Postări sunt numite zile speciale, înființată de Biserică cu scopul de a-i determina pe credincioși să se preocupe mai mult de viața lor spirituală, de mântuirea veșnică a sufletului, spre pocăință și autopurificare interioară. CU exterior postul constă fie în abținerea de la pește și carne, fie în lipsa totală de mâncare (abstinența completă de la alimente pentru una sau mai multe zile). Regulile postului prevăd diferite grade de abstinență: cele mai stricte zile sunt indicate în post, când nu se furnizează deloc hrană. Următorul grad este „mâncarea uscată”, când se oferă pâine, legume etc. la mese. mâncare negătită. Mâncarea caldă fără ulei are și zilele ei statutare. Permiterea uleiului vegetal și a peștelui este deja considerată un grad ușor de abstinență. O carte detaliată cu privire la masa de Post propusă pentru fiecare zi poate fi găsită în anual calendarul bisericii. CU interior postul constă în intensificarea lucrărilor de iubire creștină, milă și rugăciune.

Istoria înființării postului datează chiar de la începutul creării lumii și a omului. Domnul a dat porunca despre post oamenilor din paradis: „ Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: „Să mănânci din orice copac din grădină; Dar să nu mănânci din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri cu siguranță.„(Geneza 2:16-17). Așadar, sfinții părinți explică scopul postului în felul următor: de vreme ce o persoană a pierdut prima fericire cerească de dragul necumpătării sale, trebuie să o dobândească din nou cu ajutorul ostenelii și al abstinenței, căci asemănător se vindecă prin asemănător. Mai citim în Triodul Postului Mare:

Nefiind urmat poruncile Creatorului, grădina este primordială, iar neascultarea morții rodului lui Dumnezeu, a pomului vieții și a hranei cerului este străină de Dumnezeu. Mai mult, post1msz intoarcerea t a perisabilului consumat, si3 a pasionatului atotdistructiv, ba chiar t a vietii dătătoare de viață a măcelului, și3 cu tâlharul prudent, la prima întoarcere a1msz în lume, mai mult t xrta bGa. mare milă(stichera Postului Mare).

În vremurile Vechiului Testament, respectarea posturilor de mai multe zile și de scurtă durată era caracteristică tuturor oamenilor evlavioși, așa cum găsim confirmare în numeroase exemple ale Sfintelor Scripturi. Posturile ar putea fi precedate de cereri speciale de rugăciune, precum cele ale lui Moise Văzătorul lui Dumnezeu sau ale profetului Ilie; a slujit ca un semn al regretului și al pocăinței, așa cum vedem în exemplul regelui David și al Niniviților care au căzut în păcat; De dragul ținerii postului în captivitatea caldeeană, trei tineri - Anania, Azaria și Misail - au primit har și înțelepciune specială de la Dumnezeu.

Biserica Noului Testament, de asemenea, încă de la începutul întemeierii ei, a avut postul ca una dintre cele mai importante tradiții fundamentale. Domnul Însuși ne servește aici ca exemplu pe care să-l imităm, de când El și-a început predicarea Evangheliei la nivel național după un post de patruzeci de zile în deșert. Faptele Apostolilor spune multe și despre postul și abstinența în rândul primilor creștini. Astfel, apostolul Pavel a început să postească nu numai când s-a întors la Hristos (Fapte 9:9), ci și când a devenit predicator creștin (2 Cor. 6:5); în Antiohia întreaga comunitate creştină ţinea postul (Fapte 12:2,3); Ucenicii lui Hristos au postit pentru ca Domnul Dumnezeu să favorizeze bătrânii nou rânduiți (Fapte 14:23).

Sfânta Biserică a lui Hristos, copiii ei bine purtători, creștinii ortodocși, au lăsat moștenire să țină postul, nu mai puțin decât însăși regula rugăciunii. Chiar dacă, după cuvintele Apostolului, trebuie să ne rugăm neîncetat (Sol. 273), dar a sta mereu în rugăciune nu este compatibil cu natura umană, motiv pentru care în biserică sunt alocate anumite timpuri pentru rugăciune. Așadar, în abținerea de la post, după următoarea zicală a lui Hristos: „Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și beție” (Luca 107), trebuie să postim mereu, dar la fel cum uneori trupul nostru slăbește de osteneală și slăbiciunea și nu poate suporta postul este întotdeauna în deplină severitate, din acest motiv Sfânta Biserică a stabilit aceleași timpuri specifice pentru post: uneori anuale, alteori săptămânal, așa cum a indicat Sfântul Apostol Pavel în cuvântul său despre viața conjugală, unde spunea : „Nu vă lipsiți unii de alții, doar prin înțelegere, deocamdată, să continuați în post și rugăciune și să vă adunați din nou, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră” (Cor. 136). („Carta” Sf. Arsenie din Ural).

Înfățișând natura postului adevărat, Biserica spune în imnurile sale: „Adevăratul post este: înstrăinarea răului, abținerea limbii, înlăturarea mâniei, excomunicarea poftelor, vorbirea, minciuna și sperjurul”... „Cum postăm noi”. , fraţilor, postim fizic şi spiritual: să rezolvăm fiecare unire de nedreptate; Vom distruge orice anulare nedreaptă; Vom da pâine celor flămânzi și îi vom aduce pe cei săraci fără sânge în casele lor; Să primim mare milă de la Hristos Dumnezeu.”

Există postări într-o ziŞi de mai multe zile. Postările de o zi includ:

1) miercuri - în amintirea trădării Mântuitorului de către Iuda;

2) vineri - în pomenirea suferinței și morții lui Iisus Hristos;

3) de sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață Crucii Domnului (27 septembrie, n.st.), a fost instituit postul de dragul amintirii Patimilor Domnului, când ne închinăm cu evlavie Celui cinstit și Crucea dătătoare de viață;

4) în ziua tăierii capului Sf. Ioan Botezătorul (11 septembrie, artă nouă) Postim în cinstea și amintirea vieții abstinente a marelui profet Ioan, precum și de dragul amintirii îndurerate a vărsării de sânge fără lege, care a fost săvârșită de dragul celor urâte. necumpătare și beție;

5) în Ajunul Crăciunului sau în ajunul Bobotezei Domnului (18 ianuarie, Art. Nouă), se instituie post pentru curățire și sfințire cu apă sfințită, așa cum este indicat în Carta Ritului de sfințire a apei pentru această zi.

Sfânt Atanasie cel Mare scrie: " Cine îngăduie miercuri și vineri Îl răstignește pe Hristos ca iudeii, căci miercuri a fost trădat, iar vineri a fost răstignit.».

Miercuri de post și Călcâi pentru fiecare săptămână pe tot parcursul verii, în amintirea suferinței și a morții lui Iisus Hristos: căci miercuri cel rău Iuda L-a trădat pe Hristos iudeilor, iar pe Călcâi nelegiuirea iudeilor L-a răstignit. Dar, din moment ce moartea lui Hristos ne-a condus la nemurire, de aceea, credincioșii, dintr-un sentiment de recunoștință, ar trebui să postească în fiecare miercuri și vineri, pentru a-și aminti astfel suferința Mântuitorului nostru. Posturile de miercuri și vineri nu sunt o faptă arbitrară a postului, ci sunt obligatorii pentru fiecare creștin. Iar pentru călugări și cei în pocăință, se mărește pentru încă o zi luni („Carta” Sfântului Arsenie de la Ural).

Ei au spus despre avva Pahomie că într-o zi a întâlnit pe drum trupul unui mort dus la înmormântare și a văzut aici doi îngeri mergând în spatele straharului. Gândindu-se la ele, i-a cerut lui Dumnezeu să i le descopere. Și doi îngeri au venit la el și Pahomie le-a zis: De ce voi, fiind îngeri, însoțiți morții? Îngerii i-au răspuns: unul dintre noi este îngerul mediului, celălalt este călcâiul. Și din moment ce până când o persoană a murit, nu s-a oprit din post miercurea și vineri, atunci îi însoțim corpul. Întrucât și până la moarte și-a ținut postul, îl slăvim și pe el, care a muncit bine pentru Domnul („Patericonul antic”).

Există și unele perioade în anul bisericesc în care postul de miercuri și vineri este abandonat și este permisă mâncarea modestă. Aceasta se întâmplă:

În Săptămâna Luminoasă;
În săptămâna de după pogorârea Duhului Sfânt;
În sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei;
În zece zile după Nașterea lui Hristos (timpul Crăciunului);
În fiecare săptămână despre vameș și farisei;
În săptămâna raw food, când poți mânca de toate, cu excepția produselor din carne.

Există patru posturi de mai multe zile:

1) Postarea de Crăciunîncepe cu patruzeci de zile înainte de Nașterea Mântuitorului Hristos și durează 6 săptămâni, de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie inclusiv (de la 15 noiembrie până la 24 decembrie, în stil vechi). Înființată pentru pregătirea demnă a credincioșilor pentru sărbătoarea Nașterii lui Hristos: aici ne pregătim să întâlnim cu vrednicie, cu inima și sufletul curat, pe Fiul lui Dumnezeu care S-a pogorât în ​​lume, dându-I lauda și cinstea cuvenite. Întrucât acest post începe după 14 noiembrie, ziua de pomenire a Sf. Apostol Filip, este numită popular și Postul lui Filip sau Filippovka.

2) Postul Mare , care durează cu 7 săptămâni înainte de Paști și constând din două posturi: Sfânta Rusalii sau postul de 40 de zile (în amintirea postului de patruzeci de zile al Mântuitorului) și Săptămâna Mare.

3) Postul Petrov sau apostolică, în cinstea Sf. apostolii supremi Petru și Pavel, începând cu o săptămână după sărbătoarea Treimii și continuând până la 11 iulie inclusiv (28 iunie, în stil vechi), ziua de pomenire a apostolilor. S-a întemeiat în cinstea sfinților apostoli și, de asemenea, în amintirea faptului că apostolii, după pogorârea Duhului Sfânt, s-au împrăștiat din Ierusalim în toate țările, fiind mereu în isprava postului și a rugăciunii (Fapte 13:2). -3), pentru a propovădui Evanghelia tuturor popoarelor.

4) Post de dormit, cu durata de doua saptamani, de la 14 august pana la 27 august inclusiv (de la 1 august pana la 14 august, stil vechi). Acest post a fost stabilit pentru pregătirea vrednică pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului și în imitarea vieții ei petrecute în isprăvile postului.

Postul Mare este cel mai strict post de mai multe zile. Regulile pentru post sunt stabilite în „Marea Cartă”. Posturile, cu excepția Postului Mare, nu au un ordin liturgic special. Doar slujbele Postului Mare sunt foarte unice și diferite de serviciile din restul anului.

Toate aceste patru posturi anuale erau cunoscute încă din primele secole ale creștinismului. Astfel, în convorbirea Sfântului Leon cel Mare (Papa 440-461, comemorat la 18 februarie), este indicată următoarea explicație despre timpurile de post: „Posturile bisericești sunt situate în an în așa fel încât de fiecare dată propriile sale speciale. este prescrisă legea abstinenței. Deci pentru primăvară postul de primăvară este la Rusalii, pentru vară postul de vară este la Rusalii, pentru toamnă este în luna a șaptea, pentru iarnă este postul de iarnă. Însăși întreținerea abstinenței este pecetluită în patru timpi, astfel încât de-a lungul anului să învățăm că avem nevoie constantă de curățire și că atunci când viața este risipită, trebuie întotdeauna să încercăm prin post și milostenie să distrugem păcatul, care se înmulțește cu fragilitatea cărnii și necurăția dorințelor”.

„Canonul 69 Apostolic definește: dacă vreun episcop, sau presbiter, sau diacon, sau cititor, sau cântăreț nu postește în Sfânta Rusalii înainte de Paști, sau în miercuri și vineri din toată vara, cu excepția împiedicării slăbiciunii trupești, să fie destituit dacă este laic, să fie excomunicat. Cu o definiție atât de strictă a acestei reguli, națiunile caută de ce sunt permise postul de miercuri și călcâiul în săptămânile menționate mai sus și găsesc următoarea lecție de vin pentru a rezolva acest lucru.

Sărbători: Nașterea lui Hristos și 10 zile după aceasta, și Bobotează, și săptămâna Sfintelor Paști sunt permise de la post miercuri și vineri, în cinstea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care s-a născut și ne-a descoperit Treimea. Divinitate și, în cele din urmă, cine a cucerit moartea care a ținut întreaga rasă umană.

Săptămâna după coborârea Duhului Sfânt, în cinstea venirii Sale la noi și a prezenței Sale veșnice cu noi.

Și săptămâna vameșului și a fariseului: căci din săptămâna vameșului și a fariseului începe Triodul Postului, iar acest început ne duce mintea la începutul nevinovat al tuturor, Dumnezeu Tatăl. De aceea, Sfânta Biserică, în cinstea acestui început - Dumnezeu Tatăl, ne eliberează pentru această săptămână de postul de miercuri și vineri, dând cu această îngăduință cinste egală Sfintei Treimi, punând asupra fiecărei Persoane a Ei timpurile îngăduite din postul de miercuri şi vineri.

Săptămâna hranei crude, deși cu interzicerea cărnii, este permisă pentru mâncarea ușoară, neexcluzând miercuri și vineri, în amintirea mâncării noastre amare din Eden din rodul pomului cunoașterii binelui și răului, în persoană. al primului nostru strămoș Adam. Din acest motiv, în această săptămână se aduce aminte de izgonirea lui Adam și a tuturor urmașilor săi din paradis. Din acest motiv, Sfânta Biserică ne îngăduie să facem acest lucru, parcă să personificăm de fapt în strămoșul nostru fosta cădere în Eden, pentru ca apoi să ne întoarcem spre recuperarea beatitudinii pe care am pierdut-o prin respectarea strictă a postului, în mâncatul lui uscat. singuri, ceea ce avem dreptul

următoarele cinci zile ale primei săptămâni din Postul Mare” („Carta” Sfântului Arsenie din Ural).

„Postim cu un post plăcut Domnului”: sfinții părinți numesc postul „Regina și Mama” tuturor virtuților, dar în același timp este indicat că trebuie să fie „rezonabil” și „moderat”, deoarece „nimic nu se poate compara cu moderația în toate isprăvile” („Grădina de flori” a ieromonahului Dorotheus). „Nu vă umpleți până la sațietate, lăsați loc Duhului Sfânt” - așa spune celebrul proverb creștin. Dar, în același timp, ar trebui să ne amintim că postul pentru noi este „abstinență, nu epuizare”. Așa cum trupul trebuie să slujească sufletului, tot așa postul fizic trebuie să servească în primul rând pentru dobândirea de virtuți interioare, altfel își pierde primul scop imediat: sfinții părinți îl compară pe pustnic de post mânios și flămând de memorie cu o viperă otrăvitoare care se cuibărește în gaura lui. . Postul adevărat este un timp de pocăință și de regret pentru păcatele cuiva doar atunci capătă adevărată semnificație spirituală. „Cel care postește ar trebui să fie tăcut, blând, umil, disprețuitor de faima viata reala„(Sf. Ioan Gură de Aur). „Adevăratul post este înstrăinarea răului, abținerea limbii, lăsarea deoparte a mâniei, excomunicarea poftelor, calomnia, minciunile și sperjurul. Chiar dacă acest lucru slăbește, postul este adevărat și favorabil” (Triodul Postului Mare).

Cuvântul ciobanului

… Într-o zi de primăvară mă duceam la biserică pentru o slujbă. Afară e întuneric și murdar. Deodată a alunecat și a căzut în noroi până la genunchi. Am ieșit din acest noroi și m-am gândit: te duci la templu, depășești diverse obstacole fizice, același noroi, să zicem. Din cauza murdăriei obișnuite, este dificil să mergi la templu. Dar cât de greu este pentru o persoană să depășească noroiul a șaptezeci de ani de ateism...

Îi este greu să înțeleagă de ce trebuie să se roage, de ce trebuie să respecte postul atât de strict. Un bărbat în vârstă îmi pune o întrebare:

Părinte, de ce este atât de serios necesar să ne abținem de la hrana animalelor în timpul postului Ce beneficii ne oferă?

Si ii raspund:
- Să ne amintim, Adam și Eva au mâncat carne în paradis?
- Da, cred că nu.
- Au băut lapte acolo?
- Nu, se pare.
- Au mâncat pește acolo?
- Nu am mâncat.
- Ce au mâncat acolo?
- Fructe.
- Da, Domnul le-a zis: „Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță care este pe pământ și orice pom care are rod pom care face sămânță; „Aceasta va fi mâncare pentru tine.” Domnul le-a interzis să mănânce doar dintr-un singur copac. Și au încălcat această interdicție.

Așadar, pentru a-și confirma dorința de a fi în ceruri, pentru a-și sublinia dorința de a fi cu Domnul Dumnezeu, o persoană trebuie, deși nu întotdeauna, nu toată viața, să se abțină și să se mulțumească cu alimente vegetale. Astfel, el învinge consecințele căderii strămoșilor săi în sine, învinge consecințele propriilor păcate. Pentru a merita dulceața roadelor cerului, trebuie să sacrifici ceva în această viață. Mâncând fructele pământului, o persoană își confirmă alegerea:

Da, Doamne, vreau să fiu cu Tine în ceruri!

Ce au făcut Adam și Eva în paradis? Ei au comunicat cu Dumnezeu. Cum putem comunica cu Dumnezeu în condițiile noastre actuale? Deschide Sfintele Scripturi, deschide Psaltirea Psalmistului și a Regelui David și cheamă-L pe Dumnezeu în rugăciune sfântă. Dacă nu știm să citim, luați o scară și rugați-vă Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” ( Protopopul Valeri Şabaşov, „Starover Verhokamya”, nr. 2(47), martie, 2016).

Sfinții părinți au numit Postul (mai ales Postul) izvorul sufletului acesta este timpul în care suntem deosebit de atenți la sufletul nostru și la viața interioară. Zilele de post sunt stabilite astfel încât să încetinim uneori goana nebună a vieții noastre ocupate pământești și să putem merge mai adânc și să privim în interiorul nostru. În timpul Postului Mare, creștinii ortodocși postesc și se împărtășesc cu Sfintele Taine. Distracția și distracția se opresc. În vechea Rusie, în Postul Mare, balurile au fost oprite, teatrele și alte unități de divertisment au fost închise.

Postul este un timp de pocăință pentru păcate și de luptă intensificată împotriva patimilor.Și în asta suntem ajutați mâncând alimente slabe, mai ușoare și abținându-ne de la plăceri. Este mai ușor să te gândești la Dumnezeu, să te rogi și să duci o viață spirituală atunci când trupul nu este saturat sau împovărat. „Lăcomul numește postul un timp de plâns, dar cel abstinent nu pare mohorât nici măcar în post”, scrie Sfântul Efrem Sirul. Acesta este unul dintre semnificațiile postului. Ne ajută să ne concentrăm, ne pregătește pentru viața spirituală, ușurând-o.

Doilea Sensul postului este un sacrificiu pentru Dumnezeu și cultivarea voinței cuiva. Postul nu este o instituție nouă, ci una veche. Ai putea spune postul este prima poruncă a omului. Când Domnul i-a dat poruncă lui Adam să mănânce din toate fructele grădinii Edenului, cu excepția fructelor pomului cunoașterii binelui și răului, El a stabilit primul post. Postul este ascultarea de decretul divin. Dumnezeu nu are nevoie de arderi de tot și jertfe de sânge. El are nevoie de o inimă smerită și smerită (vezi: Ps 50,19), adică pocăința și smerenia noastră, ascultarea. Renunțăm la ceva (cel puțin la carne, lapte, vin și alte produse) de dragul ascultării față de El. Ne sacrificăm abstinența, ne asuprim voința.

O altă semnificație a postului este subordonarea trupului față de spirit. Prin post îi spunem pe burtă cine este șeful în casă. Este foarte greu pentru o persoană care nu este obișnuită cu postul să se disciplineze, să-și înfrâneze pasiunile și să le combată. Un creștin este un războinic al lui Hristos, iar un războinic bun este în permanentă pregătire pentru luptă, se antrenează în mod constant și se menține în formă. Nu există nimic întâmplător sau inutil în Biserică. Cei care nu postesc nu vor cunoaște niciodată gustul adevărat al mâncării, acest dar al lui Dumnezeu. Chiar și o masă festivă pentru cei care nu postesc devine ceva destul de obișnuit, iar pentru noi chiar și un festin modest după un post lung este o adevărată sărbătoare.

Pentru copii, postul este o școală minunată care îi învață cum să-și controleze dorințele. Părinții care scutesc un copil de post dăunează foarte mult sănătății sale morale. Mai târziu, ei au vărsat multe lacrimi când își văd neputința de a face față dorințelor lui incontrolabile, în creștere rapidă.

Trebuie să ne amintim întotdeauna că postul corporal este un mijloc. Iar scopul este de a dobândi roade spirituale: un sentiment de recunoștință față de Dumnezeu, o atitudine egală, prietenoasă față de oameni, curăție a gândurilor și a sentimentelor, paza prudentă a buzelor. O persoană care, în toate zilele Postului Mare, nu se irită și nici nu reproșează pe nimeni, va realiza mai mult decât cel care mănâncă doar biscuiți.

Sfinții părinți vorbesc despre aceasta: „Totuși, pentru un post lăudabil, abținerea de la mâncare nu este suficientă; dar să postim cu un post plăcut și plăcut lui Dumnezeu. Postul adevărat este îndepărtarea de rău, abținerea limbii, înăbușirea mâniei, excomunicarea poftelor, calomnia, minciuna, sperjurul; abținerea de la aceasta este adevăratul post. Acest post este un lucru grozav. Să ne bucurăm de ea Doamne(Ps 36,4) în predarea cuvintelor Duhului, în perceperea legilor mântuitoare și în toate învățăturile care servesc la îndreptarea sufletelor noastre” (Sf. Vasile cel Mare. Despre post. Convorbirea 2).

ÎN Biserica Ortodoxă Există postări de mai multe zile și de o zi.

Postări de mai multe zile

Postul MareÎnainte de Paște, în total (împreună cu Săptămâna Mare) durează șapte săptămâni. Încălcarea postului (mâncarea fast-food) are loc abia în ziua de Paști după liturghia festivă. Postul Mare cade la date diferite în ani diferiți, în funcție de ziua de Paști.

Postul Petrov- înainte de sărbătoarea supremilor apostoli Petru și Pavel. Începe după Ziua Tuturor Sfinților (Duminica de după Treime) și continuă până pe 29 iunie (12 iulie, stil nou). Acest post își schimbă durata în diferiți ani, deoarece depinde de ziua sărbătoririi Paștelui.

Post de dormit- înainte de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului. Durează întotdeauna de la 14 august până la 28 august (noul secol).

Postare de Crăciun (Filippov).începe a doua zi după ziua de amintire a Apostolului Filip, cade întotdeauna în aceleași zile: de la 28 noiembrie până la 7 ianuarie (secolul nou).

Postări de o zi

miercuri si vineri- pe tot parcursul anului, cu excepția săptămânilor (săptămânilor) continue și a Crăciunului. Miercuri și vineri postim în amintirea suferinței lui Hristos: miercuri Iuda Iscarioteanul l-a trădat pe Mântuitorul, iar vineri Domnul a fost răstignit pe cruce.

Biserica Ortodoxă a desemnat toate posturile în cinstea celor mai mari sărbători bisericești și a celor mai semnificative evenimente biblice. Posturile variază atât în ​​ceea ce privește durata, cât și severitatea abstinenței. Cele mai importante și mai lungi posturi sunt posturile de mai multe zile. De asemenea, Biserica cheamă toți credincioșii să postească în posturi de o zi, inclusiv miercurea și vinerea.

Posturile de mai multe zile ale Bisericii Ortodoxe.

Acest post este cel mai important și cel mai vechi dintre toate posturile existente în Ortodoxie. Este pomenită în cinstea Creatorului nostru, care timp de patruzeci de zile, în ciuda ispitei diavolului, nu a mâncat nimic. Cu postul său de patruzeci de zile, Dumnezeu a hotărât calea mântuirii noastre universale.

Postul durează șapte săptămâni. Începe de la Iertarea Învierii și durează până la Sfântul Paște.

Această postare are propriile sale caracteristici. Credincioșii trebuie să postească cu severitate sporită în prima săptămână și în Săptămâna Mare. În toate celelalte zile, gradul de abstinență este determinat de anumite zile ale săptămânii:

— Luni, miercuri și vineri sunt dedicate mâncării uscate;

— Marți și joi sunt rezervate pentru mâncarea caldă fără ulei;

- Sambata si duminica sunt zile de relaxare usoara, este permisa adaugarea uleiului in mancare.

Zilele în care peștele este permis includ Duminica Floriilor și Buna Vestire. Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Și în sâmbăta lui Lazăr, credincioșii pot mânca puțin caviar de pește.

Postul lui Petru (apostolic) a fost anunțat anterior de Postul Rusaliilor. Acest post trebuie ținut în memoria apostolilor Petru și Pavel, care au primit harul Duhului Sfânt în ziua Cincizecimii și s-au pregătit prin post și rugăciune frenetică pentru predicarea Evangheliei în întreaga lume.

Acest post începe în ziua de luni din Săptămâna Tuturor Sfinților (la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi) și se încheie pe 12 iulie. Durata acestui post poate varia, deoarece depinde de ziua de Paște.

Postul lui Petru este considerat mai puțin strict în comparație cu Postul Mare:

— mâncarea fără ulei se asigură luni;

- in zilele de marti, joi, precum si sambata si duminica, este permis consumul de peste, cereale, ulei vegetal si ciuperci.

— se stabilește alimentația uscată în zilele de miercuri și vineri.

Postul Adormirii este dedicat Adormirii Maicii Domnului. Păzind acest post, urmăm exemplul Înseșii Maicii Domnului, căci înainte de moartea Ei ea a rămas în cel mai strict post și rugăciuni neobosite.

Fiecare dintre noi a apelat la Însăși Maica Domnului pentru ajutor de mai multe ori în viața noastră, ceea ce înseamnă că ar trebui să o cinstim cu toții și să postim în timpul Postului Adormirii.

Postul dedicat Maicii Domnului este de scurtă durată, durează doar două săptămâni (din 14 până în 27 august). Acest post implică abstinență strictă și permite:

— mâncare uscată în zilele de luni, miercuri și vineri;

- mancare calda fara ulei in zilele de marti si joia;

- mancare cu unt doar sambata si duminica.

La Schimbarea la Față a Domnului și la Adormirea Maicii Domnului (dacă cade miercuri sau vineri), este permis să mănânci pește.

Postul Nașterii Domnului este dedicat Nașterii Domnului. Începe pe 28 noiembrie și se termină pe 6 ianuarie. Avem nevoie de acest post pentru a ne curăța sufletele înainte de marea naștere a Mântuitorului nostru.

Regulile de mâncare în acest post până pe 19 decembrie (ziua Sf. Nicolae) coincid cu regulile pentru postul apostolic.

În perioada 20 decembrie - 1 ianuarie, credincioșilor li se permite:

- mananca mancare calda fara ulei in zilele de luni;

- adauga ulei in mancare in zilele de marti si joia;

- rămâneți la mâncarea uscată în zilele de miercuri și vineri;

- mananca peste sambata si duminica.

- mancare uscata in zilele de luni, miercuri si vineri;

- mancare calda fara ulei in zilele de marti si joia;

- adăugarea de ulei în alimente sâmbăta și duminica.

În Ajunul Crăciunului, prima masă este permisă numai după ce prima stea apare pe cer.

Posturile de o zi ale Bisericii Ortodoxe.

18 ianuarie - Bobotează Ajunul Crăciunului. Postul servește ca pregătire pentru purificare și sfințire cu apă în timpul sărbătoririi Bobotezei.

11 septembrie - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul . Postul servește ca o amintire a morții profetului Ioan.

27 septembrie— Înălțarea Sfintei Cruci . Postul servește ca o amintire a suferinței pe care Mântuitorul a îndurat-o pe cruce de dragul mântuirii noastre universale.

Postări în zilele de miercuri și vineri.

Miercurea și vineri de-a lungul anului ar trebui să fie și zile de post, pentru că aceste zile sunt o amintire a Mântuitorului nostru. Miercuri, el a fost trădat cu modestie de Iuda, iar vineri a fost crucificat.

Postul este o tradiție religioasă a abstinenței temporare de a mânca (total sau selectiv) și a curățării spirituale (petrecerea timpului în rugăciune, vizitarea templelor, gândurile pure). Credincioșii refuză să se angajeze în divertisment (mersul la cinema, ascultând muzică veselă etc.).

Calendar de postare 2018

În perioada de post sunt interzise alimentele de post - lactate și produse din carne. Peștele este permis în anumite zile. În zilele strict de post, peștele, mâncarea caldă și alimentele gătite în ulei vegetal sunt interzise. Puteți mânca alimente reci gătite fără ulei și băuturi reci. Pe tot parcursul anului sunt:

• patru de mai multe zile;
• trei de o zi;
• postați miercuri și vineri.

Post miercuri și vineri stabilit datorită faptului că miercuri Iuda L-a trădat pe Isus, iar vineri Hristos a fost răstignit. Nu există post în aceste zile în perioada Săptămânilor Continue:

• Craciunul (de la 7.01 la 18.01);
• cu două săptămâni înainte de Postul Mare - o săptămână despre vameș și fariseu;
• – săptămâna dinaintea începerii Postului Mare;
• Paște – săptămâna după Paște;
• Trinity este cu o săptămână înainte de Postul lui Petru, care vine după Trinity.

Miercuri și vineri se stabilește mâncarea uscată în perioada:

• mâncătorul de carne de iarnă, care vine după și se termină înainte de Postul Mare;
• mâncător de carne de primăvară, care începe la sfârșitul postului lui Petrov și se termină înainte;
• mâncător de carne de toamnă (între postul Adormirii Maicii Domnului și Crăciunului).

În acest moment, alimentele sunt luate crude, iar băuturile reci sunt permise.

În Săptămâna Brânzei, orice mâncare fără carne este permisă.

În prima săptămână după Săptămâna vameșului și a fariseului, miercuri și vineri puteți mânca mâncare fierbinte fără ulei. În zilele de miercuri și vineri, care se încadrează în marile sărbători bisericești, puteți mânca preparate din pește. În și în ziua respectivă, dacă aceste date cad miercuri și vineri, postarea este anulată.

ÎN postări de o zi Nu puteți mânca alimente slabe și pește, dar aveți voie să mâncați alimente cu ulei vegetal:

• (18 ianuarie).
• (11 septembrie).
• (27 septembrie).

Postări de mai multe zile în 2018

Posturile de mai multe zile includ:

• Mare;
• Petrov (Apostolsky);
• Uspenski;
• Crăciun.

În 2018 durează din 19 februarie până în 7 aprilie. Durata sa totală este de 48 de zile. Începe luni, cu 7 săptămâni înainte de Paște și se termină sâmbătă cu o săptămână înainte de sărbătoare.

În prima săptămână, postul este deosebit de strict. Luni trebuie să vă abțineți complet de la mâncare. De marți până vineri, mâncarea uscată este permisă (puteți mânca pâine, fructe și legume netratate termic, nuci, miere și puteți bea apă plată). Sâmbăta și duminica este permisă mâncarea caldă slabă cu ulei adăugat.

În săptămâna a doua și a șasea din Postul Mare, se stabilește alimentația uscată în zilele de luni, miercuri și vineri. Mâncarea caldă fără ulei poate fi consumată marți și joi, iar mâncarea caldă cu ulei adăugat este permisă în weekend.

În ultima săptămână a Postului Mare (Săptămâna Mare), este prescrisă mâncarea uscată. Și vineri nu puteți mânca înainte de îndepărtarea giulgiului.

De sărbătoarea Bunei Vestiri (7 aprilie) și în Duminica Floriilor, puteți mânca preparate din pește, iar în sâmbăta lui Lazăr (cu o zi înainte de Duminica Floriilor) puteți mânca caviar de pește.

În timpul Postului Mare, trebuie să vă curățați gândurile de negativitate, să vă împăcați cu cei cu care sunteți într-o ceartă, să vă dați seama de păcatele voastre și să vă pocăiți de ele.

Petrov sau Postul Apostolic(4 iunie-11 iulie 2018) a fost înființată în cinstea apostolilor Petru și Pavel, care s-au pregătit pentru propovăduirea Sfintei Scripturi prin post și rugăciune. Postul Mare începe în a 57-a zi după Paști, în Lunia Tuturor Sfinților (4 iunie 2018) și se termină întotdeauna pe 11 iulie (inclusiv). În fiecare an, durata postului este diferită. Totul depinde de data la care cade Paștele. Cel mai scurt durează o săptămână și o zi, iar cel mai lung durează șase săptămâni. În 2018, durata postului lui Petrov este de 38 de zile.

Luni este permisă mâncarea caldă fără ulei. Marți, joi și în weekend puteți mânca pește, ciuperci și mâncare caldă cu unt miercurea și vineri puteți mânca mâncare uscată.

Pe 7 iulie, de sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, puteți mânca preparate din pește, indiferent în ce zi a săptămânii cade această dată.

Post de dormit vine la o lună după Petrov. În 2018 începe pe 14 august și se termină pe 27 august. Durata – 14 zile. Instalat în onoarea sărbătorii U. Această postare este adesea cea mai scurtă dintre toate postările de mai multe zile.

Luni, miercuri și vineri puteți mânca pâine, fructe și legume crude și puteți bea apă. În zilele de marți și joi este permisă mâncarea caldă fără ulei. În weekend, puteți adăuga ulei vegetal la mâncarea fierbinte.

Postarea de Crăciunîncepe la sfârșitul toamnei, cu 40 de zile înainte de Nașterea lui Hristos (28 noiembrie-6 ianuarie). Durata – 40 de zile. Instalat în cinstea Nașterii Domnului Hristos.

Din 28 noiembrie și până în ziua Sf. Nicolae () în zilele de luni puteți mânca mâncare caldă cu unt, iar marțea, joia și în weekend sunt permise preparate din pește, iar miercurea și vineri - mâncarea uscată.

Din 20 decembrie până pe 1 ianuarie, nu puteți mânca pește marți și joi, dar puteți mânca cald Mâncăruri de post Cu unt. În alte zile, mâncarea nu se schimbă.

Din 2 până în 6 ianuarie se prescrie mâncarea uscată în zilele de luni, miercuri și vineri, se permite mâncarea caldă fără ulei, la fel de mâncare se poate adăuga puțin ulei;

Pe 6 ianuarie, înainte ca prima stea să apară pe cer, nu poți mânca, după care mănânci ceva suculent - orez fiert cu stafide sau terci de grâu fiert cu miere.

Video: Postul ortodox, scopul și conținutul său

Regulile pentru respectarea postului ortodox sunt menite să asigure că credincioșii trec prin pregătirea necesară pentru a intra în Împărăția Cerească. Această tradiție de abținere de la fast-food și limitarea vieții sexuale este o formă specială de asceză care exersează spiritul și duce la mântuirea conștiinței individuale. Indicațiile pentru post variază în funcție de vârsta și starea de sănătate a oamenilor.

Sensul postului în Ortodoxie

Astăzi, disprețul față de această tradiție este comun. Unii oameni cred că postul este doar o activitate monahală neplăcută, care poate dăuna organismului. Această considerație a problemei este complet greșită, deoarece un adept ortodox ar trebui să se gândească la propriul suflet, și nu la învelișul său pământesc.

Sensul postului în Ortodoxie

Cel care își ridică conștiința și credința în Dumnezeu se bucură de abstinență și îndure cu ușurință dificultățile fizice convenționale. Enoriașul prudent ar trebui să folosească cât mai bine acest timp. Cu aceasta se obișnuiește ca adevărații creștini să felicite pentru începutul unei perioade de curățare de material și zadarnic.

Important! O simplă schimbare în compoziția alimentelor nu este postul dacă dorința de a se abține și de a se pocăi de păcatele inevitabile prin rugăciune sinceră nu apare în minte.

Limitarea spirituală stă alături de cea fizică, dar se ridică deasupra acesteia. Dacă o persoană se predă complet primului, Domnul îi insuflă puterea necesară pentru a depăși dificultățile secundare ale învelișului fizic. Ioan Gură de Aur confirmă cu autoritate: „Lasă toate părțile corpului tău să fie implicate în post, bazându-se pe o minte puternică și persistentă”.

Rețete de bucătărie de post:

Viața de astăzi consideră uneori incorect esența tradiției - mulți oameni văd aici doar privarea de întărire materială prin pedeapsă. Postul ortodox (și orice) este cel mai bun mod de a obține rezultatul dorit în slujirea lui Dumnezeu. Epuizându-și propriul trup, credinciosul îndepărtează vălul întunecat din suflet și deschide o cale mistică care face mai ușoară apropierea de Împărăția Cerească.

Abstinența nu poate fi numită foame, la care sunt supuse toate ființele pentru anumite infracțiuni. Această tradiție dobândește valoare religioasă numai atunci când este combinată cu exerciții pentru suflet (căință, distrugerea viciilor prin rugăciune).

Postul este o rafinare a cărnii fizice, care permite cuiva să se apropie de influența puterilor superioare și să se umple de har. Biserica vorbește despre abstinență pentru a ne aminti de vindecarea necesară a unui suflet grav bolnav, înfundat în forfota vieții de zi cu zi.

Anumite zile din calendarul religios sunt rezervate pentru astfel de proceduri de curățare. Sunt pură abstinență și echilibru între cochilii, care ar trebui să restabilească primatul minții (sufletului) asupra corpului.

Hristos a postit patruzeci de zile în deșert

Apostolii spuneau că înainte de apariția postului, omul a pierdut în fața patimilor și a diavolului. Hristos a dat un exemplu de 40 de zile de abstinență și a primit puterea Duhului Sfânt. Fiecare credincios este obligat să urmeze exemplul Fiului fără păcat și să-și atace propriile slăbiciuni. Cine este în post are o minte neclintită și este capabil de orice realizare.

Nota! Regulile pentru respectarea postului ortodox sunt descrise în Typikon (cartea Regulii Divine), Nomocanon (colecția bizantină de instrucțiuni bisericești), Menaion și alte lucrări similare.

Practica abstinenței este incredibil de dezvoltată în lumea creștină - numărul de zile de post ajunge uneori până la 200. Severitatea postului descrisă în aceste cărți diferă pentru călugări și mireni.

Isprava pocăinței și cererea în rugăciune trebuie să fie însoțite de gânduri despre păcătoșenia individuală. Credinciosul trebuie să se abțină de la călătorii de plăcere, să vizioneze programe nepotrivite, să citească „literatură ușoară” etc. Dacă aceste categorii nu renunță la minte, o persoană este obligată să facă un efort mental și să rupă legăturile lipsei de sens.

În funcție de pregătirea corpului și de sănătate, abstinența diferă în cinci grade:

1. Pentru bolnavi, vârstnici sau începători, primul tip este potrivit, evitând doar alimentele din carne.
2. Urmează renunțarea la produsele lactate.
3. Negarea peștelui.
4. În penultima poziție este un refuz complet al uleiului.
5. Postul fără a consuma deloc alimente pentru o anumită perioadă de timp este un pas accesibil credincioșilor cu credință de nezdruncinat și sănătate titanică.

Important! În zilele de abstinență, este indecent să vă pregătiți mâncăruri rafinate din produse permise, pentru că în acest fel sunt satisfăcute voluptatea și dorința de un gust deosebit.

Nu există post când credinciosul părăsește locul mesei cu stomacul împovărat și cu senzația de sațietate satisfăcută. Practic nu există sacrificii sau greutăți, care singure dau abstinenței o mare valoare.

Unii creștini ortodocși schimbă abstinența fizică cu „spirituală”, care este înțeleasă ca reținere a iritabilității, critici la adresa altor oameni și tot felul de certuri. Cu toate acestea, o astfel de atitudine nu îl înaintează pe credincios către adevărata neprihănire, deoarece bunăvoința este implicată în mod inerent în orice moment. Prin urmare, relaxarea în aportul alimentar este doar o autoînșelare, lipsită de beneficii.

Mâncare de post

Dacă o persoană nu poate, din motive de sănătate sau de insuficiență financiară, să respecte regulile tradiționale de post, trebuie să renunțe la distracție, dulciuri și să se abțină măcar miercuri și vineri. Împărtășania începe cu un lucru mic - negarea cărnii.

Interesant! Anterior, în familiile rusești, postul era extrem de venerat și făcut cu o inimă curată. Unii prinți au respectat regulile abstinenței mai bine decât mulți călugări. Călugării Egiptului au făcut ecou postului 40 al lui Moise și Hristos. Călugării Schitului Optina din regiunea Kaluga mâncau doar iarbă și erau renumiți pentru longevitatea lor.

Perioade individuale de abstinență

În Ortodoxie, există posturi de o zi și de mai multe zile. Credincioșii postesc înainte sarbatori bisericesti sau zile semnificative pentru Ortodoxie.

Postări de o zi

Zilele de post săptămânal includ miercuri și vineri. Zilele de post au propria lor esență simbolică, pe care sufletul creștin nu îndrăznește să treacă indiferent.

Relaxările există în următoarele perioade:

• saptamana dupa Trinitate;
• perioada de Craciun (de la Craciun pana la Boboteaza);
• pe Maslenitsa (mâncarea din carne este interzisă, produsele lactate sunt permise)

Există, de asemenea, postări speciale de o zi:

1. Ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie).
2. Înălțarea Sfintei Cruci (27 septembrie).

Postări de mai multe zile

1. Opinia bisericii

   Religia spune că există post metoda eficienta transformând Mânia lui Dumnezeu în mila Lui. Viața în asceză și asceză este plăcută Domnului, este ca un cristal curat care a aruncat lanțurile păcatului murdar și sclaviei materialității.

   • Abstinența este practică pentru o mare întreprindere. Orice acțiune este mai ușor de realizat dacă vă liniștiți propria carne.
   • Prin reducerea costurilor pentru sine, un ortodox are posibilitatea de a pune mai mult pe altarul milei. Mâncarea va fi mai utilă orfanului, văduvei sau persoanei fără adăpost care se va ruga pentru mântuire.
   • Abstinenta iti permite sa ramai cu Biserica, sa comunici cu apostolii, Hristos si Tatal. Se deschide cele mai bune calitățiși te apropie de cele mai profunde mistere.
   • Cu toate acestea, abstinența excesivă este similară cu sațietatea burtei: au existat exemple când fanatismul a dobândit calități negative și a devenit lăcomie. Un credincios trebuie să-și cunoască puterea și să fie rezonabil.
   • O persoană ar trebui să mănânce cât de mult este necesar pentru a menține funcționarea corpului. Pornind de la zero și căzând în fanatism, neofitul se va face rău în mod excesiv și pentru o lungă perioadă de timp nu va putea realiza direcția corectă.
   • Condiția principală este să nu încalci regulile postului spiritual dacă trebuie să renunți la regulile consumului. Au fost exemple când viitorii sfinți au mâncat mâncăruri modeste, dar mintea lor nu s-a îndepărtat de contemplarea măreției Domnului.
   • Dacă un credincios observă epuizare în trup, incapacitatea de a face rugăciune, aceasta indică o metodă incorectă. Îndrumarea mărturisitorilor cu experiență care au experiență în conducerea Postului Mare ajută aici.
   Important! Postul în Ortodoxie este un mijloc de vindecare de bolile păcătoșiei. Curăță mintea de efectele gândurilor poluante, rafinează corpul și îl aduce mai aproape de tărâmurile beatitudinii supreme.

   Urmăriți un videoclip despre semnificația postului în Ortodoxie