Gărzi de Viață Cazaci a fost înființat în 1906, a inclus câte o sută din trupele cazaci din Ural și Orenburg, câte cincizeci din trupele cazaci din Siberia și Transbaikal și câte un pluton din trupele de cazaci Astrahan, Semirechensk, Amur și Ussuri. În plus, din cazaci s-a format Convoiul Majestății Sale Imperiale.

În timpul războiului civil, majoritatea cazacilor s-au opus guvernării sovietice. Regiunile cazaci au devenit suportul mișcării Albe. Cele mai mari formațiuni armate anti-bolșevice ale cazacilor au fost Armata Don din sudul Rusiei, armatele Orenburg și Ural în est. În același timp, unii dintre cazaci au servit în Armata Roșie. După revoluție, trupele cazaci au fost desființate.

În timpul războiului civil, populația cazaci a fost supusă unei represiuni masive în acest proces, conform textului directivei Comitetului Central din 24 ianuarie 1919, teroare în masă nemiloasă împotriva vârfului cazacilor „prin exterminarea lor angro” și cazaci. „care a luat vreo parte directă sau indirectă în lupta împotriva puterii sovietice”, inițiat de Biroul de Organizare al Comitetului Central în persoana președintelui său Ya M. Sverdlov.

În 1936, au fost ridicate restricțiile privind serviciul cazacilor în detașamentele Armatei Roșii. Această decizie a primit un mare sprijin în cercurile cazaci, în special, cazacii Don au trimis următoarea scrisoare guvernului sovietic, publicată în ziarul Krasnaya Zvezda la 24 aprilie 1936:

„Să strige numai mareșalii noștri Voroșilov și Budyonny, vom zbura ca șoimii pentru a ne apăra Patria... Cai cazaci într-un trup bun, lamele ascuțite, Cazacii de la ferma colectivă Don sunt gata să lupte cu sânii pentru Patria sovietică... ”

În conformitate cu ordinul Comisarului Poporului al Apărării K.E Voroshilov nr. 67 din 23 aprilie 1936, unele divizii de cavalerie au primit statutul de cazac. La 15 mai 1936, Divizia 10 Teritorială de Cavalerie Caucazul de Nord a fost redenumită Divizia 10 Terek-Stavropol Cazaci Teritorial, Divizia 12 Cavalerie Teritorială staționată în Kuban a fost redenumită Divizia 12 Cavalerie Teritorială Kuban, Divizia 4 Cavalerie Z Leningrad Kras numită după tovarășul Voroșhilov a fost redenumită în Divizia a 4-a Steag roșu al cazacului Don, numită după K. E. Voroșhilov, cea de-a 6-a Cavalerie a Steagului Roșu Chongar, numită după tovarășul Budyonny, a fost redenumită în Divizia a 6-a Steag Roșu al cazacului Kuban-Tersk, numită după. S. M. Budyonny, a 13-a Divizie teritorială de cazaci Don a fost și ea formată pe Don. Cazacii Kuban au servit în Divizia a 72-a de cavalerie, Divizia a 9-a de puști Plastun, Corpul 17 de cavalerie cazaci (denumit mai târziu Corpul 4 de cavalerie Kuban), cazacii din Orenburg au servit în cel de-al 11-lea (89) , apoi în Ordinul a 8-a Gardă Rivne al lui Lenin, Ordinul de Divizia de Cavalerie de Cazaci Suvorov și Divizia de Cazaci de Miliție din Chelyabinsk.

Detașamentele includeau uneori cazaci care au servit anterior în Armata Albă (cum ar fi K.I. Nedorubov). Un act special a restabilit purtarea uniformei cazacilor interzise anterior. Unitățile cazaci au fost comandate de N. Ya Kirichenko, A. G. Selivanov, I. A. Pliev, S. I. Gorshkov, M. F. Maleev, V. S. Golovskoy, F. V. Kamkov, I. V. Tutarinov, I. P. Kalyuzhny, I. P. Kalyuzhny si altele. De asemenea, acești comandanți includ mareșalul K.K Rokossovsky, care a comandat brigada Kuban în bătăliile de pe calea ferată de est a Chinei în 1934. În 1936, a fost aprobată o uniformă de îmbrăcăminte pentru unitățile cazaci. Cazacii au purtat această uniformă la Parada Victoriei din 24 iunie 1945. Prima paradă în Armata Roșie cu participarea unităților cazaci trebuia să aibă loc la 1 mai 1936. Cu toate acestea, din diferite motive, participarea la armata cazaci parada a fost anulată. Abia la 1 mai 1937, unitățile cazaci din cadrul Armatei Roșii au organizat o paradă militară de-a lungul Pieței Roșii.

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, unitățile cazaci, atât regulate, ca parte a Armatei Roșii, cât și voluntari, au luat parte activ la lupta împotriva invadatorilor naziști. La 2 august 1942, în apropiere de satul Kushchevskaya, corpul 17 de cavalerie al generalului N. Ya Kirichenko, format din diviziile 12 și 13 Kuban, 15 și 116 de cazaci Don, a oprit înaintarea forțelor mari ale Wehrmacht-ului de la Rostov. Krasnodar . În atacul de la Kushchevskaya, cazacii au distrus până la 1.800 de soldați și ofițeri, au capturat 300 de oameni și au capturat 18 tunuri și 25 de mortiere.

Pe Don, o sută de cazaci din satul Berezovskaya sub comanda unui cazac de 52 de ani, locotenentul principal K. I. Nedorubov, în bătălia de lângă Kushchevskaya din 2 august 1942, în luptă corp la corp, a distrus peste 200 de soldați Wehrmacht, dintre care 70 au fost distruși de K. I. Nedorubov, care a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice.

În majoritatea cazurilor, unitățile de cazaci nou formate și sutele de cazaci voluntari erau prost înarmați, de regulă, cazacii au venit la detașamente cu arme tăiate și cai de fermă colectivă. Artileria, tancurile, armele antitanc și antiaeriene, unitățile de comunicații și sapatorii din detașamente au fost, de regulă, absente și, prin urmare, detașamentele au suferit pierderi uriașe. De exemplu, așa cum se menționează în pliantele cazacilor din Kuban, „au sărit de pe șeile lor pe armura tancurilor, au acoperit fantele de vizionare cu mantii și pardesiuri și au dat foc mașinilor cu cocktail-uri Molotov”. De asemenea, un număr mare de cazaci s-au oferit voluntari în părțile naționale ale Caucazului de Nord. Astfel de unități au fost create în toamna anului 1941, după exemplul experienței primului război mondial. Aceste unități de cavalerie erau numite popular și „Divizii sălbatice”. De exemplu, în toamna anului 1941, la Grozny a fost format cel de-al 255-lea regiment separat de cavalerie cecen-inguș. Include câteva sute de voluntari cazaci din rândul băștinașilor din satele Sunzha și Terek. Regimentul a luptat la Stalingrad în august 1942, unde în două zile de luptă, în perioada 4-5 august, la stația (trecerea) Chilekovo (de la Kotelnikovo la Stalingrad) a pierdut 302 soldați în lupte împotriva unităților Armatei a 4-a de tancuri din Wehrmacht, condusă de comisarul regimental, art. instructor politic M.D. Madayev. Au fost 57 de cazaci ruși printre morții și dispăruți ai acestui regiment în aceste două zile. De asemenea, cazacii voluntari au luptat în toate unitățile naționale de cavalerie din celelalte republici ale Caucazului de Nord.

Din 1943 a avut loc unificarea diviziilor de cavalerie cazaci și a unităților de tancuri, în legătură cu care s-au format grupuri mecanizate de cavalerie. Caii au fost folosiți într-o măsură mai mare pentru organizarea mișcării rapide în luptă, cazacii au fost implicați ca infanterie. S-au format și divizii Plastun din cazacii Kuban și Terek. Dintre cazaci, 262 de cavalerişti au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice, 7 corpuri de cavalerie şi 17 divizii de cavalerie au primit grade de gardă.

Pe lângă unitățile de cazaci recreate sub Stalin, au existat mulți cazaci printre oameni celebri în timpul celui de-al Doilea Război Mondial care au luptat nu în cavaleria cazacilor „de marcă” sau în unitățile Plastun, ci în întreaga armată sovietică sau s-au distins în producția militară. De exemplu: asul de tanc nr. 1, Erou al Uniunii Sovietice D. F. Lavrinenko - Cazacul Kuban, originar din satul Besstrashnaya; General-locotenent al trupelor de inginerie, Erou al Uniunii Sovietice D.M Karbyshev - un cazac-Kryashen tribal din Ural, originar din Omsk; Comandantul Flotei de Nord, amiralul A. A. Golovko - cazac Terek, originar din satul Prokhladnaya; proiectant-armurier F.V Tokarev - Cazacul Don, originar din satul Regiunii Yegorlyk a Armatei Don; Comandant al Frontului Bryansk și al 2-lea Baltic, general de armată, erou al Uniunii Sovietice M. M. Popov - Cazacul Don, originar din satul Regiunii Ust-Medveditsk a Armatei Don etc.

Cazacii au participat activ la suprimarea Revoltei de la Varșovia din august 1944.

trupe de cazaci

Până la începutul Primului Război Mondial, existau unsprezece trupe cazaci:

1. Armata cazacului Don, vechime – 1570 (Rostov, Volgograd, Kalmykia, Lugansk, Donețk);

2. Armata cazaci din Orenburg, 1574 (Orenburg, Chelyabinsk, Kurgan în Rusia, Kustanay în Kazahstan);

3. Armata cazacilor Terek, 1577 (Stavropol, Kabardino-Balkaria, S. Osetia, Cecenia, Daghestan);

4. Armata Cazaci Siberiei, 1582 (Omsk, Kurgan, Teritoriul Altai, Kazahstanul de Nord, Akmola, Kokchetav, Pavlodar, Semipalatinsk, Kazahstanul de Est);

5. Armata cazacilor Ural, 1591 (până în 1775 - Yaitskoe) (Ural, fostul Guryev în Kazahstan, Orenburg (raioanele Ilek, Tashlinsky, Pervomaisky) în Rusia;

6. Armata cazaci din Transbaikal, 1655 (Chitinskaya, Buriatia);

7. Armata cazacului Kuban, 1696 (Krasnodar, Adygea, Stavropol, Karachay-Cherkessia);

8. Armata cazacului Astrahan, 1750 (Astrahan, Volgograd, Saratov);

9. Armata cazacilor Semirechensk, 1852 (Almaty, Chimkent);

10. Armata cazacului Amur, 1855 (Amur, Khabarovsk);

11. Armata cazacilor Ussuri, 1865 (Primorsky, Khabarovsk);

În timpul prăbușirii Imperiului Rus și al Războiului Civil, au fost proclamate mai multe entități de stat cazaci:

· Republica Populară Kuban;

· Republica Cazacă a Donului;

· Republica Cazaci Terek;

· Republica Cazaci din Urali

· Republica Cazacă Siberiano-Semirecensk;

· Republica Cazacă Transbaikal;

Pe lângă diferențele de uniformă dintre diferitele trupe de cazaci, au existat și diferențe de culoare a uniformelor, a pantalonilor și a dungilor cu benzi de șapcă:

1. Cazacii Amur - uniforme verde închis, dungi galbene, bretele verzi, șapcă verde închis cu bandă galbenă;

2. Cazaci Astrahan - uniforme albastre, dungi galbene, bretele galbene, șapcă albastră cu bandă galbenă;

3. Cazaci Volga - uniforme albastre, dungi roșii, bretele roșii cu margine roșie, șapcă albastră cu bandă roșie;

4. Cazacii Don - uniforme albastre, dungi roșii, bretele albastre cu margine roșie, șapcă albastră cu bandă roșie;

5. Cazacii Yenisei - uniformă kaki, dungi roșii, bretele roșii, șapcă kaki cu bandă roșie;

6. Cazaci Transbaikal - uniforme verde închis, dungi galbene, bretele galbene, șapcă verde închis cu bandă galbenă;

7. Cazaci Kuban - negru sau așa-numitul liliac Circasian cu gazyrs, pantaloni negri cu o jumătate de dungă purpurie, o papakha sau kubanka (dintre Plastuns) cu un top purpuriu, bretele de umăr purpurie și o glugă. Același lucru este valabil și pentru cazacii Terek, doar culorile sunt albastru deschis;

8. Cazaci din Orenburg - uniforme verde închis (chekmen), pantaloni gri-albastru, dungi albastre deschise, bretele de umăr albastru deschis, coroană de șapcă verde închis cu pipe și bandă albastru deschis;

9. Cazaci siberieni - uniformă kaki, dungi stacojii, bretele stacojii, șapcă kaki cu bandă stacojie;

10. Cazacii Terek - uniformă neagră, tubulatură albastru deschis, bretele de umăr albastru deschis, șapcă neagră cu bandă albastru deschis;

11. Cazacii Urali - uniforme albastre, dungi purpurie, bretele de umăr purpurie, șapcă albastră cu bandă purpurie;

12. Cazacii Ussuri - uniforme verde închis, dungi galbene, bretele galbene cu margine verde, șapcă verde închis cu bandă galbenă;



Cazaci

Originea cazacilor.

09:42 16 decembrie 2016

Cazacii sunt un popor format la începutul noii ere, ca urmare a legăturilor genetice dintre multe triburi turaniene (siberiene) ale poporului scit Kos-Saka (sau Ka-Saka), slavii azoveni Meoto-Kaisars cu un amestec de Asov-Alans sau Tanaites (Donts). Grecii antici le numeau kossakha, care însemna „sahi alb”, iar scito-iranian însemnând „kos-sakha” era „cerbul alb”. Cerbul sacru este simbolul solar al sciților, poate fi găsit în toate înmormântările lor, de la Primorye până în China, din Siberia până în Europa. Poporul Don a fost cel care a adus acest simbol militar antic al triburilor sciților până în zilele noastre. Aici veți afla de unde și-au luat cazacii capul ras, cu șurubul și mustața căzută și de ce prințul cu barbă Svyatoslav și-a schimbat înfățișarea. Veți afla, de asemenea, originea multor nume de cazaci, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks etc., de unde provine accesoriile militare cazaci, papakha, cuțit, haină circasiană, gazyri. Și veți înțelege, de asemenea, de ce cazacii erau numiți tătari, de unde a venit Genghis Khan, de ce a avut loc bătălia de la Kulikovo, invazia lui Batu și cine a fost cu adevărat în spatele tuturor acestor lucruri.

„Cazacii, o comunitate (grup) etnică, socială și istorică, care, datorită caracteristicilor lor specifice, a unit toți cazacii... Cazacii erau definiți ca un grup etnic separat, o naționalitate independentă sau ca o națiune specială de turci-mixte. Origine slavă.” Dicționar al lui Chiril și Metodiu 1902.

Ca urmare a unor procese care în arheologie sunt de obicei numite „introducerea sarmaților în mediul meoțian”, în nord. În Caucaz și Don, a apărut un tip mixt slavo-turian de o naționalitate specială, împărțit în multe triburi. Din acest amestec a apărut numele original „Cazac”, care a fost notat de grecii antici în vremuri străvechi și a fost scris ca „Kossakhi”. Stilul grecesc Kasakos a rămas până în secolul al X-lea, după care cronicarii ruși au început să-l amestece cu denumirile caucaziene comune Kasagov, Kasogov, Kazyag. Dar din limba turcă antică „Kai-Sak” (scyth) însemna iubitor de libertate, într-un alt sens - un războinic, un gardian, o unitate obișnuită a Hoardei. A fost Hoarda care a devenit unificarea diferitelor triburi sub o uniune militară - al cărei nume astăzi este cazaci. Cele mai faimoase: „Hoarda de Aur”, „Hoarda Piețelor din Siberia”. Așa că cazacii, amintindu-și marele lor trecut, când strămoșii lor trăiau dincolo de Urali în țara Assov (Asia Mare), au moștenit numele poporului „cazaci”, de la As și Saki, de la arian „as” - războinic, clasă militară, „sak” - după tipul de armă: de la sak, sech, tăietori. „As-sak” a fost transformat ulterior într-un cazac. Și numele Caucaz însuși este Kau-k-az de la anticul iranian kau sau kuu - munte și az-as, adică. Muntele Azov (Asov), ca și orașul Azov, a fost numit în turcă și arabă: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava și Azak.
Toți istoricii antici susțin că sciții erau cei mai buni războinici, iar Svydas mărturisește că din cele mai vechi timpuri aveau steaguri în trupele lor, ceea ce dovedește regularitatea milițiilor lor. Geții din Siberia, Asia de Vest, hitiții din Egipt, aztecii, India, Bizanțul, aveau pe steagurile și scuturile lor o stemă înfățișând un vultur cu două capete, adoptat de Rusia în secolul al XV-lea. ca o moștenire a strămoșilor lor glorioși.

Este interesant faptul că triburile popoarelor scitice descrise pe artefactele găsite în Siberia, în Câmpia Rusă, sunt arătate cu bărbi și păr lung pe cap. Prinții, conducătorii și războinicii ruși sunt, de asemenea, bărbosi și păroși. Așadar, de unde au venit soții Oseledeți, cu capul ras, cu șurfă și cu mustața căzută?
Obiceiul bărbieritului era complet străin popoarelor europene, inclusiv slavilor, în timp ce în est era răspândit de multă vreme și foarte larg, inclusiv printre triburile turco-mongole. Deci coafura cu atacatorul a fost împrumutată de la popoarele răsăritene. În 1253 a fost descrisă de Rubruk în Hoarda de Aur din Batu de pe Volga.
Deci, putem spune cu încredere că obiceiul de a rade capul slavilor din Rusia și Europa era complet străin și inacceptabil. A fost adusă pentru prima dată în Ucraina de huni, iar timp de secole a existat printre triburile turcice mixte care trăiau pe pământurile ucrainene - avari, khazari, pecenegi, polovțieni, mongoli, turci etc., până când a fost în cele din urmă împrumutat de cazacii din Zaporojie. împreună cu toate celelalte tradiții turco-mongole ale Sich . Dar de unde vine cuvântul „Sich”? Asta scrie Strabon. ХI.8,4:
„Toți sciții din sud care atacau Asia de Vest au fost numiți Sakas.” Arma Saka se numea sakar - topor, de la slash, la toc. Din acest cuvânt, după toate probabilitățile, a venit numele Zaporozhye Sich, precum și cuvântul Sicheviki, așa cum se numeau cazacii. Sich este tabăra Sakilor. Sak în limba tătară înseamnă atenție. Sakal - barbă. Aceste cuvinte sunt împrumutate de la slavi, Masaks și Massagets.

În antichitate, în timpul amestecării sângelui caucazienilor din Siberia cu mongoloizii, au început să se formeze noi popoare mestizo, care au primit mai târziu numele de turci, iar acest lucru a fost cu mult înainte de apariția islamului însuși și de adoptarea lor a credinței mahomedane. . Ca urmare a acestor popoare și a migrației lor către Occident și Asia, a apărut un nou nume, definindu-i drept huni (huni). Din înmormântările hunilor descoperite s-a făcut o reconstrucție din craniu și s-a dovedit că unii războinici huni purtau oseledete. Vechii bulgari au avut mai târziu aceiași războinici cu frunți, care au luptat în armata lui Attila și multe alte popoare amestecate cu turcii.

Apropo, „devastarea lumii” hunică a jucat un rol important în istoria grupului etnic slav. Spre deosebire de invaziile scitice, sarmate și gotice, invazia hunilor a fost extrem de mare și a dus la distrugerea întregii situații etnopolitice anterioare din lumea barbară. Plecarea goților și sarmaților spre vest, apoi prăbușirea imperiului lui Attila, a permis popoarelor slave în secolul al V-lea. începe așezarea în masă a Dunării de Nord, cursurile inferioare ale Nistrului și cursurile mijlocii ale Niprului.
Printre huni a existat și un grup (autonume - Gurs) - Bolgurs (Gur albi). După înfrângerea din Phanagoria (regiunea Savernaya Mării Negre, interfluviul Don-Volga și Kuban), o parte din bulgari au plecat în Bulgaria și, întărind componenta etnică slavă, au devenit bulgari moderni, cealaltă parte a rămas pe Volga - bulgarii din Volga, acum tătarii din Kazan și alte popoare din Volga. O parte din Hunguri (Hunno-Gurs) - ungarii sau ugrienii - au întemeiat Ungaria, cealaltă parte s-a stabilit pe Volga și, amestecându-se cu popoare vorbitoare de finlandeză, au devenit popoare finno-ugrice. Când mongolii au venit din est, ei, cu acordurile prințului Kievului, s-au dus în vest și s-au contopit cu ungarii-maghiari. De aceea vorbim despre grupul de limbi finno-ugrice, dar acest lucru nu se aplică hunilor în general.
În timpul formării popoarelor turcești, au apărut state întregi, de exemplu, din amestecul caucazoizilor din Siberia, dinlinii, cu turcii Gangun, au apărut șieniseii kirghizi, din ei - kaganatul kirghiz, după - kaganatul turc. Cu toții cunoaștem Khazarul Kaganate, care a devenit o unire a slavilor khazari cu turcii și evreii. Din toate aceste unificări și despărțiri nesfârșite ale popoarelor slave cu turcii, s-au creat multe triburi noi, de exemplu, unificarea de stat a slavilor a suferit multă vreme din cauza raidurilor pecenegilor și polovțienilor.

De exemplu, conform legii lui Genghis Khan „Yasu”, dezvoltată de creștinii cultivați din Asia Centrală ai sectei nestoriane, și nu de mongolii sălbatici, părul trebuie bărbierit și doar o împletitură trebuie lăsată în partea de sus a cap. Indivizii de rang înalt aveau voie să poarte barba, în timp ce alții trebuiau să o radă, lăsând doar o mustață. Dar acesta nu este un obicei tătăresc, ci al vechilor geți (vezi Capitolul VI) și Massagetae, i.e. oameni cunoscuți încă din secolul al XIV-lea. î.Hr. și a adus teamă în Egipt, Siria și Persia, apoi menționată în secolul al VI-lea. după R. X. de către istoricul grec Procopius. Massagetae - Marele Saki-Geta, care alcătuia cavaleria înaintată din hoardele lui Attila, și-au bărbierit și ei capul și bărbi, lăsând o mustață și au lăsat o coadă în vârful capului. Este interesant că clasa militară a rușilor a purtat întotdeauna numele Het, iar cuvântul „hetman” în sine este din nou de origine gotică: „marele războinic”.
Picturile prinților bulgari și ale lui Liutprand indică existența acestui obicei printre bulgarii dunăreni. Conform descrierii istoricului grec Leo Diaconul, Marele Duce rus Svyatoslav și-a bărbierit și el barba și capul, lăsând un șurf, adică. i-a imitat pe cazacii geti, care alcătuiau cavaleria avansată din armata sa. În consecință, obiceiul de a bărbieri bărbi și capete, lăsând mustața și fruntea, nu este tătar, deoarece a existat anterior printre geți cu mai mult de 2 mii de ani înainte de apariția tătarilor în domeniul istoric.

Imaginea deja canonică a prințului Svyatoslav cu capul ras, frunți lungi și mustață căzută, ca un cazac din Zaporojie, nu este în întregime corectă și a fost impusă în principal de partea ucraineană. Strămoșii săi aveau păr și barbă luxoase, iar el însuși a fost înfățișat în diverse cronici ca fiind bărbos. Descrierea lui Svyatoslav neschimbat a fost luată de la mai sus menționat Leo Diaconul, dar el a devenit astfel după ce a devenit prinț nu numai al Rusiei Kievene, ci și prinț al Rusiei Pechenezh, adică al Rusiei de sud. Dar atunci de ce l-au ucis pecenegii? Aici totul se reduce la faptul că, după victoria lui Svyatoslav asupra Kaganatului Khazar și războiul cu Bizanțul, aristocrația evreiască a decis să se răzbune pe el și i-a convins pe pecenegi să-l omoare.

Ei bine, și Leon Diaconul din secolul al X-lea, în „Cronicile” sale, oferă o descriere foarte interesantă a lui Svyatoslav: „Regele goților Sventoslav, sau Svyatoslav, conducătorul Rusiei și hatmanul armatei lor, era de originea balților, rurikizii (balții sunt dinastia regală a goților occidentali. Din această dinastie a fost Alaric, care a luat Roma.)... Mama lui, regenta Helga, după moartea soțului ei Ingvar, ucis de soții Greuthung, a căror capitală era Iskorost, au vrut să unească sub sceptrul Balților cele două dinastii ale vechilor Rik și s-au îndreptat către Malfred, Riks of the Greuthungs, pentru a-i da sora ei Malfrida pentru fiul ei, dându-i cuvântul că ea i-ar ierta pe Malfred pentru moartea soțului ei După ce a primit un refuz, orașul Greuthung a fost ars de ea, iar Greuthung-ii înșiși s-au supus... Malfrida a fost escortată la curtea lui Helga, unde a crescut până când nu a crescut și nu a devenit soția regelui Sventoslav...”
În această poveste, numele prințului Mal și Malusha, mama prințului Vladimir Botezătorul, sunt clar vizibile. Este curios că grecul i-a numit cu insistență pe Drevlyans Greuthungs - unul dintre triburile gotice și nu deloc Drevlyans.
Ei bine, vom lăsa acest lucru în seama conștiinței ideologilor de mai târziu, care nu i-au observat pe acești goți. Să remarcăm doar că Malfrida-Malusha era din Iskorosten-Korosten (regiunea Zhitomir). În continuare - Leu Diaconul din nou: „Războinicii călare ai lui Sventoslav au luptat fără coifuri și pe cai ușori de rasă scitică Fiecare dintre războinicii săi rus nu avea păr pe cap, doar o șuviță lungă care cobora până la ureche - un simbol al armatei lor. zeu Au luptat cu furie călare, descendenți ai acelor regimente gotice care au îngenuncheat marea Roma Acești călăreți din Sventoslav au fost adunați din triburile greutungilor, slavilor și rosomonilor aliați cu el, mai erau numiți în gotică. ” - „călăreț”, adică, și printre Rusi erau ei înșiși elita Rușii, de la părinții lor gotici, au moștenit capacitatea de a lupta pe jos, ascunzându-se în spatele scuturilor - faimoasa „țestoasă” a rușilor și-au îngropat căzuți la fel ca și bunicii lor gotici, ardând trupurile pe canoe sau pe malurile râului, pentru a lăsa apoi să curgă cenușa Iar cei care au murit prin propria lor moarte au fost așezați în movile. iar goții aveau astfel de locuri de înmormântare în pământ care uneori se întindeau pe sute de stadii...”
Nu ne vom da seama de ce cronicarul îi numește pe goții Rus. Și există nenumărate movile funerare în toată regiunea Zhytomyr. Printre ei există și foarte vechi - sciți, chiar înainte de epoca noastră. Ele sunt localizate în principal în regiunile de nord ale regiunii Zhytomyr. Și sunt și altele de mai târziu, de la începutul erei noastre, secolele IV-V. În zona hidroparcului Zhytomyr, de exemplu. După cum vedem, cazacii au existat cu mult înainte de Zaporozhye Sich.
Și iată ce spune Georgy Sidorov despre înfățișarea schimbată a lui Svyatoslav: „Pecenegii l-au ales pe ei înșiși, după înfrângerea Khazarului Kaganate, el devine prinț aici, adică hanii pecenegi înșiși își recunosc puterea asupra lor dă-i ocazia să controleze cavaleria pecenegi, iar cavaleria peceneg merge cu el în Bizanț.

Pentru ca pecenegii să i se supună, el a fost nevoit să-și ia înfățișarea, motiv pentru care, în loc de barbă și păr lung, are un nemernic și o mustață căzută. Svyatoslav era veneți de sânge, tatăl său nu purta frunți, avea barbă și păr lung, ca orice veneți. Rurik, bunicul său, era același, iar Oleg era exact același, dar nu și-au adaptat aspectul pecenegilor. Pentru a-i controla pe pecenegi, astfel încât să aibă încredere în el, Svyatoslav a trebuit să se pună în ordine, să fie asemănător în exterior cu ei, adică a devenit hanul pecenegilor. Suntem divizati constant, Rus' este nordul, sudul Polovtsy, stepa salbatica si pecenegii. De fapt, totul era un Rus, stepă, taiga și silvostepă - era un singur popor, o singură limbă. Singura diferență era că în sud știau încă limba turcă, a fost cândva Esperanto al triburilor antice, l-au adus din Orient, iar cazacii cunoșteau și această limbă, păstrând-o până în secolul al XX-lea”.
În Horde Rus' s-a folosit nu numai scrierea slavă, ci și araba. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, rușii aveau o bună stăpânire a limbii turce la nivel de zi cu zi, adică. Până atunci, limba turcă era a doua limbă vorbită în Rus'. Și acest lucru a fost facilitat de unificarea triburilor slavo-turce într-o uniune al cărei nume este cazacii. După ce Romanov a ajuns la putere în 1613, ei, datorită libertății și rebeliunii triburilor cazaci, au început să propage un mit despre ei ca „jug” tătar-mongol în Rus’ și disprețul pentru tot ce „tătar”. A fost o vreme când creștinii, slavii și musulmanii se rugau în același templu, aceasta era o credință comună. Există un singur Dumnezeu, dar religii diferite, iar apoi toată lumea a fost divizată și trasă în direcții diferite.
Originile vechiului vocabular militar slav datează din epoca unității slavo-turce. Acest termen încă neobișnuit este demonstrabil: sursele oferă motive pentru aceasta. Și în primul rând - un dicționar. O serie de denumiri pentru conceptele cele mai generale ale afacerilor militare sunt derivate din limbile turcice antice. Cum ar fi - războinic, boier, regiment, muncă, (adică război), vânătoare, răzbunare, fontă, fier, oțel damasc, halebardă, topor, ciocan, sulitsa, armată, stindard, sabie, perie, tolbă, întuneric (10 mii) armata), ură, hai să mergem etc. Nu mai ies în evidență din dicționar, aceste turcisme invizibile care au fost testate de secole. Lingviștii observă abia mai târziu, în mod clar, incluziuni „non-native”: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (banner), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach etc. Iar simbolurile comune ale cazacilor, Horde Rus' și Bizanț, ne spun că a existat ceva în trecutul istoric care i-a unit pe toți în lupta împotriva inamicului, care acum ne este ascuns de false straturi. Numele ei este „Lumea Occidentală” sau lumea romano-catolică cu control papal, cu agenții ei misionari, cruciați, iezuiți, dar despre asta vom vorbi mai târziu.

După cum s-a menționat mai sus, „Oseledets” a fost adus pentru prima dată în Ucraina de către huni, iar pentru confirmarea apariției lor găsim în Cartea de nume a hanilor bulgari, care enumeră vechii conducători ai statului bulgar, inclusiv pe cei care au condus pe ținuturi. a Ucrainei de astăzi:
„Avitohol a trăit 300 de ani, s-a născut Dulo și ani de zile mănânc dilom tvirem...
Acești 5 prinți au domnit peste țara Dunării timp de 500 de ani și 15 capete tăiate.
Și atunci a venit prințul Isperi în țara Dunării, la fel ca și eu până acum”.
Deci, părul facial a fost tratat diferit: „Unii ruși își rad barba, alții îl ondulează și îl împletesc, ca coama unui cal” (Ibn-Haukal). Pe Peninsula Taman, în rândul nobilimii „ruse”, s-a răspândit moda pentru Oseledets, moștenită mai târziu de cazaci. Călugărul dominican maghiar Julian, care a vizitat aici în 1237, a scris că „bărbații locali își rad chel pe cap și își lasă bărbii cu grijă, cu excepția oamenilor nobili care, în semn de noblețe, lasă puțin păr deasupra urechii stângi, iar restul se rade. a capului lor.”
Și iată cum a descris pe fragmente cea mai ușoară cavalerie gotică contemporanul Procopie din Cezareea: „Au puțină cavalerie grea, în campaniile lungi goții merg ușor, cu o încărcătură mică pe cal, iar când apare dușmanul, își urcă caii ușoare. și atacă... Cavaleria gotică se numește ei înșiși „kosak”, „deținând un cal, ca de obicei, călăreții își rad capul, lăsând doar un smoc lung de păr, așa că sunt asemănați cu zeitatea lor militară - Danaprus , această cavalerie luptă și pe jos, și aici nu au egal... La oprire, armata pune căruțe în jurul taberei de protecție, care țin inamicul în cazul unui atac surpriză...”
De-a lungul timpului, numele „Kosak” a fost atribuit tuturor acestor triburi militare, fie cu frume, barbă sau mustață și, prin urmare, forma scrisă originală a numelui cazac este încă pe deplin păstrată în pronunția engleză și spaniolă.

N. Karamzin (1775-1826) îi numește pe cazaci un popor cavaleresc și spune că originile lor sunt mai vechi decât invazia Batu (tătarilor).
În legătură cu războaiele napoleoniene, întreaga Europă a început să se intereseze în mod deosebit de cazaci. Generalul englez Nolan afirmă: „Cazacii din 1812-1815 au făcut mai mult pentru Rusia decât întreaga sa armată”. Generalul francez Caulaincourt spune: „Toată cavaleria numeroasă a lui Napoleon a murit, în principal sub loviturile cazacilor lui Ataman Platov”. Generalii repetă același lucru: de Braque, Moran, de Bart etc. Însuși Napoleon a spus: „Dă-mi cazacii și cu ei voi cuceri întreaga lume”. Iar simplul cazac Zemlyanukhin, în timpul șederii sale la Londra, a făcut o impresie uriașă asupra întregii Anglie.
Cazacii și-au păstrat toate trăsăturile distinctive pe care le-au primit de la strămoșii lor străvechi, precum dragostea de libertate, capacitatea de organizare, stima de sine, onestitatea, curajul, dragostea pentru cai...

Câteva concepte despre originea numelor cazaci

Călăreții Asiei - cea mai veche armata siberiana, provenita din triburile slavo-ariene, i.e. de la sciți, saci, sarmați, etc. Toți aparțin și ei Marelui Turan, iar turii sunt aceiași sciți. Perșii au numit triburile nomade ale sciților „Turas”, deoarece pentru fizicul lor puternic și curajul, sciții înșiși au început să fie asociați cu taurii Tura. O astfel de comparație a subliniat masculinitatea și curajul războinicilor. Deci, de exemplu, în cronicile rusești puteți găsi următoarele expresii: „Fii curajos, ca un tur” sau „Cumpără tur Vsevolod” (așa se spune despre fratele prințului Igor în „Povestea campaniei lui Igor”). Și aici apare cel mai curios lucru. Se pare că pe vremea lui Iulius Cezar (F.A. Brockhaus și I.A. Efron se referă la asta în Dicționarul lor Enciclopedic), taurii sălbatici din Turov erau numiți „Urus”! ... Și astăzi, pentru întreaga lume vorbitoare de turcă, rușii sunt „Urusi”. Pentru perși am fost „Urs”, pentru greci – „sciți”, pentru britanici – „bovine”, pentru restul – „tartarien” (tătari, sălbatici) și „Uruses”. Multe au provenit din ei, principalele din Urali, Siberia și India antică, de unde învățăturile militare s-au răspândit într-o formă distorsionată, cunoscute de noi în China ca arte marțiale orientale.
Mai târziu, după migrații regulate, unii dintre ei au populat stepele Azov și Don și au început să fie numiți cai azas sau prinți (în slavă veche, prinț - konaz) printre vechii slavo-ruși, lituanieni, popoarele ariene din Volga și Kama, Mordovenii și mulți alții din cele mai vechi timpuri au devenit șefii consiliului, formând o castă nobilă specială de războinici. Perkun-az printre lituanieni și Az printre vechii scandinavi erau venerați ca zeități. Și ce este konung printre vechii germani și könig printre germani, rege printre normanzi și kunig-az printre lituanieni, dacă nu s-a convertit de la cuvântul călăreț, care a ieșit din țara Azov-Așii și a devenit șeful a guvernului.
Țărmurile estice ale Mării Azov și Mării Negre, de la cursurile inferioare ale Donului până la poalele Munților Caucaz, au devenit leagănul cazacilor, unde s-au format în cele din urmă în casta militară pe care o recunoaștem astăzi. Această țară a fost numită de toate popoarele antice țara Az, Asia terra. Cuvântul az sau as (aza, azi, azen) este sacru pentru toți arienii; înseamnă zeu, domn, rege sau erou popular. În antichitate, teritoriul de dincolo de Urali se numea Asia. De aici, din Siberia, în timpuri imemoriale, conducătorii poporului arienilor cu clanurile sau echipele lor au ieșit în nordul și vestul Europei, spre platoul iranian, câmpiile Asiei Centrale și India. De exemplu, istoricii menționează triburile Andronovo sau sciții siberieni ca fiind unul dintre aceștia, iar grecii antici notează Issedonii, Sindonii, Serșii etc.

Ainu - în antichitate s-au mutat din Urali prin Siberia până în Primorye, Amur, America, Japonia, cunoscute astăzi de noi ca japonezi și Sakhalin Ainu. În Japonia au creat o castă de războinici, recunoscută astăzi de toată lumea ca samurai. Strâmtoarea Bering a fost numită anterior Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strâmtoarea), unde locuiau o parte a Americii de Nord.

Kai-Saki (a nu se confunda cu Kyrgyz-Kaisak),rătăcind prin stepe, aceștia sunt cumanii, pecenegii, iașii, hunii, hunii etc., trăiți în Siberia, în Hoarda Piebald, în Urali, Câmpia Rusă, Europa, Asia. Din vechiul turcesc „Kai-Sak” (scyth), însemna iubitor de libertate, într-un alt sens - un războinic, un gardian, o unitate obișnuită a Hoardei. Printre sciții-Sakas siberieni, „kos-saka sau kos-sakha”, acesta este un războinic, al cărui simbol este un cerb animal totemic, uneori elan, cu coarne ramificate, care simbolizează viteza, limbile de foc de flacără și soarele strălucitor.

Printre turcii siberieni, Zeul Solar a fost desemnat prin intermediarii săi - lebăda și gâsca mai târziu slavii khazari vor adopta de la ei simbolul gâștei, iar apoi husarii aveau să apară pe scena istorică.
Dar Kirgis-Kaisaki,sau cazacii kârgâzi, aceștia sunt kârgâzii și kazahii de astăzi. Ei sunt descendenți ai Gangunilor și Dinlinilor. Deci, în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. pe Yenisei (bazinul Minusinsk), ca urmare a amestecării acestor triburi, se formează o nouă comunitate etnică - Yenisei Kyrgyz.
În patria lor istorică, în Siberia, au creat un stat puternic - Kaganatul Kârgâz. În cele mai vechi timpuri, acest popor a fost remarcat de arabi, chinezi și greci ca fiind blond și cu ochi albaștri, dar la un anumit stadiu au început să ia femeile mongole drept soții și în doar o mie de ani și-au schimbat aspectul. Este interesant că, în termeni procentuali, haplogrupul R1A în rândul kârgâzilor este mai mare decât în ​​rândul rușilor, dar trebuie să știm că codul genetic se transmite prin linia masculină, iar caracteristicile externe sunt determinate prin linia feminină.

Cronicarii ruși încep să-i menționeze abia din prima jumătate a secolului al XVI-lea, numindu-i cazacii Hoardei. Caracterul poporului kârgâz este direct și mândru. Kirghiz-Kaisak se numește doar un cazac natural, fără să recunoască asta pentru alții. Printre kirghizi există toate grade de tranziție de tipuri, de la pur caucazian la mongoli. Ei au aderat la conceptul tengrian al unității celor trei lumi și entități „Tengri - Om - Pământ” („păsări de pradă - lup - lebădă”). Deci, de exemplu, etnonimele găsite în monumentele antice scrise turcești și asociate cu totem și alte păsări includ: kyr-gyz (păsări de pradă), uy-gur (păsări din nord), bul-gar (păsări de apă), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - cap-păsări de pradă).
Până în 581, kârgâzii au plătit tribut turcilor din Altai, după care au răsturnat puterea Kaganatului turcesc, dar și-au câștigat independența pentru o scurtă perioadă de timp. În 629, kârgâzii au fost cuceriți de tribul Teles (cel mai probabil de origine turcă), iar apoi de către Kok-turcii. Războaiele continue cu popoarele turcice înrudite i-au forțat pe kârgâzii Yenisei să se alăture coaliției anti-turce create de statul Tang (China). În 710-711, turkuții i-au învins pe kârgâzi și după aceea au fost sub conducerea turcuților până în 745. În așa-zisa epocă mongolă (secolele XIII-XIV), după înfrângerea naimanilor de către trupele lui Genghis Khan, principatele kârgâzești s-au alăturat de bunăvoie imperiului său, pierzându-și în cele din urmă independența de stat. Unitățile de luptă kârgâze s-au alăturat hoardelor mongole.
Dar kârgâzi-kîrghizi nu au dispărut din paginile istoriei deja în vremurile noastre, soarta lor a fost decisă după revoluție. Până în 1925, guvernul autonomiei Kârgâzilor era situat în Orenburg, centrul administrativ al armatei cazaci. Pentru a pierde sensul cuvântului cazac, iudeo-comisarii au redenumit ASSR Kârgâzstan în Kazakstan, care mai târziu avea să devină Kazahstan. Prin decretul din 19 aprilie 1925, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Kirghiz a fost redenumită Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kazahă. Ceva mai devreme - la 9 februarie 1925, prin decret al Comitetului Executiv Central al Republicii Autonome Sovietice Socialiste Kirghiz, s-a decis transferul capitalei republicii de la Orenburg la Ak-Mechet (fostul Perovsk), redenumindu-o Kyzyl-Orda. , de la unul dintre decretele din 1925, o parte din regiunea Orenburg a fost returnată Rusiei. Deci pământurile ancestrale cazaci, împreună cu populația, au fost transferate popoarelor nomade. Acum, pentru Kazahstanul de astăzi, sionismul mondial cere plata pentru „serviciul” oferit sub formă de politică anti-rusă și loialitate față de Occident.

tătari siberieni - Dzhagatai,aceasta este armata cazaci a rusinilor din Siberia. Încă din vremea lui Genghis Khan, cazacii tătari au început să reprezinte o cavalerie invincibilă, care a fost mereu în fruntea campaniilor agresive, unde baza sa a fost formată din Chigets - Dzhigits (din vechii Chigs și Gets). Ei au fost și în slujba lui Tamerlane astăzi sunt cunoscuți printre oameni ca dzhigit, dzhigitovka. Istoricii ruși ai secolului al XVIII-lea. Tatishchev și Boltin spun că tătarii Baskak, trimiși la Rus' de către hani pentru a colecta tribut, au avut întotdeauna cu ei detașamente ale acestor cazaci. Aflându-se aproape de apele mării, unii dintre Chig și Geți au devenit excelenți navigatori.
Potrivit știrilor istoricului grec Nikephoros Gregor, fiul lui Genghis Khan, sub numele de Telepuga, în 1221 a cucerit multe popoare care trăiau între Don și Caucaz, inclusiv Chigets - Chigs and Gets, precum și Avazgii ( abhazieni). Potrivit legendei unui alt istoric George Pachimer, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, un comandant tătar pe nume Noga a cucerit toate popoarele care trăiau de-a lungul țărmului nordic al Mării Negre sub conducerea sa și a format un stat special în aceste țări. . Alanii, goții, cigii, roșii și alte popoare vecine pe care le-au cucerit s-au amestecat cu turcii, încetul cu încetul și-au adoptat obiceiurile, modul de viață, limba și îmbrăcămintea, au început să slujească în armată și au ridicat puterea acestui popor la cel mai înalt grad de glorie.
Nu toți cazacii, ci doar o parte dintre ei, și-au acceptat limba, moravurile și obiceiurile, apoi împreună cu ei și credința mahomedană, în timp ce cealaltă parte a rămas fidelă ideii de creștinism și și-a apărat timp de multe secole independența, împărțirea în mai multe comunități, sau parteneriate, reprezentând din sine o uniune comună.

Sinds, Miots și Tanaitesacestea sunt Kuban, Azov, Zaporozhye, parțial Astrakhan, Volga și Don.
Cândva, din Siberia, o parte din triburile culturii Andronovo s-au mutat în India. Și iată un exemplu indicativ al migrației popoarelor și al schimbului de culturi, când unele dintre popoarele protoslave se mutaseră deja înapoi din India, ocolind teritoriul Asiei Centrale, trecând de Marea Caspică, traversând Volga, s-au stabilit. pe teritoriul Kubanului, aceștia erau Sinds.

Ulterior au stat la baza armatei cazacilor Azov. În jurul secolului al XIII-lea, unii dintre ei au mers la gura Niprului, unde mai târziu au început să fie numiți cazaci din Zaporojie. În același timp, Marele Ducat al Lituaniei a subjugat aproape toate pământurile Ucrainei de astăzi. Lituanienii au început să-i recruteze pe acești militari pentru serviciul militar. Ei i-au numit cazaci și în timpul Commonwealth-ului polono-lituanian, cazacii au întemeiat granița Zaporozhye Sich.
Unii dintre viitorii cazaci Azov, Zaporozhye și Don, în timp ce erau încă în India, au acceptat sângele triburilor locale cu pielea închisă la culoare - dravidienii și dintre toți cazacii, sunt singurii cu părul și ochii întunecați, și asta este ceea ce le face diferite. Ermak Timofeevici era tocmai din acest grup de cazaci.
La mijlocul primului mileniu î.Hr. în stepe, nomazii sciți locuiau pe malul drept al Donului, înlocuindu-i pe nomazii cimerieni, iar nomazii sarmați locuiau pe malul stâng. Populația pădurilor Don a fost Don original - toți în viitor se vor numi cazaci Don. Grecii i-au numit tanaitieni (Doneț). La acea vreme, lângă Marea Azov, pe lângă tanaitieni, locuiau multe alte triburi care vorbeau dialecte ale grupului de limbi indo-europene (inclusiv slava), cărora grecii i-au dat numele colectiv " Meotians”, care tradus din greaca veche înseamnă „oameni de mlaștină” (locuitori în locuri mlăștinoase). Marea în care au trăit aceste triburi a fost numită după numele acestui popor - „Meotida” (Marea Meotică).
Aici trebuie remarcat modul în care tanaiții au devenit cazacii Don. În 1399 după bătălia de pe râu. Vorskla, tătarii-rușinii siberieni care au venit cu Edigei, s-au stabilit de-a lungul cursurilor superioare ale Donului, unde locuia și Brodniki, și au dat naștere numelui de cazaci Don. Printre primii Don Ataman recunoscut de Moscovy este Sary Azman.

Cuvântul sary sau sar este un cuvânt persan antic care înseamnă rege, conducător, domn; de aici Sary-az-man - poporul regal din Azov, la fel ca și sciții regali. Cuvântul sar în acest sens se găsește în următoarele substantive proprii și comune: Sar-kel este un oraș regal, dar sarmații (din sar și mada, mata, mati, adică femeie) din dominația femeilor în rândul acestui popor, din ei. - Amazonele. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Cezar, sau Cezar, Cezar, Cezar și țarul nostru slavo-rus. Deși mulți sunt înclinați să creadă că sary este un cuvânt tătar care înseamnă galben și de aici deduc roșu, dar în limba tătară există un cuvânt separat pentru a exprima conceptul de roșu, și anume zhiryan. Se observă că evreii descendenți din partea maternă își numesc adesea fiicele Sarah. Se remarcă și despre dominația feminină că din secolul I. de-a lungul țărmului nordic al Mării Azov și al Mării Negre, între Don și Caucaz, devin cunoscuți oamenii destul de puternici Roksolane (Ros-Alan), de-a lungul lui Iornand (secolul VI) - Rokas (Ros-Asy), pe care Tacitus îi clasifică drept Sarmații și Strabon - ca sciți. Diodorus Sicilian, descriind Saks (sciții) din nordul Caucazului, vorbește mult despre frumoasa și vicleana lor regină Zarina, care a cucerit multe popoare vecine. Nicolae de Damasc (secolul I) numește capitala Zarinei Roskanakoy (din Ros-kanak, castel, cetate, palat). Nu degeaba Iornand le numește Aesir sau Rokas, unde a fost ridicată o piramidă uriașă cu o statuie în vârf pentru regina lor.

Din 1671, cazacii Don au recunoscut protectoratul țarului Moscovei Alexei Mihailovici, adică și-au abandonat politica externă independentă, subordonând interesele armatei intereselor Moscovei. Ordinea internă a rămas aceeași. Și numai când colonizarea Romanov din sud a avansat până la granițele Țării Armatei Don, atunci Petru I a efectuat încorporarea Țării Armatei Don în statul rus.
Așa se face că unii dintre foștii membri ai Hoardei au devenit cazacii Donului, au depus jurământul că-l vor sluji pe Părintele țar pentru o viață liberă și protecția granițelor, dar au refuzat să slujească autorităților bolșevice după 1917, pentru care au suferit.

Deci, Sinds, Miots și Tanaites sunt Kuban, Azov, Zaporozhye, parțial Astrakhan, Volga și Don, dintre care primii doi s-au stins în mare parte din cauza ciumei, înlocuiți cu alții, în principal cazaci. Când, prin decretul Ecaterinei a II-a, întregul Zaporozhye Sich a fost distrus, atunci cazacii supraviețuitori au fost adunați și relocați în Kuban.

Fotografia de mai sus arată tipurile istorice de cazaci care au alcătuit armata cazacului Kuban în reconstrucția lui Yesaul Strinsky.
Aici puteți vedea un cazac Khoper, trei cazaci de la Marea Neagră, un Lineets și doi Plastuns - participanți la apărarea Sevastopolului în timpul războiului Crimeei. Cazacii sunt toți distinși, au ordine și medalii pe piept.
-Primul din dreapta este un cazac al regimentului Khoper, înarmat cu o pușcă cu cremene de cavalerie și o sabie Don.
-In continuare vedem un cazac al Marii Negre in uniforma modelului 1840 - 1842. El ține în mână o pușcă cu percuție de infanterie, un pumnal de ofițer și o sabie caucaziană într-o teacă atârnă de centură. Pe piept îi atârnă o pungă cu cartuş sau un tun. Alături de el este un revolver într-un toc cu șnur.

-În spatele lui stă un cazac în uniforma Armatei de cazaci a Mării Negre model 1816. Armele sale sunt o pușcă de cazac cu cremene, model 1832 și o sabie de cavalerie de soldat, model 1827.
-În centru vedem un vechi cazac al Mării Negre din vremea așezării regiunii Kuban de către oamenii Mării Negre. El poartă uniforma Armatei Cazaci din Zaporojie. În mână ține un pistol vechi, aparent turcesc cu cremene, în centură are două pistoale cu cremene și de centură atârnă un balon cu pulbere din corn. Sabia de la centură fie nu este vizibilă, fie lipsește.
-Urmeaza un cazac in uniforma unei armate de cazaci liniare. Armele sale constau din: o pușcă de infanterie cu cremene, un pumnal - beibut la centură, o sabie circasiană cu mâner încastrat în teacă și un revolver pe cordon la centură.
Ultimii din fotografie sunt doi cazaci Plastun, ambii înarmați cu armele Plastun autorizate - armături Littikh cu răni duble ale modelului 1843 atârnă de curele lor în teci de casă. În lateral stă o știucă cazac înfiptă în pământ.

Brodniki și Doneț.
Brodniki sunt descendenți din slavii khazari. În secolul al VIII-lea, arabii îi considerau saqlab, adică. oameni albi, sânge slav. Se observă că în 737, 20 de mii dintre familiile lor de crescători de cai s-au stabilit la granițele de est ale Kakheti. Ele sunt indicate în geografia persană a secolului al X-lea (Gudud al Alem) de pe Sreny Don sub numele de Bradas și au fost cunoscute acolo până în secolul al XI-lea. după care porecla lor este înlocuită în surse cu un nume comun de cazac.
Aici este necesar să explicăm mai în detaliu originea rătăcitorilor.
Formarea uniunii sciților și sarmaților a primit numele Kas Aria, care mai târziu a devenit denaturat Khazaria. Chiril și Metodiu au venit să-i misioneze pe khazarii slavi (kasarieni).

Aici s-au notat și activitățile lor: Istoricii arabi în secolul al VIII-lea. au remarcat Sakalibii din silvostepa Donului de Sus, iar perșii, la o sută de ani după ei, Bradasov-Brodnikov. Partea sedentară a acestor triburi, rămasă în Caucaz, era subordonată hunilor, bulgarilor, kazarilor și asam-alanilor, în al căror regat regiunea Azov și Taman erau numite Țara Kasak (Gudud al Alem). Acolo creștinismul a triumfat în cele din urmă printre ei, după lucrarea misionară a Sf. Kirill, bine. 860
Diferența dintre KasAria este că era o țară a războinicilor, iar mai târziu a devenit Khazaria - o țară a comercianților, când marii preoți evrei au venit la putere în ea. Și aici, pentru a înțelege esența a ceea ce se întâmplă, este necesar să explicăm mai în detaliu. În anul 50 d.Hr., împăratul Claudius a alungat toți evreii din Roma. În 66-73 a avut loc o răscoală evreiască. Ei capturează Templul din Ierusalim, cetatea Antonia, întregul oraș de sus și palatul fortificat al lui Irod și organizează un adevărat masacru pentru romani. Apoi se răzvrătesc în toată Palestina, ucigând atât romanii, cât și compatrioții lor mai moderați. Această răscoală a fost înăbușită, iar în anul 70 centrul iudaismului din Ierusalim a fost distrus și templul a fost ars din temelii.
Dar războiul a continuat. Evreii nu au vrut să recunoască că au fost învinși. După marea răscoală evreiască din 133-135, romanii au șters toate tradițiile istorice ale iudaismului de pe fața pământului. În 137, pe locul distrugerii Ierusalimului, a fost construită o nouă cetate păgână, Elia Capitolina, evreilor li s-a interzis să intre în Ierusalim. Pentru a jigni și mai mult pe evrei, împăratul Ariadna le-a interzis tăierea împrejur. Mulți evrei au fost forțați să fugă în Caucaz și Persia.
În Caucaz, evreii au devenit vecini cu khazarii, iar în Persia au intrat încet în toate ramurile guvernului. S-a încheiat cu revoluție și război civil sub conducerea lui Mazdak. Drept urmare, evreii au fost expulzați din Persia - în Khazaria, unde slavii khazari locuiau acolo la acea vreme.
În secolul al VI-lea, a fost creat Marele Khaganat turcesc. Unele triburi au fugit de el, precum ungurii în Panonia, iar slavii khazari (kozari, kazari), în alianță cu bulgarii antici, uniți cu kaganatul turcesc. Influența lor a ajuns din Siberia până la Don și Marea Neagră. Când Kaganatul turcesc a început să se destrame, khazarii l-au luat pe prințul fugitiv al dinastiei Ashin și i-au alungat pe bulgari. Așa au apărut khazar-turcii.
Timp de o sută de ani, Khazaria a fost condusă de hanii turci, dar aceștia nu și-au schimbat modul de viață: au trăit o viață nomade în stepă și s-au întors la casele de chirpici din Itil doar iarna. Hanul s-a întreținut pe sine și armata lui însuși, fără a-i împovăra pe khazari cu taxe. Turcii s-au luptat cu arabii, i-au învățat pe khazari să respingă asaltul trupelor regulate, deoarece aveau abilitățile de război de manevră de stepă. Astfel, sub conducerea militară a turcuților (650-810), khazarii au respins cu succes invaziile periodice ale arabilor din sud, care au unit aceste două popoare, mai mult, turcuții au rămas nomazi, iar khazarii au rămas fermieri.
Când Khazaria i-a acceptat pe evreii care au fugit din Persia, iar războaiele cu arabii au dus la eliberarea unei părți din pământurile Khazaria, acest lucru a permis refugiaților să se stabilească acolo. Așa că, treptat, evreii care au fugit din Imperiul Roman au început să li se alăture, tocmai datorită lor la începutul secolului al IX-lea. micul hanat s-a transformat într-o stare imensă. Principala populație din Khazaria la acea vreme putea fi numită „slav-hazari”, „turci-hazari” și „iudeo-hazari”. Evreii care au ajuns în Khazaria erau angajați în comerț, pentru care slavii khazari înșiși nu dădeau dovadă de nicio abilitate. În a doua jumătate a secolului al VIII-lea, printre evreii refugiați din Persia în Khazaria au început să sosească evrei rabini expulzați din Bizanț, printre care se numărau și descendenții celor expulzați din Babilon și Egipt. Întrucât rabinii evrei erau locuitori ai orașelor, s-au stabilit exclusiv în orașe: Itil, Semender, Belendzher etc. Toți acești imigranți din fostul Imperiu Roman, Persia și Bizanț ne sunt cunoscuți astăzi ca sefarzi.
La început nu a existat o convertire a khazarilor slavi la iudaism, pentru că Comunitatea evreiască a trăit separat între khazarii slavi și khazarii turci, dar de-a lungul timpului unii dintre ei au acceptat iudaismul și astăzi ne sunt cunoscuți ca așkenazi.

Până la sfârșitul secolului al VIII-lea. Iudeo-khazarii au început să pătrundă treptat în structurile de putere din Khazaria, acționând folosind metoda lor preferată - devenind înrudiți prin fiicele lor cu aristocrația turcă. Copiii turco-khazarilor și femeilor evreiești aveau toate drepturile tatălui lor și ajutorul comunității evreiești în toate problemele. Și copiii evreilor și ai khazarilor au devenit un fel de proscriși (karaiți) și au trăit la periferia Khazaria - în Taman sau Kerch. La începutul secolului al IX-lea. influentul evreu Obadiah și-a luat puterea în propriile mâini și a pus bazele hegemoniei evreiești în Khazaria, acționând prin hanul marionetă al dinastiei Ashin, a cărui mamă era evreică. Dar nu toți turco-hazarii au acceptat iudaismul. Curând a avut loc o lovitură de stat în Khazar Kaganate, care a dus la un război civil. „Vechea” aristocrație turcă s-a răzvrătit împotriva autorităților iudeo-khazar. Rebelii i-au atras pe maghiari (strămoșii ungurilor) alături de ei, evreii i-au angajat pe pecenegi. Constantin Porphyrogenitus a descris aceste evenimente astfel: „Când s-au despărțit de putere și a izbucnit un război intestin, primul guvern (evreii) a câștigat puterea și unii dintre ei (răzvrătiții) au fost uciși, alții au fugit și s-au stabilit cu turcii. (maghiarii) din ținuturile pecenegi (Niprul de jos), au făcut pace și au primit numele Kabars”.

În secolul al IX-lea, iudeo-khazarul Kagan a invitat echipa Varangiană a prințului Oleg la război cu musulmanii din regiunea Caspică de Sud, promițând împărțirea Europei de Est și asistență pentru capturarea Kaganatului Kiev. Obosit de raidurile constante ale khazarilor pe pământurile lor, unde slavii au fost luați în mod constant în sclavie, Oleg a profitat de situație, a capturat Kievul în 882 și a refuzat să îndeplinească acordurile și a început un război. În jurul anului 957, după botezul prințesei Olga de la Kiev la Constantinopol, i.e. După ce a câștigat sprijinul Bizanțului, a început confruntarea dintre Kiev și Khazaria. Datorită alianței cu Bizanțul, rușii au fost sprijiniți de pecenegi. În primăvara anului 965, trupele lui Svyatoslav au coborât de-a lungul Oka și Volga până în capitala khazarului Itil, ocolind trupele khazari care le așteptau în stepele Donului. După o scurtă luptă, orașul a fost luat.
Ca urmare a campaniei 964-965. Svyatoslav a exclus Volga, partea de mijloc a Terek și Donul de mijloc din sfera comunității evreiești. Svyatoslav a redat independența Rusiei Kievene. Lovitura lui Svyatoslav asupra comunității evreiești din Khazaria a fost crudă, dar victoria sa nu a fost definitivă. Întorcându-se, a trecut pe lângă Kuban și Crimeea, unde au rămas cetățile Khazar. Au existat și comunități în Kuban, Crimeea, Tmutarakan, unde evreii sub numele de Khazars au continuat să dețină poziții dominante încă două secole, dar statul Khazaria a încetat să mai existe pentru totdeauna. Rămășițele iudeo-hazarilor s-au stabilit în Daghestan (evreii de munte) și Crimeea (evreii karaiți). O parte din khazarii slavi și turco-hazarii au rămas pe Terek și Don, amestecați cu triburile locale înrudite și, conform vechiului nume al războinicilor khazari, ei au fost numiți „Podon Brodniks”, dar ei au luptat împotriva Rusului. pe râul Kalka.
În 1180, brodnicii i-au ajutat pe bulgari în războiul lor pentru independență față de Imperiul Roman de Răsărit. Istoricul și scriitorul bizantin Nikita Choniates (Acominatus), a descris în „Cronica”, din 1190, evenimentele acelui război bulgar, și într-o singură frază îi caracterizează pe brodnici: „Acei brodnici, disprețuind moartea, sunt o ramură a rușilor. .” Numele inițial a fost purtat ca „Kozars”, de la slavii Kozar, de la care a primit numele Khazaria sau Khazar Kaganate. Acesta este un trib războinic slav, o parte din care nu a vrut să se supună Khazaria deja evreiască, iar după înfrângerea sa, unindu-se cu triburile lor înrudite, s-au stabilit ulterior de-a lungul malurilor Donului, unde tanaitienii, sarmații, roxalanii, Alans (Yas), Torquay-Berendeys etc. au primit numele de Don Cazaci după ce s-a stabilit acolo cea mai mare parte a armatei siberiene a Rusinilor țarului Edygei, care includea și glugi negre rămase după bătălia de pe râu. Vorskla, în 1399 Edigei este fondatorul dinastiei, care a condus Hoarda Nogai. Descendenții săi direcți în linia masculină au fost prinții Urusov și Yusupov.
Deci, Brodniki sunt strămoșii de necontestat ai cazacilor Don. Ele sunt indicate în geografia persană a secolului al X-lea (Gudud al Alem) pe Donul Mijlociu sub numele de Bradas și au fost cunoscute acolo până în secolul al XI-lea. după care porecla lor este înlocuită în surse cu un nume comun de cazac.
- Berendei, de pe teritoriul Siberiei, ca multe triburi din cauza șocurilor climatice, s-a mutat în Câmpia Rusă. Câmpul, presat dinspre est de Polovtsy (Polovtsy - din cuvântul „polovy”, care înseamnă „roșu”), Berendey la sfârșitul secolului al XI-lea au încheiat diverse acorduri de alianță cu slavii răsăriteni. Conform acordurilor cu prinții ruși, aceștia s-au stabilit la granițele Rusiei Antice și au servit adesea ca gardieni în favoarea statului rus. Dar mai târziu au fost împrăștiați și parțial amestecați cu populația Hoardei de Aur, iar o altă parte cu creștinii. Au existat ca un popor independent. Din aceeași regiune provin formidabilii războinici ai Siberiei - Black Klobuki, care înseamnă pălării negre (papakhas) care mai târziu vor fi numiți Cherkas.

Glugă negre (pălării negre), Cherkasy (a nu se confunda cu circasienii)
- mutat din Siberia în Câmpia Rusă, din regatul Berendey, numele de familie al țării este Borondai. Strămoșii lor au locuit cândva pe ținuturile vaste din partea de nord a Siberiei, până la Oceanul Arctic. Dispoziția lor aspră i-a îngrozit pe dușmanii lor, strămoșii lor erau oamenii lui Gog și Magog și tocmai de la ei a fost învins Alexandru cel Mare în bătălia pentru Siberia. Nu au vrut să se vadă în alianțe de rudenie cu alte popoare, au trăit întotdeauna separat și nu s-au clasificat ca vreun popor.

De exemplu, rolul important al glugiilor negre în viața politică a principatului Kiev este evidențiat de expresiile stabile repetate în mod repetat în cronici: „întregul pământ rusesc și glugii negre”. Istoricul persan Rashid ad-din (decedat în 1318), descriind lui Rus în 1240, scrie: „Principii Batu și frații săi, Kadan, Buri și Buchek au pornit într-o campanie în țara rușilor și a poporului capace negre.”
Ulterior, pentru a nu se separa una de alta, glugii negre au început să se numească Cherkasy sau Cazaci. În Cronica de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea, sub anul 1152, se explică: „Toți Klobuks negri se numesc Cherkassy”. Învierea și Cronicile de la Kiev vorbesc și despre asta: „Și adună-ți trupa și du-te, luând cu tine regimentul lui Vyacheslav, toate și toate glugile negre, care se numesc Cerkasi”.
Glugile negre, datorită izolării lor, au intrat cu ușurință în serviciul atât al popoarelor slave, cât și al turcilor. Caracterul lor și diferențele deosebite în ceea ce privește îmbrăcămintea, în special coafura, au fost adoptate de popoarele din Caucaz, a căror ținută este acum considerată din anumite motive doar a fi caucaziană. Dar în desene, gravuri și fotografii antice, aceste haine, și mai ales pălării, pot fi văzute printre cazacii din Siberia, Urali, Amur, Primorye, Kuban, Don etc. Conviețuind împreună cu popoarele din Caucaz, a avut loc un schimb de culturi și fiecare trib a dobândit câte ceva de la ceilalți, atât în ​​bucătărie, cât și în haine și obiceiuri. De la Klobuks Negri au venit și cazacii siberieni, Yaitsky, Nipru, Grebensky, Terek, prima mențiune a acestora din urmă datează din 1380, când cazacii liberi care trăiau în apropierea Munților Grebenny au binecuvântat și au prezentat sfânta icoană a Maicii Domnului (Grebnevskaya). ) Marelui Duce Dmitri (Donskoy) .

Grebensky, Tersky.
Cuvântul creastă este pur cazac, adică cea mai înaltă linie a bazinului hidrografic a două râuri sau rigole. În fiecare sat Don există multe astfel de bazine de apă și toate sunt numite creste. În antichitate a existat și un oraș cazac Grebni, menționat în cronica arhimandritului Antonie de la Mănăstirea Donskoy. Dar nu toți fagurii trăiau pe Terek în vechiul cântec cazac, ei sunt menționați în stepele Saratovei:
Ca pe stepele glorioase, era pe Saratov,
Sub orașul Saratov,
Și mai sus era orașul Kamyshin,
Cazaci prietenoși adunați, oameni liberi,
Ei, fraților, s-au adunat într-un singur cerc:
precum Don, Grebensky și Yaitsky.
Șeful lor este Ermak, fiul Timofeevici...
Mai târziu, la origine, ei au început să adauge „locuirea lângă munți, adică lângă creste”. Oficial, Tereții își urmăresc strămoșii din 1577, când a fost fondat orașul Terka, iar prima mențiune a armatei cazaci datează din 1711. Atunci cazacii Comunității Libere din Grebenskaya au format Armata Cazaci Grebensk.

Atenție la fotografia din 1864, în care poporul Greben a moștenit un pumnal de la popoarele caucaziene. Dar, în esență, aceasta este o sabie îmbunătățită a sciților akinak. Akinak este o sabie scurtă (40-60 cm) de fier folosită de sciți în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. Pe lângă sciți, akinakii au mai fost folosiți și de triburile perșilor, saks, argypeani, massagetae și melanchleni, adică. proto-cazaci.
Pumnalul caucazian face parte din simbolurile naționale. Acesta este un semn că un bărbat este gata să-și apere onoarea personală, onoarea familiei sale și onoarea poporului său. Nu s-a despărțit niciodată de el. Timp de secole, pumnalul a fost folosit ca mijloc de atac, apărare și ca tacâmuri. Pumnalul caucazian „Kama” este cel mai răspândit printre pumnalele altor popoare, cazaci, turci, georgieni etc. Atributul gazyrs pe piept a apărut odată cu apariția primei arme de foc cu încărcătură de pulbere. Acest detaliu a fost adăugat pentru prima dată la îmbrăcămintea unui războinic turc, a fost printre mameluci din Egipt și cazaci, dar a fost deja stabilit ca o podoabă printre popoarele din Caucaz.

Originea pălăriei este interesantă. Cecenii au adoptat islamul în timpul vieții profetului Mahomed. O mare delegație cecenă care l-a vizitat pe profet în Mecca a fost inițiată personal în esența islamului de către profet, după care în Mecca trimișii poporului cecen au acceptat islamul. Muhamed le-a dat karakul pentru călătorie pentru a face pantofi. Dar pe drumul de întoarcere, delegația cecenă, considerând că nu se cuvine să poarte darul profetului în picioare, a cusut papahas, iar acum, până astăzi, aceasta este principala coafură națională (papaha cecenă). La întoarcerea delegației în Cecenia, fără nicio constrângere, cecenii au acceptat islamul, realizând că islamul nu este doar „mahomedanism”, care provine de la profetul Mahomed, ci această credință originală a monoteismului, care a făcut o revoluție spirituală în minți. de oameni și a stabilit o linie clară între sălbăticia păgână și adevărata credință educată.

Caucazienii, care au adoptat atribute militare de la diferite popoare, adăugându-le pe ale lor, cum ar fi o burka, o pălărie etc., au îmbunătățit acest stil de ținută militară și și l-au asigurat, de care nimeni nu se îndoiește astăzi. Dar să ne uităm la ce veșminte militare obișnuiau să poarte în Caucaz.

În fotografia din mijloc de mai sus vedem kurzi îmbrăcați după modelul circasian, adică. acest atribut al ținutei militare este deja atașat circasienilor și va continua să le fie atașat în viitor. Dar în fundal vedem un turc, singurul lucru pe care nu îl are sunt gazyrs, asta îl face diferit. Când Imperiul Otoman a purtat război în Caucaz, popoarele din Caucaz au adoptat unele atribute militare de la ei, precum și de la cazacii Greben. În acest amestec de schimb cultural și război, au apărut femeia circasiană universal recunoscută și papakha. Turcii otomani au influențat serios cursul istoric al evenimentelor din Caucaz, așa că unele fotografii sunt pline de prezența turcilor cu caucazieni. Dar dacă nu ar fi fost Rusia, multe popoare din Caucaz ar fi dispărut sau ar fi fost asimilate, precum cecenii plecați cu turcii pe teritoriul lor. Sau să ia din Rusia pe georgienii care au cerut protecție de la turci.

După cum vedem, în trecut, cea mai mare parte a popoarelor din Caucaz nu aveau atributele lor recunoscute astăzi, „șapele negre”, ele vor apărea mai târziu, dar pieptenii îi au, ca moștenitori ai „șapelor negre” (glute). Putem cita ca exemplu originile unor popoare caucaziene.
Lezgins, vechiul Alan-Lezgi, cei mai numeroși și curajoși oameni din întregul Caucaz. Vorbesc o limbă ușoară, sonoră, de rădăcină ariană, dar datorită influenței, începând din secolul al VIII-lea. Cultura arabă, care le-a dat scrisul și religia lor, precum și presiunea din partea triburilor turco-tătare vecine, și-au pierdut o mare parte din naționalitatea lor originală și reprezintă acum un amestec izbitor, greu de cercetat, cu arabi, avari, kumyks, tarks, evrei și alții.
Vecinii Lezginilor, la vest, de-a lungul versantului nordic al crestei Caucazului, locuiesc cecenii, care și-au primit numele de la ruși, de fapt din marele lor sat „Chachan” sau „cecen”. Cecenii înșiși își numesc naționalitatea Nakhchi sau Nakhchoo, ceea ce înseamnă oameni din țara Nakh sau Noach, adică Noe. Potrivit poveștilor populare, au venit în jurul secolului al IV-lea. până la reședința actuală, prin Abhazia, din zona Nakhchi-Van, de la poalele Araratului (provincia Erivan) și presați de kabardieni, s-au refugiat în munți, de-a lungul cursurilor superioare ale Aksai, afluentul drept. din Terek, unde se află încă vechiul sat Aksai, în Cecenia Mare, construit odată, conform legendei locuitorilor satului Gerzel, de Aksai Khan. Vechii armeni au fost primii care au conectat etnonimul „Nokhchi”, autonumele modern al cecenilor, cu numele profetului Noe, al cărui sens literal înseamnă poporul lui Noe. Georgianii, din timpuri imemoriale, i-au numit pe ceceni „Dzurdzuks”, care înseamnă „drepți” în georgiană.
Conform cercetărilor filologice ale baronului Uslar, limba cecenă are unele asemănări cu Lezgin, dar în termeni antropologici cecenii sunt un popor mixt. În limba cecenă există destul de multe cuvinte cu rădăcina „gun”, cum ar fi în numele râurilor, munților, satelor și zonelor: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun etc. Ei numesc soarele Dela-Molkh (Moloch). Mama soarelui - Aza.
După cum am văzut mai sus, multe triburi caucaziene din trecut nu au atributele caucaziene obișnuite, dar toți cazacii Rusiei le au, de la Don la Urali, de la Siberia la Primorye.

Și aici mai jos, există deja o discrepanță în uniformele militare. Rădăcinile lor istorice au început să fie uitate, iar atributele militare au fost copiate de la popoarele caucaziene.

După repetate redenumiri, fuziuni și divizări, cazacii Grebensky, conform ordinului ministrului de război N 256 (datat 19 noiembrie 1860) „... au fost ordonați: să se îndepărteze brigăzile 7, 8, 9 și 10 ale Trupele de cazaci liniari caucaziani, în plină forță, să formeze „Armata cazaci Terek”, încorporând în componența sa bateriile de artilerie cai ale Armatei de cazaci liniari caucaziani nr. 15 și rezerva...”
În Rusia Kievană, ulterior, partea semi-sedentară și sedentară a Klobuks-ului negru a rămas la Porosye și de-a lungul timpului a fost asimilată de populația slavă locală, participând la etnogeneza ucrainenilor. Zaporozhye Sich-ul lor liber a încetat să mai existe în august 1775, când Sich-ul și chiar numele „Cazaci Zaporozhye” din Rusia, conform planurilor occidentale, au fost distruse. Și abia în 1783 Potemkin a adunat din nou cazacii supraviețuitori în serviciul suveran. Echipele de cazaci nou formate ale cazacilor Zaporozhian primesc numele „Kosh al credincioșilor cazaci Zaporozhye” și se stabilesc pe teritoriul districtului Odesa. Curând după aceasta (după cereri repetate din partea cazacilor și pentru serviciul lor fidel), conform decretului personal al împărătesei (datat 14 ianuarie 1788), au fost transferați la Kuban - la Taman. De atunci, cazacii au fost numiți Kuban.

În termeni generali, armata siberiană a Black Cowls a avut o influență uriașă asupra cazacilor din toată Rusia, aceștia au fost în multe asociații cazaci și au fost un exemplu de spiritul cazac liber și indestructibil.
Numele „cazac” în sine datează din vremurile Marelui Turan, când locuiau popoarele scitice din Kos-saka sau Ka-saka. Timp de peste douăzeci de secole, acest nume s-a schimbat inițial în rândul grecilor, a fost scris ca Kossahi. Geograful Strabon a numit cu același nume militarii staționați în munții Transcaucaziei în timpul vieții Mântuitorului Hristos. După 3-4 secole, înapoi în epoca antică, numele nostru se regăsește în mod repetat în inscripțiile (inscripțiile) Tanaid, descoperite și studiate de V.V. Latyshev. Stilul său grecesc Kasakos a rămas până în secolul al X-lea, după care cronicarii ruși au început să-l amestece cu denumirile caucaziene comune Kasagov, Kasogov, Kazyag. Scrierea originală greacă a lui Kossahi oferă două elemente constitutive ale acestui nume „kos” și „sakhi”, două cuvinte cu un specific scitic care înseamnă „Sakhi alb”. Dar numele tribului scitic Sakhi este echivalent cu propriul lor Saka și, prin urmare, următorul stil grecesc „Kasakos” poate fi interpretat ca o variantă a celui precedent, mai apropiat de cel modern. Schimbarea prefixului „kos” în „kas” se datorează, în mod evident, unor motive pur sonore (fonetice), particularităților pronunției și particularităților senzațiilor auditive ale diferitelor popoare. Această diferență continuă până în zilele noastre (Kazak, Kozak). Kossaka, pe lângă semnificația lui White Saki (Sakhi), are, așa cum am menționat mai sus, o altă semnificație scito-iraniană - „Cerbul alb”. Amintiți-vă stilul animal al bijuteriilor scitice, tatuajele pe mumia prințesei Altai, cel mai probabil căprioare și catarame de căprioare - acestea sunt atribute ale clasei militare scitice.

Și numele teritorial al acestui cuvânt a fost păstrat în Sakha Yakutia (Iakutii în antichitate erau numiți Yakolts) și SakhaLin. La poporul rus, acest cuvânt este asociat cu imaginea coarnelor ramificate, cum ar fi elanul, în mod colocvial - elan cerb, elan. Deci, ne-am întors din nou la simbolul antic al războinicilor sciți - cerbul, care se reflectă în sigiliul și stema cazacilor armatei Don. Ar trebui să le fim recunoscători pentru păstrarea acestui simbol străvechi al războinicilor Rus și Ruteni, care provin de la sciți.
Ei bine, în Rusia, cazacii se mai numeau Azov, Astrahan, Dunăre și Transdanubian, Bug, Marea Neagră, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, nu poți acoperi pe toată lumea.
Deci, indiferent cum se numesc toți acești războinici, ei sunt în continuare aceiași cazaci care trăiesc în diferite părți ale țării lor.

P.S.
Există cele mai importante împrejurări din istoria noastră care sunt tăcute prin cârlig sau prin escroc. Cei care de-a lungul trecutului nostru istoric ne-au jucat în mod constant feste murdare, le este frică de publicitate, de a fi recunoscuți. De aceea se ascund în spatele unor straturi istorice false. Acești visători au venit cu propria lor poveste pentru noi, pentru a-și ascunde faptele întunecate. De exemplu, de ce a avut loc bătălia de la Kulikovo în 1380 și cine a luptat acolo?
- Dmitri Donskoy, prinț al Moscovei și Mare Duce al Vladimir, a condus cazacii (siberieni) Volga și Trans-Urali, care sunt numiți tătari în cronicile rusești. Armata rusă era formată din echipe princiare de cai și picior, precum și din miliție. Cavaleria era formată din tătari botezați, lituanieni dezertați și ruși antrenați în lupta ecvestră tătară.
- În armata lui Mamaev existau trupe Ryazan, rusești de vest, poloneze, crimeene și genoveze, care au căzut sub influența Occidentului. Aliatul lui Mamai a fost prințul lituanian Jagiello, aliatul lui Dmitry este considerat a fi Hanul Tokhtamysh cu o armată de tătari siberieni (cazaci).
Genovezii l-au finanțat pe atamanul cazac Mamai și le-au promis trupelor mană din ceruri, adică „valorile occidentale”, ei bine, nimic nu se schimbă pe lumea asta. Atamanul cazac Dmitri Donskoy a câștigat. Mamai a fugit la Cafa și acolo, ca inutil, a fost ucisă de genovezi. Deci, Bătălia de la Kulikovo este o bătălie a moscoviților, a Volga și a cazacilor siberieni conduși de Dmitri Donskoy cu o armată de cazaci genovezi, polonezi și lituanieni condusă de Mamai.
Desigur, mai târziu întreaga poveste a bătăliei a fost prezentată ca o bătălie între slavi și invadatorii străini (asiatici). Aparent, mai târziu, cu o editare tendențioasă, cuvântul original „cazaci” a fost înlocuit peste tot în cronici cu „tătari” pentru a-i ascunde pe cei care au propus atât de fără succes „valorile occidentale”.
De fapt, Bătălia de la Kulikovo a fost doar un episod al unui război civil care a izbucnit, în care hoardele cazaci dintr-un stat au luptat între ele. Dar au semănat semințele discordiei, așa cum spune satiricul Zadornov - „comercianți”. Ei sunt cei care își imaginează că sunt aleși și excepționali, ei sunt cei care visează la dominarea lumii și, prin urmare, toate necazurile noastre.

Acești „comercianți” l-au convins pe Genghis Khan să lupte împotriva propriului popor. Papa și regele francez Ludovic Sfântul au trimis la Genghis Khan o mie de soli, agenți diplomatici, instructori și ingineri, precum și cei mai buni comandanți europeni, în special templierii (ordine cavaleresc).
Ei au văzut că nimeni altcineva nu era potrivit pentru înfrângerea atât a musulmanilor palestinieni, cât și a creștinilor ortodocși răsăriteni, greci, ruși, bulgari etc., care au distrus cândva Roma antică, iar apoi Bizanțul latin. În același timp, pentru a fi siguri și a întări lovitura, papii au început să-l înarmeze pe conducătorul suedez al tronului, Birger, pe teutoni, pe spadasini și pe Lituania împotriva rușilor.
Sub masca oamenilor de știință și a capitalului, aceștia au ocupat funcții administrative în regatul uiguur, Bactria și Sogdiana.
Acești scribi bogați au fost autorii legilor lui Genghis Khan - „Yasu”, în care tuturor sectelor creștinilor li s-a arătat o mare favoare și toleranță, neobișnuită pentru Asia, papi și Europa de atunci. În aceste legi, sub influența papilor, a iezuiților înșiși, s-a exprimat permisiunea, cu diverse beneficii, de a trece de la ortodoxie la catolicism, de care profitau pe atunci mulți dintre armeni, care au format ulterior Biserica Armeno-Catolică.

Pentru a acoperi participarea papală la această întreprindere și pentru a le face pe plac asiaticilor, principalele roluri și locuri oficiale au fost date celor mai buni comandanți nativi și rude ale lui Genghis Khan, iar aproape 3/4 dintre liderii și oficialii secundari erau formați în principal din sectanți asiatici. a creştinilor şi catolicilor. De aici a venit invazia lui Genghis Khan, dar „comercianții” nu au ținut cont de apetitul lui și au curățat paginile istoriei pentru noi, pregătind următoarea răutate. Toate acestea sunt foarte asemănătoare cu „invazia lui Hitler”, ei înșiși l-au adus la putere și l-au luat în dinți de la el, astfel încât au fost nevoiți să ia ca aliat obiectivul „URSS” și să ne întârzie colonizarea. Apropo, nu cu mult timp în urmă, în timpul Războiului Opiului din China, acești „comercianți” au încercat să repete scenariul „Genghis Khan-2” împotriva Rusiei, au petrecut mult timp invadând China cu ajutorul iezuiților, misionarilor etc. ., dar mai târziu, după cum se spune: „Mulțumesc tovarășe Stalin pentru copilăria noastră fericită”.
Te-ai întrebat de ce cazacii de diferite forme au luptat atât pentru Rusia, cât și împotriva ei? De exemplu, unii dintre istoricii noștri sunt perplexi de ce guvernatorul Brodnikilor, Ploskin, care, conform cronicii noastre, a stat cu 30 de mii de soldați pe râu. Kalka (1223), nu i-a ajutat pe principii ruși în lupta cu tătarii. Chiar și în mod clar s-a alăturat acestuia din urmă, l-a convins pe prințul Kievului Mstislav Romanovici să se predea, apoi l-a legat de cei doi gineri ai săi și l-a predat tătarilor, unde a fost ucis. Ca și în 1917, și aici a fost un război civil prelungit. Popoarele înrudite între ele au fost înfruntate unele cu altele, nimic nu se schimbă, rămân aceleași principii ale dușmanilor noștri, „împărțiți și cuceriți”. Și ca să nu învățăm lecții din asta, paginile istoriei sunt înlocuite.
Dar dacă planurile „comercianților” din 1917 au fost îngropate de Stalin, atunci evenimentele descrise mai sus au fost îngropate de Batu Khan. Și desigur, amândoi au fost mânjiți cu noroiul de neșters al minciunilor istorice, acestea sunt metodele lor.

La 13 ani după bătălia de la Kalka, „mongolii” conduși de Khan Batu, sau Batu, nepotul lui Genghis Khan, de dincolo de Urali, adică. de pe teritoriul Siberiei mutat în Rusia. Batu avea până la 600 de mii de soldați, formați din multe, mai mult de 20, popoare din Asia și Siberia. În 1238, tătarii au luat capitala bulgarilor din Volga, apoi Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl și multe alte orașe; i-a învins pe ruși la râu. City, a luat Moscova, Tver și s-a dus la Novgorod, unde în același timp mărșăluiau suedezii și cruciații baltici. Ar fi o bătălie interesantă, cruciații cu Batu aveau să asalteze Novgorod. Dar noroiul a ieșit în cale. În 1240, Batu a luat Kievul, scopul său era Ungaria, unde vechiul inamic al genghizizilor, Hanul Polovtsian Kotyan, a fugit. Polonia și Cracovia au căzut primele. În 1241, armata prințului Henric și a templierilor a fost înfrântă lângă Legica. Apoi au căzut Slovacia, Cehia și Ungaria, Batu a ajuns la Adriatică și a luat Zagrebul. Europa a fost neputincioasă, a fost salvată de faptul că Khan Udegey a murit și Batu s-a întors. Europa a primit o lovitură plină în dinți pentru cruciați, templieri, botezuri sângeroase și ordinea a domnit în Rus, laurii pentru aceasta au rămas lui Alexander Nevsky, cumnatul lui Batu.
Dar această mizerie a început cu baptistul Rusului, cu principele Vladimir. Când a preluat puterea la Kiev, Rusia a început să se unească din ce în ce mai mult cu sistemul creștin al Occidentului. Aici ar trebui să remarcăm episoade interesante din viața botezatorului Rusiei, Vladimir Svyatoslavich, inclusiv uciderea brutală a fratelui său, distrugerea nu numai a bisericilor creștine, violul fiicei prințului Ragneda în fața părinților ei, un harem. a sutelor de concubine, un război împotriva fiului ei etc. Deja sub Vladimir Monomakh, Rusia Kievană a reprezentat flancul stâng al invaziei cruciaților creștini din Est. După Monomakh, Rus' s-a rupt în trei sisteme - Kyiv, Darkness-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus'. Când a început creștinizarea slavilor occidentali, slavii estici au considerat aceasta o trădare și au apelat la conducătorii siberieni pentru ajutor. Văzând amenințarea unei invazii cruciate și viitoarea înrobire a slavilor, multe triburi s-au unit într-o uniune pe teritoriul Siberiei și astfel a apărut o formațiune statală - Marea Tartarie, care se întindea de la Urali până la Transbaikalia. Iaroslav Vsevolodovici a fost primul care a cerut ajutor lui Tartaria, pentru care a suferit. Dar datorită lui Batu, care a creat Hoarda de Aur, cruciații se temeau deja de o astfel de putere. Dar totuși, în liniște, „comercianții” au distrus Tartaria.

De ce totul s-a întâmplat astfel, întrebarea aici este rezolvată foarte simplu. Cucerirea Rusiei a fost condusă de agenți papali, iezuiți, misionari și alte spirite rele, care promiteau tot felul de foloase și foloase localnicilor, și mai ales celor care îi ajutau. În plus, în hoardele așa-numiților „tătari-mongoli” au existat mulți creștini din Asia Centrală, care s-au bucurat de multe privilegii și de libertatea religioasă, misionarii occidentali, bazați pe creștinism, au dat naștere acolo diverse tipuri de mișcări religioase, cum ar fi Nestorianism.

Aici devine clar unde în Occident există atât de multe hărți antice ale teritoriilor Rusiei și în special ale Siberiei. Devine clar de ce formarea statală de pe teritoriul Siberiei, care a fost numită Marea Tartaria, este tăcută. Pe hărțile timpurii, Tartaria este indivizibilă, pe hărțile ulterioare este fragmentată, iar din 1775, sub masca pugașevismului, a încetat să mai existe. Așadar, odată cu prăbușirea Imperiului Roman, Vaticanul i-a luat locul și, continuând tradițiile Romei, a organizat noi războaie pentru dominația sa. Deci Imperiul Bizantin a căzut, iar succesorul său Rusia a devenit ținta principală pentru Roma papală, adică. Acum, lumea occidentală este „vrăjitori”. Pentru scopurile lor insidioase, cazacii erau ca un os în gât. Câte războaie, răsturnări, câte dureri s-au abătut pe toate popoarele noastre, dar principalul timp istoric, cunoscut de noi din cele mai vechi timpuri, cazacii ne-au dat cu piciorul în dinți dușmanii. Mai aproape de vremurile noastre, au reușit totuși să spargă dominația cazacilor și după binecunoscutele evenimente din 1917, cazacilor li s-a dat o lovitură zdrobitoare, dar le-a luat multe secole.

Lucrul important în teoria PR este să găsești un semn de identitate. Acest lucru este, de asemenea, incredibil de important pentru turism. Ei bine, să spunem, în Soci este marea și munții, în Volgograd este Patria Mamă, în Nijni Novgorod este „săgeata”.

In Rostov este greu sa gasesti o locatie cu care sa asociezi puternic acest oras. Dar uneori identitatea unui oraș constă în unicitatea culturii sale. Cazacii Don din Rostov-pe-Don au devenit un simbol al acestei identități. Există chiar și un aeroport care poartă numele lui Ataman Platov, iar în oraș până în ziua de azi poți întâlni călăreți din anturaj care păstrează ordinea în orașul lor natal.

Unde să le cauți?

Găsirea cazacilor nu este atât de ușoară pe cât pare. Dar nu în zilele meciurilor de la Cupa Mondială. Înainte de fotbal, pe malul stâng al Donului, nu departe de stadion, luminează constant detașamentele de echitație.

Aici, în apropiere, organizează o ceremonie de separare a echipelor cu două ore înainte de meci. Între timp, am reușit să discutăm cu un reprezentant al detașamentului de cazaci, Maxim. El însuși lucrează în serviciul de presă și, prin urmare, știe multe detalii interesante despre cazaci și viața lor.

Câți cazaci sunt în comunitatea ta?
- Marea Armată Don operează pe teritoriul Rostov și Volgograd. La Rostov sunt 200 de războinici de picioare și 30 de călăreți, la Volgograd - 100 de soldați de picioare. Trupele cazaci operează și în regiunea Astrakhan și în Republica Kalmykia. Dar la Rostov patrulează oamenii noștri din Rostov.

Ce puteri au?
- Observare și informare. Ei nu pot reține sau folosi forța.

Dacă o infracțiune are loc sub ochii lor, au dreptul de a interveni?
- În acest caz, ei trebuie să informeze polițiștii cu care servesc.

Adica?
- Fiecare detașament de cazaci trebuie să aibă un polițist, iar toate puterile sunt în mâinile lui. Rolul vigilentului este, aproximativ vorbind, ochi în plus care pot observa ceva. Lucrăm cu poliția de multă vreme, de vreo 18 ani. Am stabilit deja practica, iar înainte de Cupa Mondială am făcut exerciții comune. În plus, taberele de antrenament sunt organizate în mod regulat.

Ce îi învață pe cazaci?
- Protectie terorista, cadru legal, asistenta medicala. Există și sesiuni de antrenament de cai.

Cati cai ai?
- Cam o sută. Dar un cal nu este un capriciu. Există zone în care tehnologia nu va funcționa. De exemplu, atunci când patrulează pe coastă sau în operațiuni împotriva braconierii. Masina este mai putin eficienta aici.

Ce zici de bici? Pot cazacii să poarte arme?
- Pornim de la faptul că cazacii nu pot purta arme. Biciul este necesar pentru a controla calul. Dar de fapt este doar un atribut. Nu-mi amintesc vreodată când un bici a fost folosit în acțiune.

Apropo, dacă încă nu înțelegeți ce este un bici, este același lucru cu un bici din ilustrația articolului. Cazacii o arată fără tragere de inimă, parcă temându-se de condamnare pentru că purtau arme cu ei. Din același motiv, unii comandanți pretind că cazacii nu au nicio bici.

Convorbirea trebuia întreruptă detașamentele de cazaci; O scenă interesantă: atrage atenția multor privitori. Adevărat, în primul rând, nu după direcție, ci după numărul de cai.

Totuși, ce diferență face? Este încă foarte tare să fii într-o astfel de atmosferă. Odată ajuns aici, chiar și rușii sunt impregnați de spirit și își amintesc de folclor.

Străinii sunt absolut încântați de cazaci. „Este fantastic”, spune un islandez pe nume Lars, „o priveliște foarte neobișnuită, cai frumoși, este interesant de urmărit.”

Convorbire cu un cazac

Cazacii, ca mulți ruși, sunt oameni modesti și nu le place să iasă în evidență. Prin urmare, a le discuta într-o mică conversație nu este o chestiune atât de simplă. Dar cu ajutorul lui Maxim, am reușit să găsesc o persoană care a fost de acord să petreacă câteva minute pentru o conversație. Numele lui este Yaroslav, iar calul lui este Bosch.

Despre cazaci cu pielea întunecată, motivație și cai

De cât timp ești membru al mișcării?
- De la vârsta de 14 ani. Sunt localnic, din Novocherkassk. Bunica mea este și ea din regiunea noastră.

Este posibil să vă alăturați cazacilor fără a fi cazac de sânge?
- Ar fi de dorit să fie. Cel puțin de-a lungul unei linii. Puteți intra într-o echipă obișnuită de cazaci dacă există o lipsă de oameni, dar non-cazacii sunt acceptați cu reticență în comunitatea însăși. De asemenea, este important să fii ortodox. Acesta este unul dintre fundamentele mișcării cazaci.

Deci este greu să găsești cazaci cu pielea întunecată?
- Nu, nu avem oameni de culoare.

Primești bani pentru asta sau este mai degrabă un tribut adus tradiției?
- Da, sigur. Aceasta este treaba mea. Dar tradițiile sunt și ele importante. La fel ca dragostea pentru animale - cai.

Apropo, unde locuiesc caii? Nu o iei acasă?
-Avem multe baze în regiune. În Bataysk, de exemplu. Există și grajduri acolo. Dacă sunt călătorii lungi, folosim camioane pentru transport.

Despre alcool, engleză și fotbal

Te relaxezi cu frații tăi cazaci în afara serviciului?
- Cu siguranţă.

Adică hrean, hidromel, totul este așa cum trebuie?
- Nu, nu este vorba despre mine, nu beau deloc. Mergem la plimbari in natura, pe Don. De asemenea, petrecem mult timp pe cai.

Acum să lucrăm. Deseori trebuie să veniți în ajutorul străinilor?
- Nu, din fericire, nu a trebuit să fac asta deloc. Toată lumea merge liniștită.

Am auzit că cazacii urmau să monitorizeze „ordinea morală”. Ai văzut pe cineva comportându-se... diferit față de ceilalți?
- Ce vrei să spui?

Ei bine, poate cineva făcea mult zgomot sau bărbații mergeau mână în mână...
- Nu am văzut așa ceva (este clar că cazacii sunt pregătiți pentru astfel de probleme).

Vorbiți engleză?
- Nu, dar nici nu este necesar. Străinii înțeleg foarte bine limbajul semnelor. Recent, mexicanii ne-au dat un steag.

Îți place fotbalul?
- Da, îmi place foarte mult. Tatăl meu a fost portar, a jucat pentru orașul din URSS.

Lucrul la Cupa Mondială - ce este pentru tine?
- Sunt foarte bucuros că am venit aici. Mi-am adus mica mea contribuție la acest mare eveniment.

Despre ziua de lucru și exploatări

Cum merge ziua ta de lucru in general?
- Venim la grajdurile din afara orașului dimineața, hrănim și spălăm caii și ne antrenăm cu ei.

Te antrenezi?
- Da, în mod regulat. Nu vom merge mai adânc, este o poveste lungă. Apoi mergem la patrulare. Seara aducem caii inapoi, ii spalam si ii punem in pat.

Cât durează o zi de lucru?
- Altfel. De la 8 la 17 este standard și apoi orice s-ar întâmpla.

Ei bine, un ultim lucru. Gândește-te la un anumit lucru pe care l-ai făcut la locul de muncă de care ești mândru în mod deosebit.
„Îți voi spune asta: a avea grijă de acest cal în fiecare zi este deja o faptă mare.” Acesta nu este ciao-ciao. Pe 1 ianuarie te poți odihni, dar cazacul se trezește dimineața devreme și se duce să-și curețe calul. Pentru tine acesta este un act, dar pentru noi este norma.

Cazacii sunt cunoscuți în Rus' încă din secolul al XIV-lea. Inițial, aceștia au fost coloniști care au fugit de muncă grea, curte sau foame, care au stăpânit stepa liberă și întinderile forestiere ale Europei de Est, iar mai târziu au ajuns în vastele spații asiatice, traversând Uralii.

Cazacii Kuban

Cazacii Kuban au fost formați din „cazacii credincioși” care s-au mutat pe malul drept al Kubanului. Aceste terenuri le-au fost acordate de împărăteasa Ecaterina a II-a la cererea judecătorului militar Anton Golovaty prin mijlocirea prințului Potemkin. Ca urmare a mai multor campanii, toți cei 40 de kureni ai fostei armate din Zaporojie s-au mutat în stepele Kuban și au format acolo mai multe așezări, schimbând în același timp numele din cazaci din Zaporojie în cazaci Kuban. Deoarece cazacii au continuat să facă parte din armata obișnuită rusă, ei aveau și o sarcină militară: să creeze o linie defensivă de-a lungul tuturor granițelor așezării, lucru pe care l-au realizat cu succes.
În esență, cazacii Kuban erau așezări agricole militarizate, în care toți oamenii în timp de pace erau angajați în muncă țărănească sau meșteșugărească, iar în timpul războiului sau din ordinul împăratului formau detașamente militare care acționau ca unități de luptă separate în cadrul trupelor ruse. În fruntea întregii armate se afla atamanul numit, care era ales din rândul nobilimii cazaci prin vot. De asemenea, a avut drepturi de guvernator al acestor pământuri din ordinul țarului rus.
Înainte de 1917, numărul total al armatei cazaci din Kuban era de peste 300.000 de sabii, ceea ce era o forță uriașă chiar și la începutul secolului al XX-lea.

Don Cazaci

De la începutul secolului al XV-lea, oamenii au început să se stabilească pe ținuturi sălbatice care nu aparțineau nimănui de-a lungul malurilor râului Don. Erau oameni diferiți: condamnați scăpați, țărani care doreau să găsească mai mult pământ arabil, kalmucii care veneau din îndepărtatele lor stepe estice, tâlhari, aventurieri și alții. Trecuseră mai puțin de cincizeci de ani până când suveranul Ivan cel Groaznic, care domnia în vremea aceea în Rus’, a primit plângeri de la prințul nogai Yusuf că ambasadorii săi au început să dispară în stepele Donului. Au devenit victime ale tâlharilor cazaci.
Acesta a fost vremea nașterii cazacilor Don, care și-a luat numele de la râul lângă care oamenii și-au înființat satele și fermele. Până la înăbușirea răscoalei lui Kondraty Bulavin din 1709, cazacii Don au trăit o viață liberă, necunoscând regi sau vreun alt guvern asupra lor, dar au trebuit să se supună Imperiului Rus și să se alăture marii armate ruse.
Principala perioadă de glorie a armatei Don a avut loc în secolul al XIX-lea, când această uriașă armată a fost împărțită în patru districte, în fiecare dintre care au fost recrutate regimente, care în curând au devenit celebre în întreaga lume. Durata de viață totală a unui cazac a fost de 30 de ani cu mai multe pauze. Așa că, la 20 de ani, tânărul a mers să slujească pentru prima dată și a slujit trei ani. După care s-a dus acasă să se odihnească doi ani. La 25 de ani a fost din nou chemat pentru trei ani, iar după ce a servit a fost acasă timp de doi ani. Acest lucru se putea repeta de până la patru ori, după care războinicul rămânea în satul său pentru totdeauna și putea fi înrolat în armată doar în timpul războiului.
Cazacii Don ar putea fi numiți o țărănime militarizată care avea multe privilegii. Cazacii au fost eliberați de multe impozite și taxe care erau impuse țăranilor din alte provincii și au fost eliberați inițial de iobăgie.
Nu se poate spune că locuitorii Donului și-au câștigat cu ușurință drepturile. Au apărat îndelung și cu încăpățânare fiecare concesiune a regelui și uneori chiar cu armele în mână. Nu este nimic mai rău decât o rebeliune cazaci, toți conducătorii știau asta, așa că cerințele coloniștilor războinici au fost de obicei satisfăcute, deși fără tragere de inimă.

Cazaci Khopyor

În secolul al XV-lea în bazinele hidrografice. Khopra, Bityuga, fugari apar din principatul Ryazan și se numesc cazaci. Prima mențiune despre acești oameni datează din 1444. După anexarea principatului Ryazan la Moscova, aici au apărut și oameni din statul Moscova. Aici fugarii scapă de iobăgie, de persecuții de către boieri și guvernatori. Nou-veniții se stabilesc pe malurile râurilor Vorona, Khopra, Savala și altele. Ei se numesc cazaci liberi și sunt angajați în vânătoarea de animale, apicultura și pescuitul. Chiar și terenurile mănăstirii apar aici.

După schisma bisericii din 1685, aici s-au adunat sute de Vechi Credincioși schismatici care nu au recunoscut corecțiile „Nikoniene” ale cărților bisericești. Guvernul ia măsuri pentru a opri fuga țăranilor către regiunea Khoper, cerând autorităților militare din Don nu numai să nu accepte fugari, ci și să îi returneze pe cei care fugiseră anterior. Din 1695, au existat mulți fugari din Voronej, unde Petru I a creat flota rusă. Meșteri din șantierele navale, soldați și iobagi au fugit. Populația din regiunea Khopersky crește rapid din cauza Micii Ruse Cherkassy, ​​care a fugit din Rusia și s-a relocat.

La începutul anilor 80 ai secolului al XVII-lea, cei mai mulți dintre vechii credincioși schismatici au fost expulzați din regiunea Khoper, mulți au rămas. Când regimentul Khopersky s-a mutat în Caucaz, câteva zeci de familii de schismatici se numărau printre coloniștii de pe linie, iar din vechea linie descendenții lor au ajuns în satele Kuban, inclusiv Nevinnomysskaya.

Până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea, cazacii Khoper s-au supus puțin autorităților militare ale Donului și de multe ori pur și simplu le-au ignorat ordinele. În anii 80, pe vremea lui Ataman Ilovaisky, autoritățile Don au stabilit contact strâns cu Khopers și i-au considerat parte integrantă a Armatei Don. În lupta împotriva tătarilor din Crimeea și Kuban, aceștia sunt folosiți ca forță suplimentară, creând detașamente de cazaci Khoper pe bază de voluntariat - sute, cincizeci - pe durata anumitor campanii. La finalul unor astfel de campanii, detașamentele s-au împrăștiat la casele lor.

Cazacii Zaporizhian

Cuvântul „cazac” tradus din tătără înseamnă „om liber, vagabond, aventurier”. Inițial acesta a fost cazul. Dincolo de repezirile Niprului, în stepa sălbatică, care nu aparținea niciunui stat, au început să apară așezări fortificate, în care s-au adunat oameni înarmați, în majoritate creștini, care se numeau cazaci. Au atacat orașele europene și caravanele turcești, fără a face nicio distincție între cele două.
La începutul secolului al XVI-lea, cazacii au început să reprezinte o forță militară semnificativă, ceea ce a fost remarcat de coroana poloneză. Regele Sigismund, care conducea atunci Commonwealth-ul polono-lituanian, a oferit serviciul cazacilor, dar a fost respins. Cu toate acestea, o armată atât de mare nu ar putea exista fără un fel de comandă și, prin urmare, s-au format treptat regimente separate, numite kurens, care au fost unite în formațiuni mai mari - koshis. Deasupra fiecărui astfel de kosh stătea un căpetenie kosh, iar consiliul căpeteniilor kosh era comanda supremă a întregii armate cazaci.
Puțin mai târziu, pe insula Niprului Khortitsa, a fost ridicată principala fortăreață a acestei armate, care a fost numită „sich”. Și deoarece insula era situată imediat dincolo de repezirile râului, a primit numele - Zaporozhye. După numele acestei cetăți și cazacii care se aflau în ea au început să se numească Zaporozhye. Mai târziu, toți războinicii au fost numiți așa, indiferent dacă trăiau în Sich sau în alte așezări cazaci din Mica Rusie - granițele de sud ale Imperiului Rus, pe care se află acum statul Ucrainei.
Mai târziu, coroana poloneză a primit totuși acești războinici incomparabili în serviciul său. Cu toate acestea, după rebeliunea lui Bogdan Khmelnitsky, armata Zaporojie a intrat sub stăpânirea țarilor ruși și a slujit Rusia până la desființarea acesteia la ordinul Ecaterinei cea Mare.

Cazacii Hlynovsky

În 1181, Novgorod ushkuiniki a fondat o tabără fortificată pe râul Vyatka, orașul Khlynov (din cuvântul khlyn - „ushkuinik, tâlhar de râu”), redenumit Vyatka la sfârșitul secolului al XVIII-lea și a început să trăiască într-un autocrat. mod. Din Khlynov și-au întreprins călătoriile comerciale și raidurile militare în toate direcțiile lumii. În 1361, au intrat în capitala Hoardei de Aur, Saraichik, și au jefuit-o, iar în 1365, dincolo de creasta Uralului până pe malurile râului Ob.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, cazacii Khlynovsky au devenit îngrozitori în toată regiunea Volga, nu numai pentru tătari și mari, ci și pentru ruși. După răsturnarea jugului tătar, Ivan al III-lea a atras atenția asupra acestui popor neastâmpărat și incontrolabil, iar în 1489 Vyatka a fost luat și anexat la Moscova. Înfrângerea lui Vyatka a fost însoțită de o mare cruzime - principalii lideri naționali Anikiev, Lazarev și Bogodayshchikov au fost aduși în lanțuri la Moscova și executați acolo; oamenii zemstvi au fost relocați la Borovsk, Aleksin și Kremensk, iar comercianții la Dmitrov; restul au fost convertiți în sclavi.

Majoritatea cazacilor din Khlynovo cu soțiile și copiii lor au plecat pe navele lor:

Unii sunt pe Dvina de Nord (conform cercetărilor atamanului satului Severyukovskaya V.I. Menshenin, cazacii Hlynovsky s-au stabilit de-a lungul râului Yug în districtul Podosinovsky).

Alții au coborât Vyatka și Volga, unde s-au refugiat în Munții Zhiguli. Caravanele comerciale le-au oferit acestor oameni liberi ocazia de a achiziționa „zipun”, iar orașele de graniță ale riazanilor ostili Moscovei au servit drept locuri de vânzare pradă, în schimbul căreia Khlynovii puteau primi pâine și praf de pușcă. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, acești oameni liberi s-au mutat de la Volga la Ilovlya și Tishanka, care se varsă în Don, apoi s-au stabilit de-a lungul acestui râu până la Azov.

Încă alții către Kama de Sus și Chusovaya, pe teritoriul regiunii moderne Verkhnekamsk. Ulterior, în Urali au apărut moșii uriașe ale negustorilor Stroganov, cărora țarul le-a permis să angajeze detașamente de cazaci dintre foștii Khlynoviți pentru a-și păzi moșiile și a cuceri ținuturile de graniță cu Siberia.

Cazacii Meshchera

Cazacii Meshchersky (alias Meshchera, alias Mishar) - locuitori ai așa-numitei regiuni Meshchera (probabil în sud-estul Moscovei moderne, aproape toată Ryazan, parțial Vladimir, Penza, nordul Tambov și mai departe în regiunea Volga de mijloc) cu un centru în orașul Kasimov, care a alcătuit mai târziu oamenii tătarilor Kasimov și micul subetnic mare rusesc Meshchera. Lagărele Meshchersky au fost împrăștiate în întreaga silvostepă din partea superioară a Oka și nordul principatului Ryazan, chiar și în districtul Kolomensky (satul Vasilyevskoye, Tatarskie Khutora, precum și în districtele Kadomsky și Shatsky). Cazacii Meshchersky din acea vreme au fost temerari liberi ai zonei silvostepei, care s-au alăturat mai târziu cazacilor Cai Don, tătarii Kasimov, Meshchera și populației indigene din sud-estul Moscovei, Riazan, Tambov, Penza și alte provincii. Se presupune că termenul „Meshchera” are o paralelă cu cuvântul „Mozhar, Magyar” - adică „un om de luptă” și satele din Meshcherya au fost, de asemenea, atrași de bunăvoie de orașul suveranului și serviciul de pază.

Cazacii Seversk

Ei au trăit pe teritoriul Ucrainei și Rusiei moderne, în bazinele râurilor Desna, Vorskla, Seim, Sula, Bystraya Sosna, Oskol și Seversky Doneț. Menționat în sursele scrise de la sfârșit. Secolele XV-XVII.

În secolele XIV-XV, sturionii stelat au fost în permanență în contact cu Hoarda, iar apoi cu tătarii din Crimeea și Nogai; cu Lituania şi Moscovia. Trăind în pericol constant, erau buni războinici. Prinții Moscovei și Lituanieni au acceptat de bunăvoie sturionii stelați în serviciu.

În secolul al XV-lea, sturionii stelati, datorită migrației lor stabile, au început să populeze activ ținuturile sudice ale principatului Novosilsk, aflat atunci în dependență vasală de Lituania, depopulată după devastarea Hoardei de Aur.

În secolele XV-XVII, sturionii stelati erau deja o populație de graniță militarizată care păzește granițele părților adiacente ale statelor polono-lituaniene și Moscova. Aparent, erau în multe privințe similare cu primii Zaporozhye, Don și alți cazaci similari, aveau o oarecare autonomie și o organizație militară comunală.

În secolul al XVI-lea erau considerați reprezentanți ai poporului (vechi) rus.

Ca reprezentanți ai oamenilor de serviciu, Sevryuks au fost menționați la începutul secolului al XVII-lea, în timpul Necazurilor, când au sprijinit revolta lui Bolotnikov, astfel încât acest război a fost adesea numit „Sevryuk”. Autoritățile de la Moscova au răspuns cu operațiuni punitive, inclusiv distrugerea unor volosturi. După sfârșitul Epocii Necazurilor, orașele Sevryuk Sevsk, Kursk, Rylsk și Putivl au fost colonizate din Rusia Centrală.

După împărțirea Severshchinei în temeiul acordurilor armistițiului Deulin (1619), între Moscovia și Commonwealth-ul Polono-Lituanian, numele Sevryuks practic dispare din arena istorică. Severshchina de vest este supusă expansiunii poloneze active (colonizare servilă), regiunea de nord-est (Moscova) este populată de oameni de serviciu și iobagi din Rusia Mare. Majoritatea cazacilor Seversky au devenit țărani, unii s-au alăturat cazacilor din Zaporojie. Restul s-a mutat în Donul de Jos.

Armata Volga (Volga).

A apărut pe Volga în secolul al XVI-lea. Aceștia erau tot felul de fugari din statul Moscova și imigranți din Don. Au „furat”, amânând caravanele comerciale și interferând în relațiile corespunzătoare cu Persia. Deja la sfârșitul domniei lui Ivan cel Groaznic existau două orașe cazaci pe Volga. Samara Luka, la acea vreme acoperită cu păduri impenetrabile, a oferit un adăpost sigur pentru cazaci. Micul râu Usa, care traversează Samara Luka în direcția de la sud la nord, le-a oferit posibilitatea de a avertiza rulotele care călătoresc de-a lungul Volgăi. Observând apariția unor nave de pe vârfurile stâncilor, ei au traversat SUA în canoe ușoare, apoi le-au târât pe Volga și au atacat prin surprindere navele.

În actualele sate Ermakovka și Koltsovka, situate pe Procul Samara, ei recunosc încă locurile în care au locuit cândva Ermak și tovarășul său Ivan Koltso. Pentru a distruge jafurile cazacilor, guvernul de la Moscova a trimis trupe în Volga și a construit orașe acolo (cele din urmă sunt indicate în schița istorică a Volgăi).

În secolul al XVIII-lea guvernul începe să organizeze o armată de cazaci cu adevărat pe Volga. În 1733, 1057 de familii de cazaci Don au fost stabilite între Tsaritsyn și Kamyshenka. În 1743, s-a ordonat să se stabilească imigranții și captivii din Saltan-Ul și Kabardian care erau botezați în orașele cazaci din Volga. În 1752, echipe separate de cazaci din Volga care locuiau sub Tsaritsyn au fost unite în Regimentul de cazaci din Astrahan, care a marcat începutul Armatei de cazaci din Astrahan, formată în 1776. În 1770, 517 familii de cazaci din Volga au fost transferate la Terek; din ele s-au format regimentele de cazaci Mozdok și Volgsky, care făceau parte din cazacii din linia caucaziană, transformate în 1860 în armata cazaci Terek.

armata siberiană

Oficial, armata a condus și datează din 6 decembrie 1582 (19 decembrie, stil nou), când, potrivit legendei cronicii, țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, ca recompensă pentru capturarea Hanatului Siberian, a dat trupei lui Ermak numele. „Armata de serviciu a țarului”. O astfel de vechime a fost acordată armatei prin Ordinul Suprem din 6 decembrie 1903. Și, astfel, a început să fie considerată a treia cea mai înaltă armată de cazaci din Rusia (după Don și Terek).

Armata ca atare s-a format abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. o serie întreagă de ordine de la guvernul central în momente diferite, cauzate de necesitatea militară. Statutul din 1808 poate fi considerat o piatră de hotar, din care se numără de obicei istoria armatei liniare cazaci siberiene.

În 1861, armata a suferit o reorganizare semnificativă. Regimentul de Cavalerie de Cazaci Tobolsk, Batalionul de Cazaci Tobolsk și Regimentul de Cazaci din orașul Tomsk a fost înființat un set de trupe din 12 districte regimentare, care au desfășurat o sută în Regimentul de cazaci de salvare, 12 regimente de cai, trei semibatalioane de picior cu semicompanii de puști, unul o brigadă de artilerie cai de trei baterii (ulterior bateriile au fost transformate în baterii obișnuite, unul a fost inclus în brigada de artilerie Orenburg în 1865 și două în brigada a 2-a de artilerie Turkestan în 1870).

Armata Yaik

La sfârșitul secolului al XV-lea, pe râul Yaik s-au format comunități libere de cazaci, din care s-a format Armata de cazaci Yaik. Conform versiunii tradiționale general acceptate, precum cazacii Don, cazacii Yaik au fost formați din refugiați migranți din regatul rus (de exemplu, din ținutul Khlynovskaya), precum și din cauza migrației cazacilor din zonele inferioare ale Volga și Don. Activitățile lor principale erau pescuitul, exploatarea sării și vânătoarea. Armata era controlată de un cerc care s-a adunat în orașul Yaitsky (pe partea de mijloc a Yaik). Toți cazacii aveau un drept pe cap de locuitor de a folosi pământul și de a participa la alegerile atamanilor și ale maistrului militar. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, guvernul rus a atras cazacii Yaik pentru a păzi granițele de sud-est și colonizarea militară, permițându-le inițial să primească fugari. În 1718, guvernul l-a numit pe ataman al armatei cazaci Yaitsky și asistentul său; Unii dintre cazaci au fost declarați fugari și urmau să fie înapoiați la locul de reședință anterior. În 1720, au existat tulburări în rândul cazacilor iaici, care nu s-au supus ordinului autorităților țariste de a returna fugari și de a înlocui atamanul ales cu unul numit. În 1723, tulburările au fost înăbușite, conducătorii au fost executați, alegerea atamanilor și a maistrului a fost desființată, după care armata a fost împărțită în partea bătrână și cea militară, în care primele au aderat la linia guvernamentală ca garanție a funcției lor, acesta din urmă a cerut revenirea autoguvernării tradiționale. În 1748, a fost introdusă o organizare permanentă (stat-major) a armatei, împărțită în 7 regimente; cercul militar și-a pierdut în cele din urmă semnificația.

Ulterior, după înăbușirea revoltei lui Pugaciov, la care cazacii Yaitsky au luat parte activ, în 1775 Ecaterina a II-a a emis un decret prin care, pentru a uita complet tulburările care au avut loc, armata Yaitsky a fost redenumită armata cazacului Ural, Orașul Yaitsky a fost redenumit Uralsk (un număr întreg de așezări), chiar și râul Yaik a fost numit Ural. Armata Ural a pierdut în cele din urmă rămășițele fostei sale autonomii.

armata Astrahanului

În 1737, prin decret al Senatului, s-a format o echipă de cazaci de trei sute de oameni din Kalmyks din Astrakhan. La 28 martie 1750, pe baza echipei, a fost înființat Regimentul de cazaci din Astrahan, pentru a-l completa la efectivul de 500 de oameni din regiment, cazaci din plebei, foști copii cazaci Streltsy și oraș, precum și Călăreții Don au fost recrutați din fortăreața Astrahan și din fortăreața Krasny Yar cazaci și tătari și kalmyk nou botezați. Armata de cazaci din Astrahan a fost creată în 1817 și a inclus toți cazacii din provinciile Astrahan și Saratov.