Pe hartă (p. 205) găsiți ținuturile locuite de etrusci. De ce sunt numiți un popor misterios?

Etruscii au creat o civilizație foarte dezvoltată înaintea romanilor și au dominat peninsula pentru o lungă perioadă de timp. În ciuda faptului că au fost găsite peste 10.000 de inscripții etrusce și a asemănării alfabetului cu cel grecesc, scrierea lor nu a fost încă descifrată. Romanii au împrumutat foarte mult de la etrusci în multe domenii ale vieții.

De ce a fost instalată o statuie a unei lupoaice în Forum - piața centrală a Romei?

Pentru că potrivit legendei, fondatorii Romei, frații Romulus și Remus, au fost găsiți într-un coș în râu și alăptați de o lupoaică.

Cum se deosebea puterea primilor regi romani de puterea conducătorilor statelor din Orientul Antic?

Conducătorii statelor din Orientul Antic aveau putere practic nelimitată, transmisă prin moștenire. Regii romani trebuiau să se consulte cu Senatul, iar cele mai importante probleme erau decise la adunările publice. Puterea regală nu a fost moștenită. După moartea regelui, senatul a discutat cine era vrednic să-i ia locul, iar adunarea poporului a aprobat și a proclamat un nou rege.

Care erau drepturile și responsabilitățile patricienilor și plebeilor în Roma antică?

Patricienii erau cetățeni cu drepturi depline ai Romei. Ei dețineau terenuri și puteau participa la adunarea națională. Principala lor datorie era să participe la armată.

Plebeii nu erau romani cu drepturi depline - nu puteau să participe la adunarea națională, la Senat sau să ocupe poziții superioare, dar, în ciuda acestui fapt, plebeii au servit în armată și au luptat pentru Roma.

Ce au în comun ocupațiile, religia și cultura etruscilor cu istoria popoarelor antice pe care le cunoașteți și ce este special?

Etruscii, la fel ca majoritatea popoarelor antice cunoscute de noi, erau angajați în agricultură, navigație, comerț și meșteșuguri. Se disting printr-o cultură foarte dezvoltată, realizări în domeniul administrației publice, arhitecturii și artei.

Pe cine considerau romanii fondatorii statului lor? Confirmă istoricii legenda antică?

Romanii consideră că cei doi frați Romulus și Remus, care au fost hrăniți de o lupoaică, sunt fondatorii statului lor. Istoricii nu confirmă această legendă, dar nu neagă că Romulus ar fi putut fi primul dintre regii Romei.

Din cine era format poporul roman? Cine ar putea participa la guvernare?

Poporul roman a fost împărțit în patricieni și plebei, cei din urmă dintre care cu greu puteau participa la guvernare. Statul era condus de rege, dar în toate problemele trebuia să se consulte cu Senatul, format din cei mai respectați patricieni. Toate problemele importante au fost rezolvate exclusiv după votul adunării populare, la care au participat toți patricienii.

De ce crezi că romanii au abandonat puterea regilor și au stabilit o republică?

Acest lucru s-a întâmplat din cauza faptului că ultimul rege, Tarquin Mândrul, pentru a-și întări puterea, i-a executat pe unii dintre patricieni și i-a trimis pe alții în afara teritoriului Romei. După ce patricienii l-au alungat pe acest rege, au decis să nu riște și au fondat o republică.

De ce l-a eliberat regele Porsena pe Mucius, care și-a ucis trezorierul?

Pentru că Porsena a fost uimit de forța lui Mucius și de credința sa în poporul roman.

Începutul Romei este un mister. Acum există multe legende care vorbesc despre creșterea în Roma. Unul dintre ei a spus că orașul a fost fondat de eroul războiului troian - Enea. După capturarea și distrugerea Troiei, a ajuns pe un ținut numit Lancjum. El a murit la scurt timp după aceea, ducând la o lungă luptă pentru putere între descendenții săi. Câștigătorul i-a dat fiicei învinsului - Ri Weście slujește zeița. Curând a născut gemeni ( Romulus și Remus.) Domnul Lazio a aflat despre nașterea unui băiat căruia i s-a ordonat să-i omoare aruncându-i în râul Tibru. Mama nu vrea să-și piardă copiii, pune-i într-un coș de răchită. Totuși, a înotat pentru a nu continua cu curgerea râului, fiind prins de industrie. Băieții au trebuit să găsească un lup care să-i hrănească și să-i educe ca pastuchowi regal. Există o părere că acest lup ar putea fi stăpânul tunetului - Zeus. Când băieții sunt deja adulți, el dedică timp luptei dintre ei, în urma căreia Romulus și-a ucis fratele Remus. Romulus a construit un oraș, care mai târziu a fost numit după țigani, sau Roma.

Cele mai vechi urme de așezări pe care le-am descoperit vreodată pe râul Tibru datează între anii 1000 și 800 î.Hr. la Roma, fondată probabil în 753 î.Hr. Până de curând, această dată a fost pusă aproape în unanimitate sub semnul întrebării de către experți. Romanii înșiși nu au fost unanimi în această problemă. Această datare după Varro, ultimul istoric care a trăit în secolul I î.Hr., a câștigat popularitate datorită lucrării lui monumentalnemu Livy, care a folosit datele folosite de Varro, care a scris Istoria Romei de la întemeierea orașului. Timp de aproape 2000 de ani de la moartea lui Livy, însă, el a primit dovezi remarcabile din rezultatele cercetărilor arheologice efectuate la sfârșitul anilor optzeci și ai secolului al XX-lea pe drumul care duce de la Forum la Palatin.

Arheologul italian, A. Carandini, familiarizat cu regiunea, a spus că existența unui zid cu urme ale versantului Palatin s-a format în jurul jumătate a secolului VIII î.Hr. Aceste studii nu arată, deși data exactă a întemeierii orașului pe Tibru, totuși, ele confirmă existența unor ciorchine în acest spațiu în tot orașul deja în această perioadă timpurie. Locul a fost foarte distractiv de ales. acolo este cel mai convenabil, văzut de la gura râului, traversând Tibru. Prin urmare, a fost necesar să se ia drumul cel bun care duce la Salina de coastă, achiziționând sare, care este necesară pentru triburile de munte sabelskich în ceea ce privește bovinele și oile. Acest traseu ducea și în direcția orașelor din sudul Etruriei. Zakole Tiber, nu departe de insulă, a oferit un port convenabil care putea andoca navele feniciene și grecești cu mărfuri. diverse tipuri. Cu alte cuvinte, era o locație ideală pentru un centru comercial.

Așezarea palatină, după aproximativ 100 de ani, s-a contopit cu un alt sat locuit de sabini, concentrat pe versanții Quirinal și Capitolin. Despărțirea celor două comunități din mlaștină s-a umplut astfel, unul dintre cele mai cunoscute centre turistice din lume, destinația Roma - Forumul Roman. În primii 250 de ani de existență, Roma a fost o monarhie. În a doua jumătate a secolului al VI-lea, sub stăpânirea casei lui Tarkwiniuszy, ei au ajuns în poziția uneia dintre cele mai puternice monarhii din Peninsula Apeninilor. Orașul a traversat diverse influențe culturale. Prezența ei a indicat foarte puternic cultura etruscă, dar și în arta acestei perioade, dar și influența neîndoielnică a grecilor și fenicienilor. Limba și cultura Latyńska nu au dispărut, totuși, Roma este diferită în comparație cu alte centre urbane în plină expansiune și apoi cu Italia. Cel mai mare templu al orașului se distingea prin așa-numitul. Stilul etrusc, dedicat zeului zeilor, Jupiter, a fost creat în ultimii ani ai monarhiei. Spre sfârșitul istoriei Romei, se credea că principalele sale instituții sociale și politice erau opera unor conducători individuali.

Italska este prima mare civilizație. Existent între secolele al VII-lea și al II-lea î.Hr. În apogeul dezvoltării sale (sec. VI î.Hr.), printr-o alianță cu Cartagina, a domnit peste partea de vest. Marea Mediterană. Din 616 până în 509 î.Hr., regii etruscii stau pe tronul de la Roma.
Etruscii au avut o mare influență asupra Romei. Romanii au împrumutat de la etrusci: regulile procedurii judiciare, triumfurile sale, alfabetul, arta de a construi temple, realismul în sculptură și pictură și ghicirea. Și eu, probabil, prin crearea a trei ramuri de guvernare în regat, sub forma: regele, adunările kurialnych și Senat.

Romanii din acea vreme erau formați numai din oameni. Pentru a rezolva o problemă de înțeles, Romulus a trebuit să folosească un truc, pentru că... orașele din jur i-au tratat pe romanii fără rădăcini, refuzându-le mirese. Romanii furau fete de la vecinii lor sabini. Ca urmare, după conflict, cele două comunități s-au unit și după moartea lui Romulus, Sabine Numa Pompilius a devenit rege.
A simplificat viața religioasă și a înființat colegii de meserii
Următorul rege este Tullus Hostilius. El a cucerit Alba Longa, a distrus-o și i-a relocat pe locuitori la Roma.
Al patrulea rege a fost Ancus Marcius, nepotul lui Numa. A luptat cu succes cu latinii, a relocat mulți dintre ei și i-a inclus în comunitatea romană, a construit un pod peste Tibru și a fondat colonia Ostia la gura Tibrului.
Atunci un străin, etruscul Tarquin cel Bătrân, a devenit rege. Sub el, Roma a început să se îmbunătățească. Forumul a fost asfaltat, a fost creat un sistem de canalizare și a fost construit un circ. Tarquinius a fost ucis și după moartea sa, fiul unui sclav, Servius Tullius, care a fost crescut în casa sa, a devenit rege. Servius a înconjurat orașul cu un zid de apărare și a realizat reforma militară. Acest rege a fost și el ucis, iar ginerele său Tarquin cel Mândru a devenit succesorul său. După aceasta, începe perioada republicană a dezvoltării Romei.
Istoricitatea regilor Numa și Anca Marcius a fost acum dovedită și a fost confirmată și data întemeierii Romei de către Romulus. În același timp, trebuie, desigur, să ținem cont de faptul că în tradiția antică istoria romană este înfrumusețată.
În special, desigur, oamenii au trăit acolo chiar înainte de data tradițională a întemeierii Romei. Se crede că au existat sate de diferite naționalități pe diferite dealuri romane. Pe Palatin sunt latini, iar pe dealurile din nord sunt sabini. Treptat, satele s-au extins și s-au unit între ele. Satele Palatina si Velii au fost primele care s-au unit O cetate comuna tuturor a fost construita pe Capitoliu. Ei bine, începutul erei regale a marcat începutul unei comunități romane unite.

Când s-a format comunitatea romană, poporul Romei era alcătuit din 3 triburi tribale\Tentativ - latini, sabini și etrusci. Aceste triburi au servit drept bază pentru recrutarea trupelor de cavalerie. Al doilea element al societății au fost cele 30 de curii\uniuni de bărbați războinici\The curiae fielded foot troupes.
Ei bine, baza comunității a fost nașterea. La început au fost 100, mai târziu, până la sfârșitul perioadei regale, 300. Rudele purtau un singur nume de familie, derivat dintr-un strămoș real sau mitic. Astfel, familia Julian\căreia i-a aparținut Caesar mai târziu\ și-a urmărit originile la Ascania-Yul, care era însăși nepotul lui Venus. Clanul avea dreptul să accepte străini. Clanul era format din nume de familie care includeau mai multe generații de descendenți ai capului familiei
Roma era guvernată de țar, Senat și Comiția
Senatul era un consiliu de 100 și mai târziu 300 de bătrâni reprezentând clanurile. Toți șefii seniori de familie\patres - patricieni\ puteau intra în clan. Deci inițial conceptele de oameni și patricieni au coincis.
Comiții sunt adunări de războinici bărbați. s-au adunat in curiae.
comite curiatic\
În timp, populația orașului a început să crească. La început, noii veniți au fost împărțiți între triburi și curie, dar mai târziu accesul la ei a fost închis.
Pe măsură ce bogăția s-a stratificat, plebeii și unii membri ai familiilor patriciene au devenit mai sărace. În acest caz, ei au căutat ajutor de la cei mai bogați și mai nobili și au devenit clienții lor, iar patronii lor, în consecință, patroni. Legatura client-patron era considerata sacra, iar incalcarea ei era pedepsita cu moartea.
Numai cetățenii cu drepturi depline - patricienii - aveau dreptul de a servi în armată, dar, pentru că. întărirea statului a necesitat o creștere a trupelor, regele Servius Tullius a realizat o reformă militară, în urma căreia plebeii au primit dreptul de a servi în armată, iar adunările populare - comiții curiatice au fost transformate în centuriate \ după secole - unități militare\ .

Unitatea de vot a fost secolul Servius Tullius a introdus și împărțirea Romei în 21 de triburi de district: 4 urbane și 17 rurale.

Începutul Romei La o distanță de aproape trei mile germane de gura Tibrului, mici dealuri se întind pe ambele maluri ale râului în amonte, mai sus pe malul drept decât pe cel stâng; Numele romanilor a fost asociat cu aceste ultime înălțimi timp de cel puțin două milenii și jumătate. Desigur, nu există nicio modalitate de a determina când sau de unde a venit; Cert este că în cea mai veche formă a acestui nume cunoscută de noi, membrii comunității erau numiți ramnes, dar nu romani, iar această trecere a sunetelor, întâlnită adesea în prima perioadă a dezvoltării limbajului, dar s-a oprit devreme în latin

, servește drept dovadă clară a antichității imemoriale a numelui însuși. Nu se poate spune nimic de încredere despre originea numelui, dar este foarte posibil ca Ramns să fie la fel cu locuitorii râului. Dar nu erau singurii care locuiau pe dealurile de pe malurile Tibrului. În cea mai veche împărțire a cetățeniei romane, urmele originii sale s-au păstrat de la fuziunea a trei districte, aparent inițial independente - Rhamnieni, Titsii și Lucerieni, așadar, din același sinoicism din care a luat naștere Atena în Attica. Antichitatea profundă a unei astfel de triple componențe a comunității este evidențiată cel mai clar de faptul că romanii, mai ales în ceea ce privește, în loc de cuvintele „împarte” și „parte”, au folosit în mod constant cuvintele „triplu” (tribuere) și „al treilea” (tribus), iar aceste expresii, ca și cuvântul nostru „sfert”, și-au pierdut devreme sensul numeric inițial. Chiar și după unificarea lor într-un singur întreg, fiecare dintre aceste trei comunități cândva independente, iar acum departamente, dețineau o treime din comunitățile de proprietate asupra pământului și participau în aceeași măsură atât la miliția cetățenească, cât și la consiliul bătrânilor. În același mod, probabil, această împărțire în trei explică numărul membrilor aproape tuturor celor mai vechi colegii preoțești, divizibil cu trei, precum: colegiile sfintelor fecioare, dansatorii, frăția agricolă, breasla lupilor și averea păsărilor. casătorii. Aceste trei elemente, în care era împărțită cea mai veche cetățenie romană, au dat naștere la cele mai absurde presupuneri; presupunerea nefondată că națiunea romană era un amestec de popoare diferite este în legătură cu astfel de presupuneri; încearcă să ajungă în diverse moduri la concluzia că cele trei mari rase italice au fost componente Roma antică, și se transformă într-o masă de etrusci, sabini, eleni și chiar, din păcate, pelasgi fragmentează un popor a cărui limbă, instituții de stat și religie s-au dezvoltat într-un spirit atât de pur național, care se întâlnește rar printre alte popoare. Lăsând deoparte unele ipoteze ridicole, unele neîntemeiate, vom spune în câteva cuvinte tot ce se poate spune despre naționalitatea elementelor constitutive ale celei mai vechi structuri comunale romane. Că ramnei erau unul dintre triburile latine este fără îndoială, deoarece, dându-și numele noii asociații romane, ei au determinat, în același timp, naționalitatea comunităților individuale care s-au unit. Singurul lucru care se poate spune despre originea lucerilor este că nimic nu îi împiedică să fie atribuiți, ca și Ramnes, tribului latin. Dimpotrivă, cea de-a doua dintre aceste comunități este atribuită în unanimitate originii sabine, iar această părere poate fi confirmată cel puțin de tradiția păstrată în frăția Tiților, că la intrarea Tiților în comunitatea unită, acest colegiu preoțesc. a fost înființat pentru a proteja riturile speciale ale cultului sabin. Este posibil, așadar, ca în vremuri foarte îndepărtate, când triburile latine și sabeliene nu se deosebeau încă unul de celălalt ca limbă și morală la fel de puternic pe cât s-au deosebit ulterior romanii de samniți, o anumită comunitate sabeliană să fi intrat într-o uniune de district latin; acest lucru este plauzibil pentru că, potrivit celor mai vechi și de încredere legende, Tiții și-au menținut constant primatul asupra ramnilor și, prin urmare, Tiții care s-au alăturat comunității i-au putut obliga pe vechii ramnieni să se supună cerințelor sinoicismului. În orice caz, aici a existat și un amestec de naționalități diferite, dar cu greu a avut o influență mai profundă decât, de exemplu, migrația la Roma a sabinului Atta Claus sau Appius Claudius, care a avut loc câteva secole mai târziu, împreună cu camarazi si clienti. Atât această adopție a familiei Claudiene în rândul romanilor, cât și adoptarea mai veche a Tiții în rândul ramnii, nu dau dreptul de a clasifica comunitatea rămnilor drept una care consta dintr-un amestec de naționalități diferite. Cu excepția, poate, a unor instituții naționale care au trecut în rituri liturgice, la Roma nu se observă niciun element sabelian. Pentru conjecturi de acest fel, absolut nicio dovadă nu poate fi găsită în limba latină. Într-adevăr, ar fi mai mult decât surprinzător dacă includerea unei singure comunități dintr-un trib care se afla în cea mai strânsă relație tribală cu cel latin ar perturba unitatea naționalității latine într-un mod vizibil; În același timp, în primul rând, nu trebuie uitat faptul că, pe vremea când Tițienii primeau o așezare permanentă lângă Berbeci, nu Roma, ci Lațiul a servit drept bază pentru naționalitatea latină. Dacă noua comunitate romană formată din trei membri conținea inițial un amestec de elemente sabeliene, aceasta era totuși aceeași cu comunitatea ramniană - parte a națiunii latine.

Cu mult înainte de vremea când a apărut o aşezare pe malul Tibrului, amintiţii Ramni, Titii şi Luceri probabil aveau, mai întâi separat, apoi colectiv, adăposturi fortificate pe dealurile romane şi şi-au cultivat câmpurile în timp ce locuiau în satele din jur. O legendă care a venit din aceste vremuri străvechi poate fi considerată „festivalul lupului” care a fost sărbătorit pe Dealul Palatin de către familia Quinctian; a fost o sărbătoare a țăranilor și a păstorilor, care se distingea, ca nimeni altul, prin simplitatea patriarhală a simplelor sale distracții și, în mod remarcabil, a supraviețuit chiar și în Roma creștină mai mult decât toate celelalte sărbători păgâne. Din aceste așezări a luat naștere ulterior Roma. Desigur, nu se poate vorbi despre întemeierea unui oraș în sensul propriu al cuvântului, care este adoptat de basmele populare: Roma nu a fost construită într-o singură zi. Dar merită să analizăm cu atenție întrebarea cum Roma a atins atât de timpuriu o semnificație politică remarcabilă în Latium, în timp ce, judecând după poziția sa geografică, ar trebui să ne așteptăm mai degrabă la contrariul. Terenul în care se află Roma este atât mai puțin sănătos, cât și mai puțin fertil decât cel al celor mai vechi orașe latine. În imediata vecinătate a Romei, strugurii și smochinii cresc slab și există puține izvoare abundente în ei, deoarece nici izvorul de altfel excelent al Kamenului, situat în fața Porții Capena, nici izvorul Capitolin, care a fost descoperit ulterior la Tullianum, se distingea printr-o abundență de apă. La acestea se adaugă dese inundații ale râului, a căror albie nu este suficient de înclinată, astfel încât să nu aibă timp să toarne în mare masele de apă care cad rapid din munți în timpul sezonului ploios și, prin urmare, se inundă și se transformă în mlaștini văile și câmpiile care se întind între dealuri. Pentru coloniști, o astfel de zonă nu are nimic atractiv; Chiar și în cele mai vechi timpuri, s-a exprimat opinia că primii coloniști nu ar fi putut alege o zonă atât de nesănătoasă și infertilă într-o regiune atât de fertilă și că numai necesitatea sau vreun alt motiv special ar fi trebuit să-i determine să întemeieze un oraș acolo. Deja legenda era conștientă de ciudățenia unei astfel de întreprinderi: legenda despre întemeierea Romei de către imigranții albanezi sub conducerea fiilor princiari albanezi Romulus și Remus nu este altceva decât o încercare naivă din partea cvasiistoriei antice de a explică apariția ciudată a unui oraș într-un loc atât de incomod și în același timp să lege originea Romei de metropola comună a Latiumului. Istoria trebuie în primul rând să renunțe la astfel de fabule, care sunt prezentate ca istorie reală, dar în realitate aparțin categoriei invențiilor nu foarte duhovnice; dar poate că ea va putea face un pas mai departe și, după ce a cântărit condițiile locale speciale, să facă o presupunere certă nu despre întemeierea orașului, ci despre motivele dezvoltării sale rapide și uluitoare și a poziției sale excepționale în Latium.

Să luăm în considerare mai întâi granițele antice ale regiunii romane. La răsărit de ea se aflau orașele Antemna, Fidenae, Tsenina, Gabii, parțial la mai puțin de o milă germană de porțile Romei sârbe; prin urmare, limitele districtelor ar fi trebuit să fie situate lângă porțile orașului. Pe latura sudică găsim, la o distanță de trei mile germane de Roma, puternicele comunități Tusculum și Alba, așa că zona urbană romană, se pare, nu ar fi putut merge în această direcție mai departe decât șanțul lui Cluilius, care era la o milă germană de Roma. La fel, în direcția sud-vest, granița dintre Roma și Lavinium se afla la a șasea piatră de milă. În timp ce teritoriul roman era închis în cele mai apropiate granițe pe latura continentală, el, dimpotrivă, din timpuri imemoriale s-a întins liber de-a lungul ambelor maluri ale Tibrului spre mare, fără a întâlni vreun centru antic al altui district pe toată lungimea de la Roma. până la țărmul mării și nici vreo urmă a limitelor vechilor districte. Adevărat, basmele populare, care cunosc originea a orice, ne explică faptul că au fost luate cele „șapte sate” (septem pagi) care au aparținut romanilor de pe malul drept al Tibrului și importante mine de sare situate lângă gura râului. departe de regele Romulus de locuitorii orașului Veii și că regele Ankh a ridicat o fortificație cu cap de pod pe malul drept al Tibrului, pe așa-numitul Deal Janus (Janiculum), iar pe malul stâng a construit Pireul roman, un oraș-port la „gura” (Ostia). Dar faptul că posesiunile de pe coasta etruscă făceau deja parte din regiunea romană în vremuri străvechi este o dovadă mai convingătoare a crângului zeiței fertilităţii (Dea Dia), situat la a patra piatră kilometrică a drumului construit ulterior către port, unde în antichitate se celebra sărbătoarea fermierilor romani și unde multă vreme a fost centrul frăției agricole romane; într-adevăr, acolo a trăit din timpuri imemoriale familia Romilian, fără îndoială cea mai nobilă dintre toate familiile romane; la vremea aceea, Janiculul făcea parte din orașul însuși, iar Ostia era o colonie de cetățeni, adică o suburbie a orașului. Și aceasta nu poate fi o simplă coincidență. Tibru era ruta comercială naturală a Latiumului, iar gura sa de coastă, care era săracă în porturi convenabile, trebuia inevitabil să servească drept punct de ancorare pentru navigatori. Mai mult decât atât, încă din cele mai vechi timpuri, Tibrul a servit ca linie defensivă pentru tribul latin pentru a se proteja împotriva atacurilor din partea vecinilor lor din nord. Ca loc de depozitare pentru latinii angajați în comerțul fluvial și maritim și ca fortăreață de frontieră pe litoral a Latiului, Roma prezenta astfel de avantaje care nu puteau fi găsite în niciun alt loc: combina avantajele unei poziții puternice și a proximității râului. , dominând ambele maluri ale acestui râu până la gura sa, ocupa o poziție la fel de convenabilă pentru barcagii care coborau Tibrul sau Anio, și pentru marinari (deoarece vasele maritime erau mici la acea vreme) și asigura un refugiu mai sigur împotriva tâlharilor de pe mare. decât orașele situate direct pe malul mării. Că Roma își datora, dacă nu originea, atunci semnificația ei acestor avantaje comerciale și strategice, este evident din multe alte indicii, mult mai ponderale decât datele legendelor, cărora li se dă aspectul de adevăr istoric. De aici iau naștere relații foarte vechi cu orașul Caere, care a fost pentru Etruria ceea ce Roma a fost pentru Lațium și, ulterior, a devenit cel mai apropiat vecin al Romei și fratele ei în comerț; Așa se explică semnificația extraordinară a podului peste Tibru și, în general, importanța pe care comunitatea romană a acordat-o construcției de poduri; Prin urmare, este clar de ce galera era stema orașului. De aici a luat naștere vechea taxă portuară romană, care din timpuri imemoriale era percepută în portul Ostian doar pe ceea ce era adus la vânzare (promercale), și nu pe ceea ce era adus de proprietarii încărcăturii pentru consumul lor personal (usuarium). , și care, prin urmare, era în esență un impozit pe comerț. Acest lucru, dacă privim în viitor, explică apariția relativ timpurie la Roma a monedelor bătute și a acordurilor comerciale cu statele de peste mări. În acest sens, Roma ar putea fi într-adevăr ceea ce pretind basmele populare că este - un oraș creat artificial mai degrabă decât un oraș spontan și cel mai tânăr, mai degrabă decât cel mai vechi dintre orașele latine. Fără îndoială că zona era deja parțial cultivată și atât pe Munții Albani, cât și pe multe alte dealuri ale Campaniei, existau deja castele fortificate în momentul în care a apărut piața de frontieră latină pe malul Tibrului. În ceea ce privește ce a cauzat întemeierea Romei - fie că a fost decizia federației latine, previziunea strălucită a fondatorului uitat al orașului sau dezvoltarea firească a relațiilor comerciale - nu suntem în stare să facem nici măcar o simplă presupunere. Dar există o altă considerație atașată acestei concepții despre Roma ca piață a Latiumului. În zorii istoriei, Roma se opune unirii comunităților latine ca un singur oraș închis. Obiceiul latin de a trăi în sate neapărate și de a folosi un castel comun fortificat doar pentru sărbători sau pentru întâlniri sau în caz de pericol a început să dispară în cartierul roman, după toate probabilitățile, mult mai devreme decât în ​​orice alt loc din Latium. Motivul pentru aceasta nu a fost că romanul însuși a încetat să-și mai îngrijească curtea țărănească sau să-și mai considere moșia ca acasă, ci că nu a aer sănătos Campania l-a forțat să se mute pe dealurile orașului, unde a găsit mai multă răcoare și aer mai sănătos; Alături de acești țărani, o populație mare neagricolă, formată atât din nou-veniți, cât și din băștinași, trebuie să se fi stabilit adesea acolo din timpuri imemoriale. Așa se explică densitatea populației din vechiul teritoriu roman, care cuprindea cel mult 5,5 mile pătrate de sol mlaștinos și nisipos, și totuși, conform celor mai vechi documente ale orașului, a desfășurat o miliție civilă de 3.300 de oameni liberi și, prin urmare, numărat. cel puțin 10 mii de rezidenți liberi. Dar acest lucru încă nu este suficient. Oricine îi cunoaște pe romani și istoria lor știe că natura unică a activităților lor publice și private se explică prin viața lor urbană și comercială și că contrastul lor cu restul latinilor și cu italienii în general era în primul rând contrastul cu orășenii și ţăranii. Cu toate acestea, Roma nu era același oraș comercial cu Corint sau Cartagina, deoarece Lațiul este în esență o țară agricolă, iar Roma a fost și a rămas în primul rând un oraș latin. Dar ceea ce a distins Roma de atâtea alte orașe latine trebuie, fără îndoială, atribuit poziției sale comerciale și spiritului instituțiilor sale civile care rezultă din această poziție. Întrucât Roma a servit ca depozit comercial pentru comunitățile latine, este clar că, împreună cu latinii agriculturăși chiar predominant în fața lui acolo s-a dezvoltat puternic și rapid viata orasului, care a pus bazele funcției sale speciale. Este mult mai interesant și mult mai ușor să urmărești această dezvoltare comercială și strategică a orașului Roma decât să întreprinzi sterilul analiză chimică comunități antice, care în sine sunt nesemnificative și diferă puțin unele de altele. Putem recunoaște această dezvoltare urbană într-o oarecare măsură din indicațiile legendei despre meterezele și fortificațiile care au apărut treptat în jurul Romei, a căror construcție a mers, evident, mână în mână cu transformarea vieții comunale romane în viață urbană.

Fundația urbană inițială, din care Roma a crescut de-a lungul secolelor, a îmbrățișat, conform dovezilor demne de încredere, doar Palatinul, care mai târziu a fost numit și Roma pătrangulară (Roma quadrata), deoarece Dealul Palatin are forma unui patrulater regulat. Porțile și zidurile acestui inel original al orașului erau încă vizibile în perioada imperială; chiar și noi știm bine unde erau amplasate două dintre aceste porți - Porta Roinana lângă S.Giorgio în Velabro și Porta Mugionis lângă Arcul lui Titus, iar zidul palatin a fost descris de Tacitus din inspecția sa personală, cel puțin din acele părți care dau spre Aventin și Caelius . Numeroase urme indică faptul că acesta a fost centrul și baza originală a așezării urbane. Era pe Palatin simbol sacru Această fundație este așa-numita „groapă sacră” (mundus), unde fiecare dintre primii coloniști punea provizii din tot ceea ce avea nevoie în viața de acasă și, în plus, o bucată din pământul lor natal, dragă lui. În plus, era o clădire în care se întâlneau toate curiae - fiecare la vatra lui - pentru cult și în alte scopuri (curiae veteres). Exista și o clădire în care se adunau „caii” (curia salioruin) și în care se păstrau în același timp scuturile sacre ale lui Marte, sanctuarul „lupilor” (lupercal) și locuința preotului lui Jupiter. Toate poveștile populare despre întemeierea orașului erau concentrate pe acest deal și în apropierea lui; au apărut ochilor celor care credeau în aceste legende: locuința din stuf a lui Romulus, coliba ciobanului tatălui său adoptiv Faustulus, smochinul sacru, în care era bătută de valuri o cutie cu doi gemeni, un câini care a crescut din axul unei sulițe aruncată în zidul orașului de întemeietorul orașului de pe dealul Aventin prin râpa circului și alte sanctuare de același fel. La acea vreme nu aveau idee despre temple în adevăratul sens al cuvântului și, prin urmare, nu puteau fi rămășițe ale unor astfel de monumente antice pe Palatin. Dar centrele de adunări comunitare nu au lăsat urme în urma lor pentru că au fost mutate devreme de acolo în alte locuri; se poate doar ghici că spațiul deschis din jurul gropii sacre (mundus), numit mai târziu Piața lui Apollo, a fost cel mai vechi punct de adunare al cetățenilor și al Senatului, iar pe scena amplasată deasupra acesteia, cele mai vechi sărbători ale Romanului. comunitate au fost ținute. Dimpotrivă, în „sărbătoarea celor șapte dealuri” (septimontium) s-a păstrat amintirea unei așezări mai extinse formate treptat în jurul Palatinului; au apărut una după alta noi suburbii, fiecare fiind înconjurată de un gard deosebit, deși nu foarte puternic, și învecinate cu zidul original al orașului Palatin, la fel ca în mlaștini alte, secundare, învecinate cu barajul principal. Cele „șapte dealuri” includ: Palatinul însuși; Zermal - versantul Palatinului spre acel câmpie (velabrum) care se întinde spre râu între Palatin și Capitoliu; Velia - o creastă de deal care leagă Palatinul de Esquilin și ulterior construită aproape complet de împărați; Fagutal, Oppius și Cispius sunt cele trei înălțimi ale Esquilinului; în cele din urmă, Sukusa, sau Subura, o cetate întemeiată sub S. Pietro in Vincolis, pe șaua dintre Esquiline și Quirinal și în afara meterezei de pământ care protejează noul oraș de pe Carines. Din aceste completări, evident, care apar treptat, se poate, într-o oarecare măsură, să identifice cel mai mult istoria antica Roma palatină, mai ales dacă avem în vedere împărțirea sârbă a Romei în sferturi, bazată pe această împărțire mai veche a orașului în părți. Palatinul a fost centrul originar al comunității romane - cel mai vechi și inițial singurul său incintă; o aşezare urbană a apărut la Roma, ca în altă parte, nu în interiorul castelului, ci sub zidurile acestuia; De aceea, în jurul Palatinului se aflau cele mai vechi aşezări cunoscute de noi, care au format ulterior primul şi al doilea cartier din diviziunea sârbă a oraşului. Un exemplu în acest sens este așezarea formată pe versantul Cermalului spre drumul toscan (al cărei nume păstrează probabil amintirea relațiilor comerciale vii dintre ceriți și romani, care existau pe vremea când orașul ocupa doar Dealul Palatin). ), şi aşezarea de pe Velia; aceste două suburbii au format ulterior un sfert în orașul sârbesc, împreună cu dealul cetății. Ultimul al doilea trimestru includea: o suburbie de pe Dealul Delhi, care probabil ocupa doar cea mai exterioară proiecție a acestui deal deasupra Colosseumului; o suburbie pe Carines, adică pe acel deal care formează versantul Esquilinului până la Palatin; în cele din urmă valea și fortificația din față a Suburei, de la care și-a primit numele întregul cartier. Aceste două sferturi constituiau orașul inițial, iar cartierul său Suburan, care se întindea sub dealul cetății aproximativ de la Arcul lui Constantin până la S. Pietro in Vincolis și de-a lungul văii de dedesubt, părea a fi mai semnificativ și poate mai vechi decât așezările, inclusiv de Servius în districtul Palatin, întrucât primul îl precede pe al doilea în lista de sferturi. Un monument remarcabil al opoziției acestor două părți ale orașului este unul dintre cele mai vechi obiceiuri sacre ale Romei de mai târziu, care a constat în faptul că un cal octombrie era sacrificat anual pe Campus Martius: locuitorii din Subura, până foarte târziu. ori, a concurat la acest festival cu locuitorii străzii sfinte pentru capete, și, în funcție de ce parte a rămas victoria, acest cap a fost bătut fie în Turnul Mamilian (a cărui locație este necunoscută) din Subura. sau la casa regală de la poalele Palatinului. În acest caz, ambele jumătăți ale orașului antic au concurat între ele în condiții egale. Prin urmare, Esquilia, al căror nume făcea în esență de prisos folosirea cuvântului Carina, erau de fapt ceea ce se numeau, adică clădiri exterioare (exquiliae like inquilinus din colere), sau suburbii ale orașului; în timpul împărțirii ulterioare a orașului, au devenit parte a celui de-al treilea trimestru, care a fost întotdeauna considerat mai puțin semnificativ decât Suburan și Palatin. Poate că și alte înălțimi învecinate, precum Capitoliul și Aventinul, au fost ocupate și de comunitatea celor șapte dealuri; acest lucru este evident mai ales din faptul că deja exista la acea vreme (ceea ce este o dovadă destul de suficientă a existenței colegiului pontifical) acel „pod pe piloni” (pons sublicius), pentru care insula Tibrului a servit drept contrafort natural al podului. ; Nu trebuie ignorat faptul că fortificația podului era situată pe coasta etruscă, la ridicarea Janiculului; dar comunitatea nu a inclus aceste locuri în inelul fortificaţiilor sale. Regula, păstrată până în vremurile târzii în carta liturgică, că podul să fie construit fără fier, dintr-un singur copac, avea evident la origine scopul practic de a fi necesar un pod zburător, care putea fi ușor spart sau ars în orice moment; Aceasta arată cât timp comunitatea romană nu a putut conta pe posesia complet sigură și neîntreruptă a trecerii fluviului. Nu avem nicio indicație privind vreo legătură între aceste așezări urbane în creștere treptat și acele trei comunități în care comunitatea romană, în termeni juridici de stat, se despărțise din timpuri imemoriale. Întrucât Ramns, Titsii și Lutsers, aparent, au fost inițial comunități independente, ar trebui să presupunem că fiecare dintre ei s-a stabilit inițial independent. Dar pe cele șapte dealuri, desigur, nu erau separate unul de celălalt prin garduri speciale și tot ceea ce a fost inventat în acest sens în vremurile antice sau moderne ar trebui respins de un cercetător rezonabil, împreună cu povești amuzante despre Stânca Tarpeiană și bătălia de pe Dealul Palatin. Mai degrabă, se poate presupune că ambele sferturi ale orașului antic - Subura și Palatin, precum și cartierul care consta din suburbii, au fost împărțite în trei părți între Ramnes, Titsii și Lucers; De asemenea, s-ar putea conecta cu aceasta și faptul că în părțile Suburane și Palatine ale orașului, precum și în toate cartierele sale ulterioare, existau trei perechi de temple argeene. Orașul Palatin cu șapte dealuri poate să fi avut propria sa istorie, dar nicio altă informație nu a ajuns la noi despre el, cu excepția faptului că a existat cu adevărat. Dar, așa cum frunzele care cad din copaci pregătesc terenul pentru o nouă primăvară, deși căderea lor nu este observată de ochiul uman, tot așa și acest oraș dispărut cu șapte dealuri a pregătit terenul pentru Roma istorică.

Dar mai mult de un oraș palatin din cele mai vechi timpuri au ocupat spațiul care a fost ulterior înconjurat de ziduri sârbe; în imediata apropiere a acestuia se afla vizavi de un alt oraș - pe Quirinal. „Castelul antic” (Capitolium vetus) cu sanctuarele lui Jupiter, Juno și Minerva și cu acel templu al zeiței „cuvântului adevărat”, în care tratatele de stat erau afișate public, a fost un prototip clar al Capitoliului de mai târziu, cu temple în cinstea lui Jupiter, Juno și Minervei și cu templul „Fidelității” romane, care a jucat și rolul de arhivă diplomatică; acest castel a servit drept dovadă incontestabilă că Quirinal a fost cândva centrul unei comunități independente. Același lucru este evident din închinarea lui Marte atât pe Palatin, cât și pe Quirinal, deoarece Marte era prototipul războinicului și cea mai veche zeitate supremă a comunităților civile italiene. Acest lucru este, de asemenea, legat de faptul că două frății foarte vechi care au slujit Marte - „cai” (Salii) și „lupi” (Luperci) - au existat în Roma de mai târziu într-un set dublu, astfel încât lângă caii Palatini existau cai Quirinali, și alături de lupii Quinctien din Palatin - breasla lupilor Fabian, al cărei sanctuar se afla, după toate probabilitățile, pe Quirinal. Toate aceste indicații sunt semnificative în sine, dar capătă o semnificație și mai importantă dacă ne amintim că circumferința exactă a orașului cu șapte coline Palatin cunoscut de noi nu conținea Quirinal și cea din Roma sârbă, care consta din primele trei sferturi, corespunzator volumului anterior al orasului palatin, s-a format ulterior un al patrulea cartier din Quirinal si din vecinul Viminal. Așa se explică scopul pentru care fortificația exterioară a Suburei a fost ridicată în afara zidului orașului, în valea dintre Esquilin și Quirinal: aici s-au atins granițele celor două teritorii, iar palatinii care s-au așezat în această zonă joasă au găsit nevoia să construiască. o cetate aici pentru a se proteja de locuitorii Quirinalului. În cele din urmă, nu a dispărut nici numele cu care se distingeau locuitorii Quirinalului de vecinii lor palatini. Orașul Palatin a fost numit orașul „șapte munți”, iar numele locuitorilor săi provenea de la cuvântul munte (montani), care însemna în principal Palatinul, dar și alte înălțimi aparținând acestuia; dimpotrivă, vârful Quirinalului (care nu numai că nu era mai jos decât vârful Palatinului, ci chiar puțin mai sus), împreună cu Viminal care îi aparținea, nu s-a numit niciodată altceva decât deal (collis) ; chiar și în actele legate de domeniul religios, Quirinal este adesea numit simplu „deal”, fără a adăuga niciun cuvânt explicativ. La fel, poarta la coborârea de pe acest deal este de obicei numită poarta dealului (porta collina), preoții lui Marte care trăiesc acolo sunt preoții dealului (salii collini), spre deosebire de cei palatini (salii). Palatini), iar cel de-al patrulea cartier servian format din acest cartier este bloc pe deal (tribus collina). Numele „romani”, care însemna inițial toți locuitorii acelei zone, putea fi adoptat atât de locuitorii dealurilor, cât și de locuitorii muntelui, iar primul dintre ei putea fi numit romanii de pe dealuri (Roman! collini). ). Nu este imposibil să existe diferențe tribale între locuitorii a două orașe învecinate; dar nu avem suficiente temeiuri pentru a recunoaște o comunitate bazată pe Quirinal ca străină, la fel cum nu avem niciun motiv să recunoaștem ca străină vreuna dintre comunitățile bazate pe teritoriul latin.

Așadar, romanii de munte care locuiau pe Palatin și romanii de pe dealurile care locuiau pe Quirinal stăteau la acel moment în fruntea structurii comunale romane, formând două comunități separate, care, fără îndoială, erau adesea în contradicție cu fiecare. altele și în această privință aveau unele asemănări cu Montiganii și Trasteverinii romani de astăzi. Că comunitatea semimontană a fost din timpuri imemoriale mai puternică decât comunitatea Quirinal este dovedit în mod fiabil și mai mult dimensiuni largi noile sale clădiri și suburbii și poziția secundară cu care foștii romani de pe dealuri au fost nevoiți să se mulțumească în structura urbană sârbă de mai târziu. Dar chiar și în interiorul orașului Palatin, diferitele sale componente nu au avut timp să se unească pe deplin. Modul în care Subura și Palatine concurau anual între ele peste capul unui cal a fost deja menționat mai devreme; dar locuitorii fiecărui deal, chiar și membrii fiecărei curii (la vremea aceea nu exista încă o vatră comună de oraș, iar vetrele fiecărei curii erau deosebite, deși stăteau una lângă alta), probabil că erau mai conștienți de izolare decât unitatea lor, astfel încât Roma era mai mult o colecție de așezări urbane decât un singur oraș. Pe baza multor urme, se poate presupune că chiar și casele vechilor familii puternice au fost fortificate în așa fel încât să se poată apăra de atacuri și, prin urmare, aveau nevoie de protecție. Zidul maiestuos, a cărui construcție este atribuită regelui Servius Tullius, a înconjurat pentru prima dată cu un singur gard nu numai cele două orașe care se aflau pe Palatin și Chirinal, ci și dealurile Capitoliului și Aventin, care nu erau. parte din aceste orașe și astfel a fost creată o nouă Roma, Roma istoriei lumii. Dar înainte ca o astfel de întreprindere grandioasă să poată fi realizată, poziția Romei în rândul întregii populații din jur a trebuit să se schimbe complet. În cea mai veche epocă a istoriei tribului latin, când nu existau relații comerciale și nu aveau loc nici un eveniment, lucrătorul - un locuitor al celor șapte dealuri romane - nu era diferit de cultivatorul oricărei alte părți a teritoriului ocupat. de tribul latin. Singurele începuturi ale așezărilor mai durabile au fost apoi adăposturile fortificate de pe vârfurile munților, care erau goale în vremurile normale. Într-o epocă ulterioară - epoca de glorie a orașului, situat pe Palatin și în interiorul celor „șapte incinte” - comunitatea romană a început să dezvolte gurile Tibrului. În această perioadă particulară, tribul latin a pornit pe calea revitalizării relațiilor comerciale și a dezvoltării culturii urbane, în special în Roma însăși. Această epocă a fost marcată și de întărirea legăturilor politice atât în ​​interiorul statelor individuale, cât și în Uniunea Latină în ansamblu. Crearea unui singur oraș mare - apariția fortificațiilor regelui Servius - corespunde epocii în care orașul Roma și-a început lupta pentru dominație în Uniunea Latină și a ieșit în cele din urmă învingător din această luptă.

Imperiul Roman (Roma antică) a lăsat o amprentă nepieritoare pe toate țările europene oriunde au pus piciorul legiunile sale victorioase. Ligatura de piatră a arhitecturii romane s-a păstrat până în zilele noastre: ziduri care protejează cetățenii, de-a lungul cărora se deplasau trupele, apeducte care furnizează apă proaspătă cetățenilor și poduri aruncate peste râuri furtunoase. De parcă toate acestea nu ar fi de ajuns, legionarii au ridicat din ce în ce mai multe structuri – chiar dacă granițele imperiului au început să se retragă. În epoca lui Hadrian, când Roma era mult mai preocupată de consolidarea pământurilor decât de noi cuceriri, priceperea militară nerevendicată a soldaților, mult timp despărțiți de casă și familie, a fost înțelept îndreptată într-o altă direcție creativă. Într-un fel, tot ceea ce european își datorează nașterea constructorilor romani care au introdus multe inovații atât în ​​Roma însăși, cât și în afara ei. Cele mai importante realizări ale urbanismului, care avea ca scop de folos public, au fost sistemele de canalizare și alimentare cu apă, care au creat condiții de viață sănătoase și au contribuit la creșterea populației și la creșterea orașelor în sine. Dar toate acestea ar fi fost imposibile dacă romanii nu ar fi făcut-o betonul inventatși nu a început să folosească arcul ca element arhitectural principal. Aceste două inovații au fost cele pe care armata romană a răspândit în tot imperiul.

Deoarece arcadele de piatră puteau rezista la greutăți enorme și puteau fi construite foarte înalte - uneori două sau trei niveluri - inginerii care lucrau în provincii traversau cu ușurință orice râu și chei și ajungeau la marginile cele mai îndepărtate, lăsând în urmă poduri puternice și conducte de apă puternice (apeducte). La fel ca multe alte structuri construite cu ajutorul trupelor romane, podul din orașul spaniol Segovia, care poartă o alimentare cu apă, are dimensiuni gigantice: 27,5 m înălțime și aproximativ 823 m lungime. Stâlpi neobișnuit de înalți și zvelți, din blocuri de granit grosolan cioplite și desfăcute și 128 de arcade grațioase lasă impresia nu numai de putere fără precedent, ci și de încredere în sine imperială. Acesta este un miracol al ingineriei, construit cu aproximativ 100 de mii de ani în urmă. e., a rezistat timpului: până de curând, podul a deservit sistemul de alimentare cu apă din Segovia.

Cum a început totul?

Așezări timpurii pe locul viitorului oraș Roma au apărut pe Peninsula Apeninică, în valea râului Tibru, la începutul mileniului I î.Hr. e. Potrivit legendei, romanii descind din refugiații troieni care au fondat orașul Alba Longa din Italia. Roma însăși, conform legendei, a fost fondată de Romulus, nepotul regelui de la Alba Longa, în anul 753 î.Hr. e. Ca și în orașele-stat grecești, în perioada timpurie a istoriei Romei a fost condusă de regi care se bucurau practic de aceeași putere ca și cei greci. Sub regele tiran Tarquinius Proud a avut loc o revoltă populară, în timpul căreia puterea regală a fost distrusă și Roma s-a transformat într-o republică aristocratică. Populația sa a fost în mod clar împărțită în două grupuri - clasa privilegiată a patricienilor și clasa plebeilor, care avea mult mai puține drepturi. Un patrician era considerat membru al celei mai vechi familii romane doar senatul (principalul organism guvernamental) era ales dintre patricieni. O parte semnificativă a istoriei sale timpurii este lupta plebeilor pentru a-și extinde drepturile și a transforma membrii clasei lor în cetățeni romani cu drepturi depline.

Roma antică se deosebea de orașele-stat grecești pentru că se afla în condiții geografice complet diferite - o singură peninsulă apeninică cu câmpii întinse. Prin urmare, din cea mai timpurie perioadă a istoriei sale, cetățenii săi au fost forțați să concureze și să lupte cu triburile italice vecine. Popoarele cucerite s-au supus acestui mare imperiu fie ca aliați, fie pur și simplu au fost incluse în republică, iar populația cucerită nu a primit drepturile cetățenilor romani, transformându-se adesea în sclavi. Cei mai puternici adversari ai Romei în secolul al IV-lea. î.Hr e. existau etrusci și samniți, precum și colonii grecești separate în sudul Italiei (Magna Graecia). Și totuși, în ciuda faptului că romanii erau adesea în dezacord cu coloniștii greci, cultura elenă mai dezvoltată a avut un impact vizibil asupra culturii romanilor. S-a ajuns la punctul în care zeitățile romane antice au început să fie identificate cu omologii lor greci: Jupiter cu Zeus, Marte cu Ares, Venus cu Afrodita etc.

Războaiele Imperiului Roman

Momentul cel mai tensionat în confruntarea dintre romani și italienii și grecii din sud a fost războiul din 280-272. î.Hr e., când Pyrrhus, regele statului Epir, situat în Balcani, a intervenit în cursul ostilităților. În cele din urmă, Pyrrhus și aliații săi au fost învinși, iar până în 265 î.Hr. e. Republica Romană a unit toată Italia Centrală și de Sud sub stăpânirea sa.

Continuând războiul cu coloniştii greci, romanii s-au ciocnit cu puterea cartagineză (punică) în Sicilia. În 265 î.Hr. e. au început așa-numitele războaie punice, care au durat până în anul 146 î.Hr. e., aproape 120 de ani. Inițial, romanii au luptat împotriva coloniilor grecești din estul Siciliei, în primul rând împotriva celui mai mare dintre ele, orașul Siracuza. Atunci a început acapararea pământurilor cartagineze din estul insulei, ceea ce a dus la faptul că cartaginezii, care aveau o flotă puternică, i-au atacat pe romani. După primele înfrângeri, romanii au reușit să-și creeze propria flotă și să învingă navele cartagineze în bătălia de la Insulele Egația. S-a semnat o pace, conform căreia în 241 î.Hr. e. toată Sicilia, considerată coșul de pâine a Mediteranei de Vest, a devenit proprietatea Republicii Romane.

Nemulțumirea cartaginezilor față de rezultate Primul Război Punic, precum și pătrunderea treptată a romanilor în teritoriul Peninsulei Iberice, care era deținut de Cartagina, a dus la o a doua ciocnire militară între puteri. În 219 î.Hr. e. Comandantul cartaginez Hannibal Barki a capturat orașul spaniol Saguntum, un aliat al romanilor, apoi a trecut prin sudul Galiei și, după ce a depășit Alpii, a invadat chiar teritoriul Republicii Romane. Hannibal a fost sprijinit de o parte din triburile italiene care erau nemulțumiți de stăpânirea Romei. În 216 î.Hr. e. în Apulia, în bătălia sângeroasă de la Cannae, Hannibal a înconjurat și a distrus aproape complet armata romană, comandată de Gaius Terentius Varro și Aemilius Paulus. Cu toate acestea, Hannibal nu a reușit să cuprindă orașul puternic fortificat și în cele din urmă a fost forțat să părăsească Peninsula Apenini.

Războiul a fost mutat în nordul Africii, unde se aflau Cartagina și alte așezări punice. În 202 î.Hr. e. Comandantul roman Scipio a învins armata lui Hannibal în apropierea orașului Zama, la sud de Cartagina, după care s-a semnat pacea în condițiile dictate de romani. Cartaginezii au fost lipsiți de toate posesiunile lor în afara Africii și au fost obligați să transfere romanilor toate navele de război și elefanții de război. După ce a câștigat al Doilea Război Punic, Republica Romană a devenit cel mai puternic stat din vestul Mediteranei. Al treilea război punic, care a avut loc între 149 și 146 î.Hr. e., s-a rezumat la a termina un inamic deja învins. În primăvara anului 14b î.Hr. e. Cartagina a fost luată și distrusă și locuitorii săi.

Zidurile de apărare ale Imperiului Roman

Relieful din Columna lui Traian înfățișează o scenă (vezi stânga) din războaiele dacilor; Legionarii (au fără căști) construiesc o tabără din bucăți dreptunghiulare de gazon. Când soldații romani se aflau pe pământurile inamice, construirea unor astfel de fortificații era obișnuită.

„Frica a dat naștere frumuseții, iar Roma antică a fost transformată în mod miraculos, schimbându-și politica anterioară - pașnică - și a început să ridice în grabă turnuri, astfel încât, în curând, toate cele șapte dealuri ale sale au strălucit cu armura unui zid continuu.”- asta a scris un Roman despre puternicele fortificații construite în jurul Romeiîn 275 pentru protecţie împotriva goţilor. Urmând exemplul capitalei, marile orașe din întregul Imperiu Roman, multe dintre care „depășiseră” de mult limitele fostelor lor ziduri, s-au grăbit să-și întărească liniile defensive.

Construcția zidurilor orașului a fost o muncă extrem de intensivă în muncă. De obicei, în jurul așezării erau săpate două șanțuri adânci, iar între ele era îngrămădit un meterez înalt de pământ. A servit ca un fel de strat între doi pereți concentrici. Extern zidul a intrat 9 m în pământîncât inamicul nu putea face tunel, iar în vârf era dotat cu un drum larg pentru patruleri. Perete interior s-a mai ridicat câțiva metri pentru a face mai dificilă bombardarea orașului. Astfel de fortificații erau aproape indestructibile: grosimea lor a ajuns la 6 m, iar blocurile de piatră au fost montate între ele cu console metalice - pentru o rezistență mai mare.

Când zidurile au fost finalizate, a putut începe construcția porților. Peste deschiderea din perete a fost construită o arcadă provizorie din lemn - cofraj. Deasupra ei, zidari pricepuți, deplasându-se de pe ambele părți spre mijloc, au așezat plăci în formă de pană, formând o îndoire în arc. Când ultima - castelul sau cheia - a fost instalată, cofrajul a fost îndepărtat, iar lângă primul arc au început să construiască al doilea. Și așa mai departe până când întregul pasaj către oraș a fost sub un acoperiș semicircular - bolta Korobov.

Posturile de pază de la porțile care păzeau liniștea orașului arătau adesea ca niște adevărate cetăți mici: erau cazărmi militare, stocuri de arme și alimente. În Germania, așa-zisul este perfect conservat (vezi mai jos). Pe grinzile sale inferioare erau niște lacune în loc de ferestre, iar pe ambele părți erau turnuri rotunde - pentru a face mai convenabil să tragi în inamic. În timpul asediului, un grătar puternic a fost coborât pe poartă.

Zidul, construit în secolul al III-lea în jurul Romei (19 km lungime, 3,5 m grosime și 18 m înălțime), avea 381 de turnuri și 18 porți cu grilaje coborâte. Zidul a fost în permanență reînnoit și întărit, astfel încât a deservit Orașul până în secolul al XIX-lea, adică până la îmbunătățirea artileriei. Două treimi din acest zid se află și astăzi.

Maiestuoasa Porta Nigra (adică Poarta Neagră), care se înalță la 30 m înălțime, personifică puterea Romei imperiale. Poarta fortificată este flancată de două turnuri, dintre care unul este avariat semnificativ. Poarta a servit cândva drept intrare în zidurile orașului din secolul al II-lea d.Hr. e. la Augusta Trevirorum (mai târziu Trier), capitala nordică a imperiului.

Apeductele Imperiului Roman. Drumul vieții orașului imperial

Celebrul apeduct cu trei niveluri din sudul Franței (vezi mai sus), care se întinde pe râul Gard și pe valea sa joasă - așa-numitul Pod Gard - este pe cât de frumos, pe atât de funcțional. Această structură, cu o lungime de 244 m, furnizează zilnic aproximativ 22 de tone de apă de la o distanță de 48 km până la orașul Nemaus (azi Nimes). Podul Garda rămâne încă una dintre cele mai minunate lucrări de artă inginerească romană.

Pentru romani, faimoși pentru realizările lor în inginerie, subiectul mândriei deosebite era apeducte. Ei au furnizat Romei antice aproximativ 250 de milioane de galoane de apă dulce în fiecare zi. În anul 97 d.Hr e. Sextus Julius Frontinus, superintendentul sistemului de alimentare cu apă al Romei, a întrebat retoric: „Cine îndrăznește să compare conductele noastre de apă, aceste mari structuri fără de care viața umană este de neconceput, cu piramidele inactiv sau cu unele creații fără valoare – deși celebre – ale grecilor?” Spre sfârşitul măreţiei sale, oraşul a achiziţionat unsprezece apeducte prin care apa curgea de pe dealurile sudice şi răsăritene. Inginerie s-a transformat într-o adevărată artă: părea că arcadele grațioase săreau cu ușurință peste obstacole, pe lângă decorarea peisajului. Romanii și-au „împărtășit” rapid realizările cu restul Imperiului Roman, iar rămășițele pot fi văzute și astăzi. numeroase apeducteîn Franța, Spania, Grecia, Africa de Nord și Asia Mică.

Pentru a furniza apă orașelor de provincie, a căror populație epuizase deja proviziile locale, și pentru a construi acolo băi și fântâni, inginerii romani au pus canale către râuri și izvoare, adesea la zeci de mile distanță. Curge în jos sub un unghi ușor (recomandat Vitruvius panta minima 1:200), umezeala prețioasă a trecut prin țevi de piatră care treceau prin mediul rural (și erau în mare parte ascunse în tuneluri subterane sau șanțuri care urmăreau contururile peisajului) și ajungeau în cele din urmă la limitele orașului. Acolo, apa curgea în siguranță în rezervoarele publice. Când conducta a întâlnit râuri sau chei, constructorii au aruncat arcuri peste ele, permițându-le să mențină aceeași pantă blândă și să mențină un flux continuu de apă.

Pentru a se asigura că unghiul de incidență al apei rămâne constant, geodezii au recurs din nou la tunete și horobath, precum și la o dioptrie care măsura unghiurile orizontale. Din nou, sarcina principală a muncii a căzut pe umerii trupelor. La mijlocul secolului al II-lea d.Hr. unui inginer militar i s-a cerut să înțeleagă dificultățile întâmpinate în timpul construcției apeductului din Salda (în Algeria actuală). Două grupuri de muncitori au început să sape un tunel pe deal, îndreptându-se unul spre celălalt din părți opuse. Inginerul și-a dat seama curând ce se întâmplă. „Am măsurat ambele tuneluri”, a scris el mai târziu, „și am constatat că suma lungimii lor depășea lățimea dealului”. Tunelurile pur și simplu nu s-au întâlnit. A găsit o cale de ieșire din situație forând un puț între tuneluri și conectându-le, astfel încât apa a început să curgă așa cum trebuie. Orașul l-a onorat pe inginer cu un monument.

Situația internă a Imperiului Roman

Întărirea în continuare a puterii externe a Republicii Romane a fost însoțită simultan de o criză internă profundă. Un teritoriu atât de însemnat nu mai putea fi guvernat în vechiul mod, adică cu organizarea puterii caracteristică unui oraș-stat. În rândurile conducătorilor militari romani au apărut comandanți care pretindeau că dețin puterea deplină, precum tiranii greci antici sau conducătorii eleni din Orientul Mijlociu. Primul dintre acești conducători a fost Lucius Cornelius Sulla, care a capturat în 82 î.Hr. e. Roma și a devenit un dictator absolut. Dușmanii lui Sulla au fost uciși fără milă conform listelor (interdicțiilor) pregătite de însuși dictatorul. În anul 79 î.Hr. e. Sulla a renunțat voluntar la putere, dar acest lucru nu l-a mai putut readuce la controlul său anterior. A început o perioadă lungă războaie civileîn Republica Romană.

Situația externă a Imperiului Roman

Între timp, dezvoltarea stabilă a imperiului a fost amenințată nu numai de inamicii externi și de politicieni ambițioși care luptau pentru putere. Periodic, pe teritoriul republicii izbucneau revolte de sclavi. Cea mai mare astfel de rebeliune a fost o rebeliune condusă de Spartacus trac, care a durat aproape trei ani (din 73 până în 71 î.Hr.). Rebelii au fost învinși doar de eforturile combinate ale celor mai pricepuți trei comandanți ai Romei la acea vreme - Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus și Gnaeus Pompei.

Mai târziu, Pompei, renumit pentru victoriile sale în Orient asupra armenilor și a regelui pontic Mithridates al VI-lea, a intrat într-o luptă pentru puterea supremă în republică cu un alt lider militar celebru, Gaius Julius Caesar. Caesar din 58 până în 49 î.Hr e. a reușit să cucerească teritoriile vecinilor din nord ai Republicii Romane - galii și chiar a efectuat prima invazie a insulelor britanice. În anul 49 î.Hr. e. Cezar a intrat în Roma, unde a fost declarat dictator - un conducător militar cu drepturi nelimitate. În anul 46 î.Hr. e. în bătălia de la Pharsalus (Grecia) l-a învins pe Pompei, principalul său rival. Și în 45 î.Hr. e. în Spania, sub Munda, a zdrobit ultimii oponenți politici vădiți - fiii lui Pompei, Gnaeus cel Tânăr și Sextus. În același timp, Cezar a reușit să intre într-o alianță cu regina egipteană Cleopatra, subordonând efectiv țara ei imensă puterii.

Cu toate acestea, în 44 î.Hr. e. Gaius Iulius Caesar a fost ucis de un grup de conspiratori republicani, conduși de Marcus Junius Brutus și Gaius Cassius Longinus. Războaiele civile în republică au continuat. Acum principalii lor participanți erau cei mai apropiați asociați ai lui Cezar - Marcu Antoniu și Gaius Octavian. Mai întâi, i-au distrus pe ucigașii lui Cezar împreună, iar mai târziu au început să se lupte între ei. Antoniu a fost sprijinit de regina egipteană Cleopatra în această ultimă etapă a războaielor civile de la Roma. Cu toate acestea, în 31 î.Hr. e. În bătălia de la Capul Actium, flota lui Antony și Cleopatra a fost învinsă de navele lui Octavian. Regina Egiptului și aliatul ei s-au sinucis, iar Octavian, în cele din urmă în Republica Romană, a devenit conducătorul nelimitat al unei puteri uriașe care a unit aproape întreaga Mediterană sub conducerea sa.

Octavian, în 27 î.Hr. e. care a luat numele de Augustus „binecuvântat”, este considerat primul împărat al Imperiului Roman, deși acest titlu în sine însemna la acea vreme doar comandantul suprem care a câștigat o victorie semnificativă. Oficial, nimeni nu a abolit Republica Romană, iar Augustus a preferat să fie numit princeps, adică primul dintre senatori. Și totuși, sub succesorii lui Octavian, republica a început să dobândească din ce în ce mai mult trăsăturile unei monarhii, mai apropiate în organizarea sa de statele despotice din est.

Imperiul a atins cea mai înaltă putere de politică externă sub împăratul Traian, care în 117 d.Hr. e. a cucerit o parte din ținuturile celui mai puternic inamic al Romei din est - statul partic. Cu toate acestea, după moartea lui Traian, parții au reușit să returneze teritoriile capturate și în curând au trecut la ofensivă. Deja sub succesorul lui Traian, împăratul Hadrian, imperiul a fost nevoit să treacă la tactici defensive, construind puternice metereze defensive la granițele sale.

Nu numai parții au fost cei care au îngrijorat Imperiul Roman; Incursiunile triburilor barbare din nord și est au devenit din ce în ce mai dese, în bătălii cu care armata romană a suferit adesea înfrângeri severe. Mai târziu, împărații romani au permis chiar și anumitor grupuri de barbari să se stabilească pe teritoriul imperiului, cu condiția ca acestea să păzească granițele de alte triburi ostile.

În 284, împăratul roman Dioclețian a realizat o reformă importantă care a transformat în cele din urmă fosta Republică Romană într-un stat imperial. De acum înainte, chiar și împăratul a început să fie numit diferit - „dominus” („domn”), iar un ritual complex, împrumutat de la conducătorii estici, a fost introdus la curte. În același timp, imperiul a fost împărțit în două părți - Est și Vest, în fruntea fiecăruia dintre ele se afla un conducător special care a primit titlul de Augustus. A fost ajutat de un deputat numit Cezar. După ceva timp, Augustus a trebuit să transfere puterea lui Cezar, iar el însuși se va retrage. Acest sistem mai flexibil, împreună cu îmbunătățirile guvernului provincial, au însemnat că acest mare stat a continuat să existe încă 200 de ani.

În secolul al IV-lea. Creștinismul a devenit religia dominantă în imperiu, ceea ce a contribuit și la întărirea unității interne a statului. Din 394, creștinismul este deja singura religie permisă în imperiu. Totuși, dacă Imperiul Roman de Răsărit a rămas un stat destul de puternic, Imperiul de Apus a slăbit sub loviturile barbarilor. De mai multe ori (410 și 455) triburile barbare au capturat și devastat Roma, iar în 476 liderul mercenarilor germani, Odoacru, l-a răsturnat pe ultimul împărat occidental, Romulus Augustulus, și s-a declarat conducător al Italiei.

Și deși Imperiul Roman de Răsărit a supraviețuit ca o singură țară, iar în 553 chiar a anexat întregul teritoriu al Italiei, a fost totuși un stat complet diferit. Nu întâmplător istoricii preferă să-l numească și să-i considere soarta separat de istoria Romei antice.