Biserica din Moscova în numele Treimii dătătoare de viață, la cimitirul Pyatnitskoye(Protopopiatul Trinity al Vicariatului de Nord-Est al Episcopiei Moscovei)

La 25 decembrie a anului, în ziua Nașterii Domnului Hristos, la cimitirul Krestovskoye a fost ridicată o biserică de lemn, sfințită în numele venerabilei Paraskeva a Serbiei, ulterior cimitirul a devenit cunoscut sub numele de Pyatnitsky. În anul 1778, în timpul unei furtuni de vară, biserica a fost grav avariată: întregul acoperiș a fost explodat, iar clopotnița a fost avariată. Prin eforturile comune ale preotului și enoriașilor, biserica a fost reparată, dar în scurt timp, din cauza donațiilor slabe de la oameni săraci și a frecvenței reduse, a intrat în paragină.

În anul, prin eforturile rectorului, pr. Simeon a reușit să obțină permisiunea Consistoriului Spiritual pentru a înființa un cerc care să strângă donații de la pelerinii care merg la Lavra Treimii-Serghie pentru construirea unei noi biserici de piatră în locul celei de lemn, pentru care s-a construit chiar și o capelă pe Drumul Treimii, unde au fost transferate icoane din vechea biserică. Construcția a decurs lent din același motiv - lipsa fondurilor.

În septembrie a anului, comerciantul Sveșnikov și-a lăsat moștenire moșia și banii (pentru înmormântarea sufletului său) pentru construirea unui nou templu de piatră și a două case.

La întocmirea unui plan de construcție a templului, s-a dovedit că pentru implementarea lui nu era suficient teren alocat anterior cimitirului de către guvernul orașului. A fost găsit un alt binevoitor - donatorul contele Dmitri Sheremetyev, care a dat o parte din pământul său pentru construirea templului. Cei mai buni arhitecți ai orașului, A.V Balashov și F.M. Shestakov, au devenit designerii fațadei templului. Există o părere că autorul proiectării clădirii templului a fost A. G. Grigoriev, dar acest lucru nu este confirmat de datele de arhivă.

Arhitectura Moscovei la acea vreme era dominată de așa-numitul clasicism rus (stil Imperiu), ca răspuns la amintirile victoriei recente a Rusiei asupra lui Napoleon în 1812. Acest stil se remarcă prin formele sale monumentale, cu ridicarea obligatorie a coloanelor de-a lungul fațadei, decorate cu elemente de accesorii militare, care au conferit mărețea clădirii și au evocat un sentiment de pace în sufletele oamenilor. Toate acestea s-au reflectat în construcția templului, a cărui construcție a început în 1830.

Mitropolitul Moscovei și Kolomna Filaret (Drozdov) nu numai că au susținut petiția pentru construirea templului, dar au participat activ la implementarea acesteia.

În anul a fost sfințită capela Sfânta Parascheva a Serbiei, în anul următor capela Sfântului Serghie de Radonezh, precum și o trapeză cu patru mese, o clopotniță cu turlă și catapeteasme noi. Totuși, templul principal care a fost construit nu era încălzit și era considerat templu de vară, în timp ce capelele construite anterior au fost izolate.

Preotul Ioan din Tabor, care este înrudit cu mitropolitul Filaret, l-a adresat cu o petiție de a reconstrui două capele construite anterior pentru a le extinde, pentru a le conecta biserica de vară la sistemul existent de încălzire cu aer cald și pentru a renova catapeteasmele dărăpănate. Această solicitare a fost acceptată, ceea ce era un factor important la acea vreme, deoarece era deja interzisă orice schimbare în bisericile noi.

În perioada 1861-1862, altarele acestor capele au fost extinse și decorate pe cheltuiala donatorului, comerciantul Andreev, iar părțile de vară și de iarnă ale templului au fost unite printr-un singur sistem de încălzire, care există și astăzi. După toată reconstrucția, templul a căpătat în exterior conturul unei cruci: în față se află altarul principal, cu fața spre est, capelele Paraskevei din Serbia și Serghie din Radonezh. Pe latura de vest se afla o intrare cu pridvor decorat cu coloane de fonta iar in varf o icoana a Sfintei Treimi.

După voința negustorului Sveșnikov, pe lângă templu, au fost construite două case: pe latura vestică și de-a lungul axei centrale, una ca pildă, cealaltă ca pomană; ambele case erau înconjurate de un gard, în mijlocul căruia era o poartă frumoasă. Toate acestea corespundeau stilului arhitectural al templului și au creat un singur ansamblu. În anii următori, gardul cu poarta a fost demontat, iar acest lucru a încălcat integritatea percepției întregului ansamblu din jurul templului. Din păcate, în secolul al XX-lea, toată această armonie arhitecturală a fost distorsionată și mai mult de clădirile moderne atât în ​​jurul templului, cât și pe teritoriul templului.

După revoluția din 1917, templul nu a fost închis, dar în anii 1920 a fost capturat de renovaționiști și returnat Patriarhiei Moscovei din oraș.

• Nume complet: Biserica Treimii dătătoare de viață din Cimitirul Pyatnitskoye.
• Scurte nume de zi cu zi: Biserica Treime, Biserica Treime, Biserica Sfânta Treime, Biserica Sfânta Treime.
• Aparține Protopopiatului Trinity al Vicariatului de Nord-Est al Moscovei.
• Rectorul bisericii de la cimitirul Pyatnitskoye este protopopul Andrei Pașnin.
• Cele mai apropiate stații de metrou: „Rizhskaya”, „Alekseevskaya”.
• În Biserica Treimii de la Cimitirul Pyatnitskoye puteți trimite o notă de slujbă de odihnă și de ordine - slujbă de înmormântare, slujbă de pomenire, ciugă.

Biserica Trinity stil clasic cu capele în cinstea lui Paraskeva a Serbiei și a lui Sergius de Radonezh a fost construită în prima jumătate a secolului al XIX-lea. După revoluție, slujbele religioase au fost oprite, clădirea a fost folosită ca spații rezidențiale și industriale. Restaurarea a început în 1990. În prezent, templul a fost complet restaurat.

Adresa templului de la cimitirul Pyatnitskoye:

Moscova, strada Droboliteiny, casa nr. 5, clădirea 1.

Caracteristicile templului:

Principalele sanctuare ale templului sunt o icoană rară a Maicii Domnului „Ajutoare soțiilor pentru a naște copii”, o icoană a sfântului mucenic Simeon. Episcopul Persiei și imaginea iconografică a venerabilei Paraskeva a Serbiei.

Cum să ajungi la templul de la Cimitirul Pyatnitskoye

protopop Gheorghi Klimov

În ajunul sărbătorii patronale a bisericii centrale a Protopopiatului Treimii, l-am rugat pe rectorul, protopopul Georgy Klimov, să povestească cititorilor despre istoria Bisericii Treimi din cimitirul Pyatnitskoye și despre propria sa viață.

În istoria Bisericii Creștine au existat mai mulți sfinți pe nume Paraskeva. Astfel, o cunoaștem pe Venerabila Muceniță Paraskeva, care a suferit pentru Hristos la Roma în secolul al II-lea, pe Venerabila Paraskeva a Serbiei, devenită celebră în secolul al XI-lea pentru asceza ei severă și viața evlavioasă. În Rus', sfinții cu numele Paraskeva erau venerați în special, deoarece în traducere înseamnă „vineri” - ziua Patimilor Crucii și a morții Mântuitorului. În cinstea Sfintei Parascheva se ridicau deseori capele pe marginea drumului; Patronii bisericii noastre sunt și Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, și Sfințitul Mucenic Simeon, Episcopul Persiei.

Din punct de vedere istoric, pe locul Bisericii Treimii Dătătoare de viață de la cimitirul Pyatnitskoye a existat o biserică de lemn în onoarea venerabilei Paraskeva a Serbiei. Nu a apărut întâmplător: în 1652, moaștele Sfântului Filip al Moscovei au fost găsite în acest loc în timpul transferului lor de la Mănăstirea Schimbarea la Față Solovetsky la Moscova. În amintirea acestui eveniment, a fost ridicată o Cruce de cult, iar zona a fost numită „La Cruce”. Pelerinii care mergeau în pelerinaj la Lavra Treimii-Serghie făceau aici slujbe de rugăciune, iar drumul care duce „de la Cruce” la mănăstirea Sfântul Serghie a fost numit „Calea Treimii”. Astfel, locul unde se află acum Biserica Treimii Dătătoare de Viață este cu adevărat unic. Aici „s-au întâlnit Sfânta Treime, Sfântul Serghie și Sfânta Parascheva a Serbiei, venerate de poporul rus”. În spatele templului se află celebrul cimitir Pyatnitskoye, fondat în 1771, unde sunt înmormântați mulți ierarhi și clerici ai Bisericii Ruse, mireni evlavioși.

Când biserica de lemn Sf. Parascheva a căzut în paragină, a apărut nevoia de a construi o nouă biserică de piatră. Cu toate acestea, nu au fost suficiente fonduri, construcția a fost amânată. Apoi parohia a apelat la Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov). Episcopul a asigurat nu numai administrativ, ci și asistenta financiara. Prin rugăciunile și sârguința Sfântului s-a ridicat în sfârșit biserica de piatră. Altarul central a fost sfințit în cinstea Sfintei Treimi, culoarul nordic - în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh, iar cel sudic - în cinstea Sfintei Parascheva a Serbiei. Mulți oameni veneau întotdeauna la biserica de la cimitirul Pyatnitskoye. În 1917, prin sârguința enoriașului Simeon Zaitsev, pe teritoriul cimitirului a fost construită o capelă de piatră în cinstea sfințitului mucenic Simeon, episcopul Persiei. În capelă au avut loc slujbele de înmormântare pentru defuncți.

În capela Sf. Parascheva se află locul de înmormântare a lui Evdokia Nikitichna Drozdova (1853), mama Sf. Filaret. Un incident miraculos este legat de mormântul ei. La începutul secolului al XX-lea, mormântul lui Evdokia Nikitichna a fost depersonalizat și practic distrus - nu exista nicio inscripție pe piatră funerară, nici cruce, nici gard. În anii 1950, Sfântul Filaret însuși i s-a arătat unui medic evlavios, al cărui nume era Victor, cerându-i să se asigure că mormântul este restaurat. Mai târziu s-a dovedit că Victor era o rudă îndepărtată a familiei Drozdov. Doctorul a început să muncească din greu pentru ca mormântul să fie restaurat, mergând la diferite autorități, dar fără rezultat. Deci au trecut doi ani. Din lipsa de rezultate, Victor s-a descurajat, i-au căzut mâinile și nu mai era sigur dacă Sfântul i-a apărut cu adevărat. Dar într-o zi viziunea s-a repetat. Sfântul Filaret l-a încurajat pe Victor și l-a îndemnat să nu-și piardă inima și să-și continue eforturile. După ceva timp, Victor a primit un apel către Preasfințitul Patriarh Alexi I. Preasfinția Sa l-a ascultat, l-a chestionat în detaliu și l-a eliberat. După această întâlnire, mormântul lui Evdokia Nikitichna a fost restaurat și, din porunca Preasfinției Sale Patriarhul, în fiecare an, în ziua morții mamei Sfântului, au început să slujească o slujbă de pomenire pentru slujitorul mereu memorabil al lui Dumnezeu Evdokia. Această tradiție continuă și astăzi.

În secolul al XX-lea, istoria Bisericii Treimii dătătoare de viață de la cimitirul Pyatnitskoye a fost dramatică, la fel ca întreaga istorie a Bisericii Ruse. Au existat încercări repetate de a închide templul. Din 1935 până în 1944 a aparținut renovației. După întoarcerea Bisericii sale, mulți clerici celebri au slujit în templu, printre ei protopopul Vasily Romankov și preotul Serghei Nedumov, care au fost îngropați în spatele altarului. În urmă cu un an, prin Decretul Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, am fost numit rector al Bisericii Treimii Dătătoare de viață din cimitirul Pyatnitskoye. Desigur, acest lucru a fost neașteptat. Când am început să slujesc, am încercat să învăț cât mai multe despre templu și am fost șocat de cât de interesantă și bogată a fost istoria lui.

Pot spune despre mine că m-am născut în Sergiev Posad, așa că am avut ocazia să vizitez des Lavra Trinity-Sergius. În copilărie și tinerețe, nu am fost bisericist și am venit la mănăstirea Sfântul Serghie pur și simplu din curiozitate, dorind să cunosc mai bine cultura rusă. Dar cu timpul am început să realizez asta credinta ortodoxa păstrează adevărul pe care o persoană îl caută și de care sufletul său are nevoie.

Când am fost înrolat în armată, am ajuns într-un pluton în care slujeau băieți din aproape toate cele 15 republici ale țării noastre. Mulți soldați au experimentat o anumită tensiune internă, pentru că adesea nu înțelegeau ce fel de viziune asupra lumii și ce tradiții naționale și religioase aveau frații lor de arme. Pe de o parte, serviciul a fost dificil din punct de vedere fizic și psihologic. Pe de altă parte, un astfel de test m-a făcut să mă gândesc: pe ce se bazează viziunea și atitudinea mea personală asupra lumii? Era 1988 – anul mileniului Botezului Rus’, o piatră de hotar foarte importantă. Au început să se deschidă temple, a apărut multă literatură, inclusiv Sfintele Scripturi, care până atunci fusese imposibil de găsit în Rusia sovietică. Odată, după serviciul de luptă în serviciul de gardă, unul dintre compatrioții mi-a dat o carte - Noul Testamentîn traducerea sinodală. Încă îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru momentul în care am început să o citesc pentru prima dată. Desigur, nu am înțeles tot ce a fost scris, dar sufletul meu s-a simțit cumva vesel, calm și liniștit. După armată, atitudinea mea față de credință a devenit clară, dacă pot să spun așa, clar exprimată. Mi-am terminat serviciul și am intrat la Institutul de Tehnologia Aviației din Moscova, după absolvire am lucrat în specialitatea mea timp de doi ani.

În timpul studenției, am vizitat adesea Mănăstirea Danilov din Moscova, iar în weekend veneam invariabil să mă închin la mănăstirea Sfântul Serghie. Acolo am avut ocazia să comunic cu locuitorii Lavrei, printre care arhimandriții Georgy (Tertyshnikov), Makariy (Veretennikov), Ilia (Reizmer), care au avut o mare influență asupra mea și m-au ajutat să iau decizia de a intra în seminar. Acest lucru este destul de greu de explicat, dar la un moment dat o persoană realizează că trebuie să devină preot pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor. După absolvirea seminarului, am continuat să studiez la Academia Teologică din Moscova și, cu puțin timp înainte de absolvire, am primit o ofertă de la conducerea școlilor teologice din Moscova să predau acolo. Îi sunt foarte recunoscător Domnului și corporației didactice pentru faptul că de mulți ani respir aerul chiliei mari a Sfântului Serghie!

Pe când studiam încă la seminar, am fost hirotonit preot. Primii ani ai serviciului meu preot i-au petrecut în Biserica academică a Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Mai târziu am fost transferat la parohia din Moscova a Complexului Patriarhal la Biserica Treimii Dătătoare de Viață din moșia Sviblovo, unde rectorul este decanul districtului Sergievsky, protopopul Serghie Kiselev. Am slujit zece ani la parohia din Sviblovo. Enoriașii din Moscova sunt oameni educați, inteligenți, care au adesea întrebări complexe care necesită răspunsuri. Pe fundalul unui oraș de provincie din regiunea Moscovei, de unde vin eu, această diferență a fost deosebit de vizibilă. În provincii, oamenii sunt mai simpli, dar în locuitorii capitalei există un element de un fel de pretenție, chiar de distorsiune: oamenii percep adesea biserica ca pe o organizație din sectorul serviciilor, care este concepută pentru a servi nevoile spirituale ale unei persoane. . Ca tânăr preot, din cauza lipsei mele de experiență și a neînțelegerii multe dintre complexitățile slujirii într-o metropolă, a trebuit adesea să trăiesc momente dificile și să fiu supus unui mare stres. Dar, cu timpul, au venit cunoștințele și experiența, a apărut încrederea și a devenit mai ușor să comunici cu oamenii. Îmi face mare bucurie să realizez că în Ortodoxie poți găsi răspunsuri la orice întrebare, iar cu credință poți rezolva orice problemă.

Acum, devenit rector și decan, experimentez multe lucruri din nou, trebuie să învăț multe, să regândesc multe. Principala problemă a parohiei noastre este numărul mic de enoriași. Trebuie amintit că în urmă cu 10-15 ani era foarte multă lume în templu și nu se vede motivul sărăcirii parohiei doar în faptul că în jur s-au deschis multe alte temple. Aceasta înseamnă că au existat și alte motive interne. Sarcina noastră este să ne asigurăm că parohia începe să trăiască o viață plină în toate domeniile care ghidează o persoană în viață și ajută la înaintarea spre mântuire. Acum suntem implicați activ în activitățile sociale și de tineret. Alte probleme ale parohiei sunt lipsa spațiilor de lucru și multe probleme de proprietate. Zonele pe care le ocupăm acum, care aparțin istoric templului, sunt în paragină și, oricât de banal ar suna, nu sunt suficiente fonduri pentru reparații.

În încheiere, voi spune: în fiecare zi îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru că mi-a dat ocazia să slujesc și să lucrez în această minunată biserică și cred că Domnul, în marea Sa milă și iubire pentru omenire, va instrui, îndruma și întemeia parohia noastră. .

Autostrada Prospekt Mira - Iaroslavskoye, reconstruită definitiv, este una dintre cele mai importante din capitală. De-a lungul ei se află multe atracții, în special VDNKh, care și-a sărbătorit recent aniversarea. Dar ieșind din cartierele înghesuite pe pasajul superior Krestovsky extins, nimeni nu observă biserica singuratică printre copacii verzi, deși este clar vizibilă de pe pod.

Dar Templul Treimii dătătoare de viață (arhitecții A.V. Balashov și F.M. Shestakov) în stilul Imperiului merită cu adevărat atenție. Și aceste locuri de-a lungul străvechiului Drum al Treimii, care din cele mai vechi timpuri ducea la Lavra Trinity-Sergius, au o istorie bogată.

La locul de întâlnire al moaștelor Mitropolitului Filip a fost amplasată aici o cruce de stejar, care a dat numele avanpostului Krestovskaya. Și în spatele acestui avanpost, în 1771, a fost alocat un teren pentru crearea unui cimitir, care a devenit cunoscut sub numele de Krestovsky. Un an mai târziu, a fost construită o capelă din lemn a lui Paraskeva Pyatnitsa, care a dat cimitirului un nou nume. A stat aproape 60 de ani, dar a intrat treptat în paragină, iar apoi în 1827 s-a dat permisiunea de a construi o biserică de piatră. A existat o strângere de fonduri, comerciantul Sveshnikov și-a lăsat moștenire moșia și o sumă mare de bani, contele Dmitri Șeremetev a donat o parte din terenul său.

În 1830, a început construcția templului. Un an mai târziu, a fost sfințită capela izolată de iarnă a lui Paraskeva Pyatnitsa, iar un an mai târziu, a fost sfințită și capela de iarnă a lui Sergius de Radonezh. Mai târziu, templul principal de vară a devenit și el încălzit. Totodată, a fost construită o trapeză cu patru mese și o clopotniță cu pridvor, care a fost decorat cu coloane din fontă. O icoană a Sfintei Treimi a fost plasată deasupra intrării.

Pe măsură ce Sveșnikov a lăsat moștenire, pe părțile laterale ale templului au fost construite o casă a clerului și o pomană. În mijloc era o poartă. Nu au ajuns la noi, iar biserica însăși era înconjurată de clădirile Institutului de Cercetare Impulse, care pe vremea noastră s-a transformat în Parcul de Afaceri al Parcului Păcii. Dar ușor ascuns în adâncurile aleii, ansamblul arhitectural clasic al epocii Pușkin continuă să încânte privirea.

Cum să ajungi acolo

1. De la stația de metrou Rizhskaya, stația Rizhsky, pl. Rizhskaya (direcția Leningrad) și Rzhevskaya (direcția Kursk și Smolensk): 850 m pe jos sau cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzele nr. 85 și 714 până la stație. „Podul Krestovsky” (1 stație) și cu microbuzul nr. 14m, 270m și 379m.
2. Din stația de metrou Alekseevskaya: pe jos 880 m sau cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzul nr. 85 (2 stații) și microbuzul nr. 270m și 379m, precum și cu autobuzul nr. 714 (1 stație). ) si microbuz taxi numarul 14m.
3. De la stația de metrou VDNKh și st. Monorail „Centrul Expozițional”: cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzul nr. 85 (6 stații), cu microbuzul nr. 270m și 379m.
4. Din stația de metrou Prospekt Mira: cu troleibuzul nr. 9 (5 stații) și microbuzul nr. 379m.
5. Din stația de metrou Sukharevskaya (8 stații), stația de metrou Lubyanka (11 stații), stația de metrou Chistye Prudy, stația de metrou Turgenevskaya și stația de metrou Sretensky Boulevard (12 stații), stația de metrou Krasnye Vorota (14 stații): cu troleibuzul nr. 9.
6. Din stațiile Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky (10 stații), stația de metrou Krasnoselskaya (11 stații), stația de metrou Sokolniki (14 stații), stația de metrou din Piața Preobrazhenskaya (18 stații), stația de metrou Elektrozavodskaya (23 de stații), pl. Kalanchevskaya (direcțiile Kurskoe, Riga și Belorusskoe) (9 stații): cu troleibuzul nr. 14
7. Din stația de metrou Vladykino (24 de stații) și pl. Okruzhnaya (direcția Savelovskoe) (25 de stații): cu autobuzul nr. 85
8. Din stația de metrou Medvedkovo: cu microbuzul nr. 270m
9. De la pl. Malenkovskaya (direcția Yaroslavl): cu autobuzul nr. 714 (5 stații) și microbuzul nr. 14m.
10. De la pl. Severyanin (direcția Yaroslavl): cu troleibuzul nr. 14 și cu microbuzul nr. 270m, (12 stații)

Biserica Treimii dătătoare de viață din Cimitirul Pyatnitskoye

Droboliteiny Lane, 5

„Cimitirul Pyatnitskoe din spatele Krestovskaya Zastava, zonă modernă de 14 hectare, fondat în timpul epidemiei de ciumă din 1771. Și-a luat numele de la capela bisericii Treimii situată pe ea în onoarea lui Paraskeva Pyatnitsa.”

„Cimitirul a fost construit după revolta de ciumă din 1771. Biserica de lemn de pe Drumul Treimii „în spatele Crucii” a fost sfințită la 23 decembrie 1772 în numele Sfintei Parascheva (14 octombrie), motiv pentru care cimitirul a fost numit. Pyatnitsky a fost fondată în 1830, iar în 1835 a fost sfințită actuala biserică de piatră cu altarul principal al Treimii și capelele Sf. Parascheva și Sf. Serghie, clopotnița cu turlă era deja nouă.

Capele: Rev. Sergius - nordic; transferul moaștelor Sf. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - sud.

Până astăzi, în peretele sudic din afara templului, s-a păstrat o piatră funerară cu inscripția: „Preotul Fiodor Simeonovich Protopopov, prin grija căruia a fost construit acest templu și au fost făcute toate celelalte îmbunătățiri în cimitir preot de 30 de ani”.

„În 1911, Biserica Sfânta Treime a fost decorată magnific prin sârguința contribuitorului cimitirului, E. E. Nos.”

La biserică la începutul secolului al XX-lea. exista o școală parohială (mixtă cu o singură clasă).

În interiorul templului, lângă zidul sudic, a fost înmormântată mama vestitului sfânt, Mitropolitul Moscovei Filaret; Piatra funerară a supraviețuit până în zilele noastre.

Catapeteasma capelei principale și majoritatea icoanelor sunt contemporane cu templul, la fel ca o parte semnificativă a ustensilelor (sfeșnice etc.).

Aici Patriarhul Tihon a săvârșit una dintre ultimele sale slujbe, care aproape s-a încheiat tragic. „La 30 decembrie 1924, Patriarhul a săvârșit o slujbă divină la periferia orașului - la cimitirul Pyatnitskoye (în spatele avanpostului Krestovskaya, în biserica cimitirului, a fost pus la începutul creării Crismului). în aceşti ani, după eliberarea Patriarhului din închisoare, sfinţirea Crismului se săvârşeşte de obicei în Ajunul Crăciunului În 1923, a fost necesară schimbarea tradiţiei acceptate în Biserica Rusă de a sfinţi Crismul în Joia Mare, datorită completării sărăcirea lumii După o slujbă îndelungată, Patriarhul a leșinat de frică - li s-a părut că patriarhul a venit repede „Nu, nu, sunt încă în viață”, a spus el zâmbind, văzând frica tuturor. Cu mare dificultate, a ajuns însă acasă - a trebuit să ia un taxi prin toată Moscova - la Mănăstirea Donskoy, pentru prima dată după eliberare, Patriarhul a trebuit să se culce viața, nu a putut săvârși slujbele de Crăciun și de Bobotează.”

„La 23 aprilie 1922, 7 puds 26 lire 14 bobine de argint, 3 pietre prețioase, 2 lire 45 bobine de perle au fost confiscate de la biserica cimitirului Pyatnitsky.”

În anii 1930 templul nu s-a închis. Cu toate acestea, a fost capturat de renovaționiști și a revenit Patriarhiei în 1944 împreună cu alte biserici din cimitirul din Moscova.

„Ansamblul cimitirului Pyatnitsky 1830-1835, arhitect A. A. Grigoriev: Biserica Treimii cu clopotniță, aripi nordice și sudice, nord și tronsoane vestice gard de piatra alba – se afla sub protectia statului sub nr. 186."

În 1916, în mijlocul cimitirului a fost construită o mică a doua biserică în numele Sf. Simeon al Persiei. Ulterior, a fost închis și folosit ca depozit pentru echipamentele cimitirului. În 1979 a fost retrocedat bisericii Trinity, care a renovat-o și a plasat-o în incinta clerului. Imaginea templului Sf. Simeon al Persiei a fost transferat la biserică. Trinity, unde stă pe corul dinspre sud.

Conform relatărilor martorilor oculari din anii 1930. trotuarul de-a lungul cimitirului era căptușit cu pietre funerare cu inscripții neșterse. Cel ce mergea de-a lungul ei citi sub picioarele lui: „Doamne odihnește-ți pe robul tău cutare și cutare”. Atunci au început să fie vândute monumentele - cele care s-au păstrat mai mult sau mai puțin - pentru noi înmormântări.

Contele Fed a fost înmormântat în cimitir. Tu. Rostopchin, comandant-șef la Moscova în 1812 (1765-1826); Prov Mikh. Sadovsky (decedat în 1872), precum și M. P. și O. S. Sadovsky; actorul M. S. Shchepkin, a cărui piatră funerară a fost adusă în mod deliberat de familia Aksakov din Crimeea (exact aceeași cu cea care stătea anterior pe mormântul lui Gogol din Mănăstirea Danilov și acum mutată în mormântul lui M. A. Bulgakov din Novodevichy); oamenii de știință N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; Decembristul I. D. Yakushkin; folclorist A. N. Afanasyev; poetul I.Z Surikov. Majoritatea înmormântărilor antice se află într-o zonă specială din adâncurile curții bisericii.

„Aleksey Nikolaevich Dyachkov a fost înmormântat la cimitirul Pyatnitskoye în 1895, membru ales al Societății Comerciale din Moscova și președinte al Comisiei pentru distribuirea dobânzilor asupra capitalului caritabil sub Duma orașului. A făcut atât de mult bine, încât este imposibil de enumerat. totul s-a asigurat că cei aflați în nevoie au primit el însuși mult ajutor a înființat o Societate la Moscova pentru caritatea copiilor exilați în Siberia - orfelinatul Tsarevna Maria, care se află lângă Podul Gorbaty; Biserica Trinity (acum distrusă - P.P. până la 150 de copii).

La începutul anilor 1980. rector c. Trinity a fost protopopul Serghie Vișnevski, profund venerat de enoriași, care a fost apoi transferat la biserică. Semne în Pereyaslavskaya Sloboda.

Clopotele de pe clopotniță s-au păstrat și se bat de sărbătoare.