Bătrâni și ascețiiXX - XXI SECOLE

SCHIARCHIMANDRITE IONA (IGNATENKO), 1925-2012

Părintele Iona (în lume Vladimir Afanasyevich Ignatenko) s-a născut chiar în centrul Ucrainei, pe pământul Elisavetgrad. Mama lui Pelageya avea patruzeci și cinci de ani când s-a născut al nouălea copil, Vladimir. Părintele Iona le spunea adesea copiilor săi duhovnicești despre munca grea țărănească și despre evlavia țărănească. „Mama și tatăl nu au înșelat-o niciodată pe mama, pentru că au fost cu Dumnezeu, ne-au crescut în muncă și rugăciune”, a spus părintele Iona. – Au trăit foarte prost, dar bucuroși, cu Dumnezeu, sub Protecție Sfântă Născătoare de Dumnezeu».

În anii 1930, familia a fost deposedată: familia avea un cal și două vaci. După cum și-a amintit părintele Iona: „Noul guvern a venit să ne demonteze. O familie de unsprezece oameni! Ce fel de pumni suntem? Unul dintre motivele deposedării a fost că nu ne-am ascuns credința în Dumnezeu și am mers la biserică.”

Părintele Iona a spus despre copilăria lui: „În 1936 aveam unsprezece ani, eram cel mai mic, al nouălea din familie. La școală ne spun: de ce să ne rugăm, vom face mașini, vom face Hidroelectrica Nipru și va fi comunism, toți vor fi egali, toți vor fi din belșug... Vin acasă și spun: „Mamă, la la școală se spune: nu trebuie să te rogi, ei vor face raiul.” Ea: „Copii, nu ascultați de atei, trebuie să vă rugați! Nu va fi rai pe pământ... Munca și rugăciunea salvează o persoană...” „Aceste cuvinte ale mamei mă ajută și acum”, a adăugat bătrânul.

În 1937, Vladimir Ignatenko a absolvit o școală de patru ani, iar din acel moment nu a mai studiat, ci a început să lucreze pentru ca familia sa să poată supraviețui în vremuri dificile și de foame. În timpul Marelui Războiul Patriotic el şi întreprinderea de apărare au fost duşi în spate. După război, a fost tractorist, miner și a lucrat în câmpurile petroliere din Georgia.

După ce a auzit că în Abhazia trăiau călugări pustnici și sfinți asceți, Vladimir Ignatenko a mers pe jos pe drumul militar georgian către Caucaz și a locuit în munți cu călugării timp de un an. Și apoi a început să viseze adesea la mama lui. Unul dintre bătrâni i-a spus părintelui Iona că ea este cea care se roagă pentru fiul ei, tânjind, căutând. Și m-a binecuvântat să mă întorc acasă.

Vladimir Ignatenko a venit pentru prima dată la Mănăstirea Patriarhală Sfânta Adormire din Odesa în 1964. Anul acesta este special pentru mănăstire: la 24 decembrie 1964, călugărul Kuksha de la Odessa a odihnit. Admiratorii bătrânului Iona văd providența lui Dumnezeu în aceasta - un bătrân a fost înlocuit cu altul. Adevărat, el nu a fost primit la mănăstire la început (persecuția Bisericii a continuat, iar mănăstirea Odesa era sub amenințarea cu închiderea). Dar Vladimir nu a părăsit Odesa. A săpat o peșteră în stâncile de lut de pe malul mării și și-a petrecut noaptea acolo în brațe de frunze. Când autoritățile atee au părăsit mănăstirea fără electricitate, călugării au fost nevoiți să instaleze un generator de motorină în stil militar, care necesita un operator de motorină cu experiență. Așa că Vladimir, fost tractorist, a devenit muncitor în mănăstire, și a locuit acolo cincisprezece ani ca simplu muncitor, făcând cea mai grea muncă (în afară de centrală, a lucrat în grajd și în câmpurile de cosit).

Abia în 1991, Vladimir Ignatenko a fost primit în rândurile fraților, iar la 8 aprilie 1979, a fost tuns călugăr de către starețul Mănăstirii Sfânta Adormire, Arhimandritul Policarp, în cinstea Sfântului Iona, Mitropolitul Moscovei și Toată Rusul, făcător de minuni. La 22 februarie 1990, părintele Iona a fost hirotonit preoție, iar în 1993 a devenit stareț și unul dintre mărturisitorii mănăstirii. Dragoste, blândețe, smerenie, iertare, bunătate, răutate de neuitat, nejudecată, neofensivă - toate acestea, cu ajutorul lui Dumnezeu, bătrânul le-a dobândit în anii săi la mănăstire. El a mărturisit mii de oameni. Când preotul a mers la templu, era însoțit de mulțimi de două până la trei sute de oameni, aliniați pe un coridor în drumul său. Mii de oameni l-au considerat un părinte spiritual. Și alte mii s-au repezit la ușile chiliei sale pentru a afla voia lui Dumnezeu de la bătrânul adevărat, pentru a primi de la el vindecare și sfaturi spirituale. Și pe toți cei care s-au întors la el, părintele Iona i-a instruit, a acceptat, a îndemnat, a implorat, a învățat să trăiască mereu cu Dumnezeu, să-i mulțumească lui Dumnezeu și pentru durere și bucurie. Deja pe patul de moarte cu o săptămână înainte de moartea sa, părintele Iona a continuat să-și primească copiii spirituali. Mitropolitul Agatangel i-a spus: „Ai grijă de tine, părinte. Abia ți-ai revenit și oamenii te obosesc mult.” Iar părintele Iona a răspuns: „De ce m-am făcut tratament? De aceea am fost trimis aici, să ajut oamenii cu rugăciunile mele!”

Părintele Iona a devenit sprijinul și conștiința Ortodoxiei în Ucraina, în special la Odesa. Imitându-l pe profetul Iona, el a propovăduit toată viața: pocăiește-te pentru a înlătura mânia lui Dumnezeu care atârnă peste pământul plin de păcat. Bătrânul credea ferm că Domnul și Maica Domnului nu vor părăsi Sfânta Rusă. Părintele Iona s-a întristat și de faptul că politicienii smulgeau Ucraina din Rusia. Părintele a spus: „Nu există Ucraina și Rusia separate, dar există o singură Rusă Sfântă”. Iar dușmanii au decis să ne despartă pentru a distruge Ortodoxia Micul Rus. Dar Domnul nu va permite asta.”

Ce putem spune poporului rus de la noi, Micii Ruși? Închinați-vă tuturor sfinților

Rus'! Când Preasfințitul Părinte Patriarhul Ierusalimului a venit la noi cu mult timp în urmă, cu treizeci de ani în urmă, a spus: „Acolo este Țara Sfântă și acolo este Sfânta Rusă”. Și știm că nu există nimic mai înalt pe pământ decât acesta. Există Orientul ortodox și există Occidentul. Simeon din Divnogorsk a muncit și s-a rugat pe stâlp și a primit hrana cerească. El a văzut și a spus: „Există lumină în Răsărit și întuneric în Apus”.

Ortodocșii sunt noul Israel, poporul ales al lui Dumnezeu. Iar scopul vieții noastre este să ne unim cu Dumnezeu pentru totdeauna, să dobândim Duhul Sfânt și să-L slăvim corect pe Dumnezeu.

Dacă suntem cu Dumnezeu, vom fi mântuiți, dacă nu suntem cu Dumnezeu, nu vom fi mântuiți. Omul însuși nu poate fi mântuit în niciun fel; numai Domnul ne mântuiește. Și din moment ce Domnul mântuiește, atunci care este principalul lucru pe care trebuie să-l facem? Rugăciunea și munca sunt două aripi. Lucrați și rugați-vă. Trebuie să ne rugăm și să muncim - „Doamne ajută, dar nu te culcă”.

Lupta împotriva egoismului este grea, dar totul se realizează în această lume prin harul lui Dumnezeu.

Viața devine valoroasă atunci când o trăiești cinstit în fața oamenilor și a lui Dumnezeu, când îți urmezi calea inimii, a conștiinței tale adevărate... și atunci nu contează cât de bogat sau de sărac ești! Părinte Iona, ce să fac? - Fă după inima ta...

Conștiința este mai valoroasă decât milioane și trilioane, iar cei care și-au pierdut conștiința sunt ușor de furat, defăimător, ucis, jefuit, ei urmează calea largă, iar noi, creștinii ortodocși, nu-i invidiem...

Copiii nu ar trebui să stea inactiv, ar trebui să-și ajute părinții și să nu se joace la computer la nesfârșit. Anterior, mai ales la sate, toți copiii lucrau - își ajutau părinții și nu exista îngăduință de sine, din moment ce erau mereu ocupați cu muncă, rugăciune și studiu.

Dacă copiii sunt obraznici, atunci ar trebui să fie duși la colțuri și fiecare persoană ar trebui să fie citită de 3 ori „Tatăl nostru...” și 12 „Theotokos”, iar Domnul îi va sfătui, sau ar trebui să se închine și să nu se joace. . Și părinții ar trebui măcar să-și încrucișeze copiii când merg undeva, sau mai bine să-i binecuvânteze pentru ca dușmanul etern al neamului omenesc să nu se apropie de ei.

Rugăciunea lui Isus este ca aerul. Așa cum trebuie să respiri, trebuie să te rogi. Și de asemenea - controlează-ți gândurile, așa cum se spune - gândește-te cu atenție, gândurile tale sunt înregistrate în Rai.

Nici comuniștii, socialiștii atei și toți democrații occidentalizatori nu vor face nimic bun poporului nostru. Este necesar să ne pocăim pentru că ne-am îndepărtat de credință. Poporul nostru dorea libertate – fără Dumnezeu, fără țar și autoritate legală.

Oamenii trebuie să se pocăiască că au ridicat mâna împotriva țarului, împotriva copiilor sfinți. La urma urmei, regele nostru nu a fost nici un hoț, nici un desfrânat, un înșel și un vrăjitor. Și țarul s-a rugat lui Dumnezeu, iar rubla era de patru ori mai valoroasă decât dolarul. Dumnezeu a dat totul Rusiei, dar poporul nostru a slăbit, a încetat să-i mulțumească lui Dumnezeu și a început să se răzvrătească...

Astăzi este necesar ca toți creștinii ortodocși din Rusia să se unească și să ceară ca guvernul să fie condus de Credința Ortodoxă și ajutorul lui Dumnezeu și să se unească cu Dumnezeu pentru totdeauna - acesta este scopul vieții noastre.

Limba noastră nu este rusă, nici belarusă și nici ucraineană, ci slavă. La Kiev există relicve a o sută treizeci de sfinți, iar toți vorbeau și slujeau în slavă. Dumnezeu a dat limba slavă Sfinți egali cu apostolii Chiril și Metodie. Gog și Magog sunt un prototip al triburilor slave care se vor fuziona între ele și vor cuceri întreaga lume. Dar acest lucru se va întâmpla numai dacă vor prelua credința și dacă au un rege sau un conducător ortodox. Așadar, occidentalii au împărțit Rus’, dar este una: Rusia Mare, pentru că este mare, Rusia Mică este mai mică, Kiev este mai mică decât Moscova, iar Ucraina este Lvov, Ivano-Frankivsk - trăiesc la periferie. Rusia va primi un mare ajutor de la Dumnezeu. Trebuie să ne rugăm pentru Rusia, ca să existe un conducător ortodox.

Bazat pe cartea „Trei bătrâni. Lecții spirituale, învățături și rugăciuni”, Moscova, „Ark”, 2014.

„Profețiile” bătrânului Iona din Odesa (Ignatenko). partea a III-a.
[articol dintr-o serie despre istoria profețiilor].

Pe 14 septembrie 2018, pe site-ul agenției de presă a apărut un mesaj:
"Moscova. INTERFAX.RU – În conformitate cu hotărârea Sinodului, adoptată în ședință de urgență vineri, pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului în cadrul Sfintei Liturghii este oprită în bisericile Patriarhiei Moscovei.
„Într-o situație critică, când partea Constantinopolului a refuzat practic să rezolve problema prin dialog, Patriarhia Moscovei este nevoită să suspende pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului în timpul serviciului divin și, cu profund regret, să suspende concelebrarea cu ierarhii. al Patriarhiei Constantinopolului”, se spune în declarația Sinodului, care a avut loc vineri la Moscova.
„În plus, Biserica Rusă întrerupe participarea la adunările episcopale, precum și la dialogurile teologice, comisiile multilaterale și toate celelalte structuri în care prezidează sau copreședează reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului”, a spus șeful Departamentului sinodal pentru Externe. Relațiile bisericești, mitropolitul Ilarion de Volokolamsk la o ședință de informare după întâlnirea Sinodului de la Moscova.
Totuși, potrivit ierarhului, aceasta nu înseamnă încetarea comuniunii euharistice, adică credincioșii ambelor patriarhii vor putea în continuare să se împărtășească din același potir.
Dacă activităţile anticanonice ale Constantinopolului continuă pe teritoriul ucraineanului Biserica Ortodoxă Patriarhia Moscovei, potrivit Mitropolitului, va fi nevoită să „rupă complet comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului”, iar întreaga responsabilitate pentru consecințele tragice ale acestei împărțiri va cădea „personal asupra Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului și a episcopilor care susțin. l."
Membrii Sinodului de la Moscova consideră că situația actuală din jurul Ucrainei reprezintă un „pericol pentru întreaga lume Ortodoxie” și, prin urmare, fac apel la toate bisericile ortodoxe locale pentru sprijin, solicitând „inițializarea unei discuții fraterne pan-ortodoxe despre situația bisericii din Ucraina. ”
În urmă cu o săptămână, Patriarhia Constantinopolului a numit doi exarhi (reprezentanții săi) la Kiev „în pregătirea pentru acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina”. Acesta a fost răspunsul Constantinopolului la solicitarea președintelui ucrainean Petro Poroșenko de a emite un „Tomos” privind crearea unei singure biserici locale în această țară.
Patriarhia Moscovei a considerat acest pas al Bisericii Constantinopolului ca pe o invazie a teritoriului său canonic și a amenințat că va rupe relațiile cu Constantinopolul.”
* * *
În aceeași zi, pe site-ul „Binecuvântare” a apărut un articol „anonim”: „Profeția pr. Iona despre consecințele schismei bisericești provocate de Bartolomeu în Ucraina, despre sechestrarea bisericilor și persecutarea UOC a Patriarhiei Moscovei”, care a început rapid să se răspândească pe internet.
Iată textul integral:
„În ultimii ani ai vieții Schema-arhimandritului Iona (Ignatenko), am avut ocazia să ne întâlnim cu el de mai multe ori la Odesa la Mănăstirea Sfânta Adormire, unde a lucrat. Părintele a răspuns întrebărilor noastre despre viața spirituală și mântuire, întrebări din istoria trecutului și despre evenimentele viitoare. Uneori, chiar și fără să ne întrebăm, el însuși a început să ne spună despre ceea ce ne interesa și ne îngrijora. Într-o zi, în 2009 sau 2010, a început să spună următoarele.
Va veni vremea când, într-o zi, enoriașii vor veni la mănăstire pentru slujba privegherii de seară și totul va fi ca de obicei: aceleași cântări, aceiași călugări și mărturisitori, aceeași slujbă ca întotdeauna. Iar când vin dimineața la liturghie, încep brusc să privească împrejurimile lor și devin nedumeriți: nu există chipuri cunoscute ale locuitorilor mănăstirii, în locul preoților mănăstirii, încep slujba niște străini...
Enoriașii se vor întreba unii pe alții și nimeni nu va putea înțelege nimic.
Ceea ce se va întâmpla este că, noaptea, autobuzele vor fi conduse la mănăstire, toți călugării vor fi dați afară din chilii, încărcați în autobuze și duși într-o direcție necunoscută. Și vor aduce alții la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și acesta va fi cazul peste tot în Ucraina.
După o asemenea poveste despre. Un sentiment dureros atârna peste sufletul lui Iona: vor ucide ei cu adevărat pe toți?
Și nu vor mai exista chipuri cunoscute, dulci de călugări smeriți, mărturisitori înțelepți și bătrâni perspicace?
Atunci cum putem fi hrăniți cu toții, cum ne putem spovedi și primi împărtășania, cum putem în general să trăim și să fim mântuiți?
Apoi, uluiți de asemenea informații de la bătrân, nu ne-am pus întrebări despre cum se va întâmpla asta, cine va aranja, unde vor fi duși călugării, vor fi împușcați sau ce ar mai face cu ei?
Și abia un an mai târziu, la următoarea întâlnire cu pr. Cu Iona am putut afla răspunsurile la unele dintre aceste întrebări.
Și acum, pe 10 septembrie 2018, când Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a luat o decizie arbitrară necanonică de a legitima schismaticii așa-numitei Patriarhii Kiev, dându-le statut oficial de biserică, a devenit vizibil mecanismul de sechestrare a bisericilor și mănăstirilor.
Dacă în ultimii ani schismaticii bisericești, nerecunoscuți de nimeni și fără statut, au pus mâna pe 50 de biserici ale Bisericii oficiale din Ucraina cu conivența poliției sau cu participarea lor directă, atunci dându-le statutul de Biserică autocefală independentă, autorităţile civile din Ucraina vor putea săvârşi cea mai îndrăzneaţă nelegiuire în privinţa deputatului UOC. Chiar dacă acest statut nu este recunoscut de nici una dintre Bisericile Ortodoxe locale.
Ce am aflat un an mai târziu de la pr. Iona despre evenimentele triste viitoare ale viitorului îndepărtat, care urmează deja acum?
Locuitorii nu vor fi împușcați. Toți vor fi duși departe de oraș și eliberați într-un câmp deschis. Și chiar a spus unde vor veni.
Dar invadatorii?
Ei vor încerca să slujească în templele capturate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de biserici și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
* * *

În același timp, „poporul suveran”, care nu are în cap decât îmbogățirea personală pe cheltuiala statului (poporului), scapă constant lucruri, incapabili sau pur și simplu nepăsându-și să-și mascheze mai bine „intențiile reale”, care încă strălucesc. din toate crăpăturile din născocirile pe care le fabrică, conform istoriei profețiilor rusești.
De ce se întâmplă asta?
Pentru că există Providența Divină, există o istorie rusă a profețiilor, există o secvență de profeții!!!
Din păcate, acest lucru trebuie recunoscut, printre poporul rus de astăzi, chiar și cei care cred cu sinceritate în existența lui Dumnezeu și în Ortodoxie, din cauza nebuniei extreme și a „sărăcirii spirituale” a națiunii, aproape nimeni nu înțelege că aceste vise „obscure” de „conducere globală” „- aceasta este însăși „ispita lui Antihrist” despre care Sfânta Scriptură i-a avertizat pe toți creștinii acum 2000 de ani.
Nu e de mirare că unul dintre reprezentanții clerului a declarat nu cu mult timp în urmă:
„Starea poporului rus, și mai ales a autorităților, este pătrunsă de un complex nevrotic, profund dureros de inferioritate catastrofală, care este incompatibilă nu numai cu creștinismul ortodox, ci și cu etica elementară...”
Cu toate acestea, apare o întrebare pentru autorul necunoscut al acestui „fals”:
„Ceea ce se va întâmpla este că noaptea vor fi conduse autobuze la mănăstire, toți călugării vor fi dați afară din chilii, încărcați în autobuze și duși într-o direcție necunoscută. Și vor aduce alții la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și acesta va fi cazul peste tot în Ucraina...”
ce sa zic!!!
Se poate pune doar o întrebare retorică:
„Când veți înceta să vă mințiți, „patrioții de internet” de la Kremlin care lucrează pentru banii „poporului” scriind astfel de povești”???
Întrebarea este pur retorică, pentru că, desigur, niciodată, sau cel puțin atâta timp cât Kremlinul plătește și plătește bine pentru astfel de „falsuri”!!!
Cât despre profețiile despre „în ciuda zilei”:
„Vor încerca să slujească în bisericile capturate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de biserici și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
Doar din faptul că „ideea patriotică”, aspirată din aer de „luptători anonimi” atâția ani (dacă nu și mai rău), este încă completată cu o asemenea „propaganda jalnică”, se poate trage concluzia inevitabil că Kremlinul, în esență, are altceva și nu are nimic de spus oamenilor mei.
Numai minciuni, minciuni, minciuni!!!
* * *
DTN.

Pe 18 decembrie, la Odesa, un om care a fost numit conștiința Ortodoxiei în Ucraina a murit la Domnul.

La 18 decembrie 2012, la al 88-lea an de viață, după o boală gravă de lungă durată, mărturisitorul Mănăstirii Sfânta Adormire Odesa, Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko), s-a odihnit în Domnul. Schema-Arhimandritul Iona s-a bucurat de o mare autoritate spirituală în rândul credincioșilor. Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, în timpul unei vizite la Mănăstirea Sfânta Adormire în iulie 2010, a purtat o lungă discuție cu părintele Iona.

Părintele Jonah s-a născut în 1925 și a fost al nouălea copil. Munca grea marchează totul viața pământească tatăl lui Iona. Nici măcar nu putea termina liceul: trebuia să muncească pentru a-și ajuta părinții. În timpul Marelui Război Patriotic a lucrat la o fabrică de apărare, iar după victorie a lucrat ca tractorist, miner și în câmpurile petroliere. În tinerețe, i s-a întâmplat o poveste minunată. El ară noaptea și a adormit accidental la volanul tractorului. Deodată s-a trezit și a văzut o femeie care stătea în farurile din fața tractorului. A oprit motorul, a sărit afară - nu era nimeni acolo. Iar în locul în care stătea femeia era o stâncă. Părintele Iona a spus că Maica Domnului a fost cea care l-a salvat de la moarte.

Mai aproape de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de tuberculoză. „...Și apoi deodată a venit momentul în care mi-am dat seama că este imposibil să trăiesc așa și a venit timpul să-mi salvez sufletul...” a spus părintele Iona. În spital, văzând cum mor bolnavii, a jurat lui Dumnezeu că, dacă Domnul îl va vindeca, se va călugări.

Auzind că în Abhazia trăiau călugări pustnici și sfinți asceți, părintele Iona a plecat pe jos în Caucaz. A locuit acolo câțiva ani printre frații monahali.

Călugărul Kuksha l-a binecuvântat să meargă la Odesa, la Mănăstirea Sfânta Adormire. Nu l-au dus imediat în mănăstire, așa că a săpat o peșteră în lut de pe malul mării, unde s-a stabilit. Părintele Iona a ajuns în mănăstire datorită aptitudinilor sale de tractorist. A trăit într-o mănăstire ca un simplu muncitor. A lucrat în grajd. Și, după cum se spune, a suferit foarte mult în primii săi ani acolo. L-au umilit, chiar l-au stropit cu slop. A dormit undeva acolo, lângă vaci.

Mai bine de 40 de ani, părintele Iona a lucrat ca monah. Oamenii veneau la el pentru sfaturi din toată fosta Uniune Sovietică. Conform mărturiei copiilor spirituali, părintele Iona avea darul vindecării.

Înmormântarea și înmormântarea mărturisitorului Mănăstirii Sfânta Adormire Odesa, Schema-Arhimandritul Iona, a avut loc sâmbătă, 22 decembrie, sărbătoarea Icoanei Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”, după Dumnezeiasca Liturghie. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de mitropolitul Agathangel al Odessei și Izmail.

Am aflat despre Schema-Arhimandritul Jonah (Ignatenko), bătrânul-consolator din Odesa, cu o lună înainte de moartea sa. Prin harul lui Dumnezeu, am venit la el pentru binecuvântare când deja accepta doar câțiva dintre cei mai apropiați copii spirituali ai săi. Purificat de creuzetul bolii, a îndurat cu blândețe durerile de spate. Am petrecut o oră și jumătate lângă patul părintelui Iona. Fusese adus de la terapie intensivă cu câteva ore mai devreme, dar preotul era vesel și, cel mai important, era la fel de vesel ca un copil. În tot acest timp, preotul a vorbit însuflețit despre viața lui, presărând amintiri din propria viață cu povești despre sfinții lui Dumnezeu din Sfintele Scripturi a vorbit despre ei parcă despre rudele sale cele mai apropiate: în detaliu, urgent și clar; Cu o viteză extraordinară, preotul ne-a pus cărți, în care a găsit fără greșeală locuri de citit. Și acestea erau pasaje care vorbeau despre incompatibilitatea Duhului Sfânt cu necurăția trupească. S-a plâns și el despre Europa de Vestși America, înfundată în adâncurile păcatului risipitor. S-au citit rânduri din reflecțiile Dreptului Ioan de Kronstadt despre Taina Euharistiei, expunând atitudinea formală față de Taina a unor credincioși, precum și capitole din cartea călugărului athonit Simeon despre iubire.

Părintele Iona nu a vorbit niciodată despre suferința sa, ci a fost plin de evlavie și recunoștință față de Dumnezeu pentru darurile pe care le-a primit. El a menționat că acum sunt mulți Îngeri cu noi. S-a îndreptat constant către Maica Domnului. Și lângă patul lui era o fotografie a ascetului Goloseev Alipia.

Imaginea lui preferată, în fața căreia s-a rugat în ultimele luni și în fața căreia s-a odihnit, a fost icoana Maicii Domnului din Siria, pe care El a numit-o și „Căutarea pierdutului”. Era o copie a unei icoane, care curgea mir în templu sub forma unei lacrimi a tinerei Maicii Domnului. Tatăl a spus așa: „Și Pruncul Iisus o mângâie pe gât și spune: Nu plânge, mamă, voi avea milă de toți, voi mântui pe toți pentru care plângi.”

Vocea tatălui, slabă de boală, dar atât de blândă și dulce, a început brusc să sune tare, îndrăzneț și solemn când vorbea despre David și Moise. Părintele părea să-și ceară scuze că a primit multe onoruri și mulțumiri din partea oamenilor pentru multele vindecări pe care le-au primit oamenii prin rugăciunile sale și prin ungerea cu untdelemn sfânt, pe care le-a adunat neobosit din toate sanctuarele unde a vizitat, strângând ulei din lămpile din fața lui. icoane miraculoase și moaște. Pacienții fără speranță au fost trimiși special la el și uneori au fost vindecați. „Dumnezeu face totul, nu bietul Iona”, a proclamat el de mai multe ori, lipsit de vanzare. El a considerat că bolile sale sunt o răzbunare pentru gloria umană excesivă și s-a plâns că bolile interferau cu scopul său - de a primi spovedania de la oameni, iar acest lucru îl considera principalul în lucrarea sa. „Acum nu pot să merg la biserică să mă spovedesc”, s-a plâns el.

Menționând în mod constant pe profeții David și Moise, el a făcut alegoric o paralelă cu propria sa viață. Cel mai discret dintre frații săi, părintele Iona a fost ales în slujire înaltă, ca regele David. Și ca și Moise, văzătorul lui Dumnezeu, și-a condus cu fermitate turma prin Marea Roșie către țara făgăduită. Și în timpul retragerii noastre de la normele vieții creștine, fără a condamna pe nimeni, a mers înainte, fără să acorde atenție zidului de apă din dreapta și din stânga. Arzând de sete de rugăciune, le-a învățat copiilor săi.

Dragostea sa uimitoare de pace și blândețe i-a permis preotului, străin de orice conformism și concesii față de „această lume”, care deja subjugă pe mulți credincioși, să se înțeleagă cumva cu toată lumea și în toate împrejurările. El a fost vizitat de președintele Ucrainei Viktor Ianukovici și de ierarhi celebri ai Bisericii. I-a iubit și i-a făcut milă pe toți, s-a rugat pentru toți. Copiii-binefăcători au reconstruit mănăstirea.

Străin de egoism și interes, a devenit sprijinul și conștiința Ortodoxiei în Ucraina, mai ales la Odesa, lăsând în urmă o bună amintire atât în ​​frăția monahală, cât și în seminar, cât și în rândul orășenilor. L-au cunoscut toată lumea, multe starețe au construit mănăstiri după porunca lui. Imitându-l pe profetul Iona, el a propovăduit toată viața: pocăiește-te pentru a înlătura mânia lui Dumnezeu care atârnă peste pământul plin de păcat.

Părintele s-a odihnit în ajunul sărbătorii de iarnă a Sfântului Nicolae. Asemenea lui Nicolae Făcătorul de Minuni, inima lui simplă de copil nu cunoștea refuzul lui Dumnezeu. În urmă cu un an și jumătate, s-a îmbolnăvit de multe afecțiuni, dintre care principala insuficiență cardiacă. Și așa, la Kiev, i se implantează un stimulator cardiac, iar el... scapă într-un scaun cu rotile de la spital la Ierusalim, la Sfântul Mormânt! Preotul a fost dus la avion cu o ambulanță: cine l-ar putea împiedica să zboare dacă ar primi o binecuvântare de la Domnul!

A petrecut trei ore în Edicule, neobservând oamenii și rămânând neobservat de fluxul de pelerini. Și s-a ridicat în picioare și s-a întors la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, Odesa, la moaștele călugărului Kuksha, care locuiesc în această mănăstire. Un enoriaș, văzând preotul ieșind la spovedanie, ca de obicei, a exclamat în inimile ei: „Părinte, de ce a înviat?”

El a contracarat spiritul de descurajare cu un scut de rugăciune, precum și o glumă și un râs bun.

Cu răul său copilăresc caracteristic, putea juca orice situație „militară” serioasă, precum Vasily Terkin, reducând patosul durerii universale la nivelul umilinței, bunătății și iertării.

Părintele m-a binecuvântat și mi-a dat o copie a Icoanei Siriane a Maicii Domnului, pe care a venerat-o foarte mult și a considerat-o miraculoasă. Ea a însoțit moartea lui. Această copie de hârtie a icoanei emana mir și mirosea minunat cu două săptămâni înainte de moartea sa. Și acesta este un semn că părintele Iona a fost preferatul Maicii Domnului, care ne-a avertizat despre iminentul său dormit.

Părintele Iona a fost un isihast modern și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în rugăciune și tăcere profundă, concentrare și sobrietate. El a trăit în prezența lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, a folosit fiecare clipă pentru a-și cufunda mintea în inima lui și, prin rugăciune sinceră, pentru a găsi pacea și bucuria în Duhul Sfânt.

La fel ca marii mărturisitori ai lui Athos, la Spovedanie era un porumbel care își adună puii sub aripi, încălzește, hrănește și protejează de vreme rea. Fără să denunţe cu stricteţe, numind alegoric păcatele pe care mintea sa curată, îndreptată către Dumnezeu, i le-a descoperit despre cei pocăiţi, el a încurajat oamenii să-şi amintească şi să numească păcate grave, ruşinoase, fără de care Spovedania nu are putere de curăţire.

Respingerea lui completă a leneviei își are rădăcinile în copilăria țărănească și viața de dinaintea mănăstirii. Munca grea și diverse activități spirituale au devenit un bastion puternic împotriva amăgirii spirituale, care însoțește convenabil chiar și oamenii care au fost răsplătiți cu viziuni ale harului.

Ultimele 24 de ore când era conștient, el copil spiritual Elena a stat alături de preot, citind continuu acatiste, iar preotul a cântat alături de ea. În acest moment, nu avea nevoie de injecții analgezice, deoarece puterea rugăciunii învingea durerea. Toată noaptea Elena a citit Psaltirea - toți avem nevoie de cel puțin un suflet viu care să fie în apropiere, mai ales în ceasul morții, ceea ce nu este ușor pentru asceți.

A găsit puțină odihnă din rugăciunea constantă în amintirile pelerinajului la Athos și alte sanctuare ale lumii. Era sensibil la frumusețea naturii, iubea toate vietățile, în special măgarii. Și în curtea chiliei sale trăiau veverițe îmblânzite.

Părintele era impetuos și agil, obișnuit să îndeplinească multe supuneri grele din partea clerului. El a mărturisit mii de oameni. Când preotul a mers la templu, era însoțit de mulțimi de două până la trei sute de oameni, aliniați pe un coridor în drumul său. Principala sa trăsătură distinctivă a fost că nu a fost niciodată vizibil împovărat de faptul că era înconjurat de o mulțime de suferinzi, deși uneori era epuizat. Și-a recăpătat rapid puterea pentru că a vrut să-și dea talentele oamenilor.

Datorită atenției și grijii Mitropolitului Agafangel al Odesei și Izmailului, părintele Iona a mai trăit câțiva ani. După ce l-a așezat pe ascetul lângă odăile Episcopului, Mitropolitul și-a protejat în toate modurile impulsul de jertfă de epuizare de sine, limitând primirea oamenilor care, din cauza nesfârșitelor probleme cotidiene, nu-i dădeau niciun minut de odihnă.

După ultima Împărtășanie, părintele Iona a îndurat încercări persistente și dureroase de a-l resuscita.

Părintele Iona nu s-a ascuns de oamenii suferinzi care se înghesuiau în jurul lui. Mii de oameni l-au considerat un părinte spiritual. Și alte mii s-au repezit la ușile chiliei sale pentru a afla voia lui Dumnezeu de la bătrânul adevărat, pentru a primi de la el vindecare și sfaturi spirituale.

Aceasta este doar conducerea rusă - în mijlocul mulțimii zi și noapte; și nu dureros, ci bucuroși au salutat șirul nesfârșit de oameni, blocând și copleșind literalmente spiritul de descurajare și deznădejde al întregii mulțimi, infectând oamenii cu inspirație și bucurie. Bătrânul Iona avea o singură armă - dragoste, dragoste, dragoste. Văzând o persoană pentru prima dată, preotul putea să-i sărute toată fața, să-i hrănească o chiflă, să-l ungă cu generozitate cu unt sfânt, să-i dea icoane și cărțișoare - asta era suficient pentru a insufla persoanei speranța pentru binele.

„O, așa iubește un creștin!” - au gândit toți cei care au intrat sub „coaja” iubirii tatălui. Tatăl i-a „pedepsit” pe cei posedați nu conform misalului, ci cu rugăciunea lui aprinsă, jertfă, plină de compasiune, pe care nu o putea opri - a respirat, inima îi bătea cu ea, mintea lui curată era ocupată cu ea. De asemenea, uleiul său miraculos, adunat din toate sanctuarele pe care le vizita constant, reînnoit prin har, a vindecat și a vindecat fără îndoială afecțiunile fizice și psihice. Preotul a văzut aceste afecțiuni, dar din blândețea și smerenia sa nu le-a prezentat niciodată copilului său, respectând libertatea oricărei voințe umane. El putea dezvălui unei persoane cel mai ascuns rău, dar în comploturi înțelepte, ascunse, abstracte, care dezvăluiau ulcerul purulent al sufletului. După spovedania cu preotul, oamenii au recăpătat bucuria iertării păcatelor. Era un chirurg spiritual, dar unul foarte amabil, cu un arsenal atât de anestezic încât nici marii păcătoși nu se temeau de el. Dar această pedeapsă prin iubire („cel drept mă va pedepsi cu milă”) a fost mai puternică decât pocăința. Tăiind la rădăcina păcatului, preotul a stârnit dezgust și durere de conștiință față de acesta. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul.

El a transmis copiilor săi spiritul de eroism și dragoste. Nu era deloc fariseism în el.

El a văzut esența proceselor care au loc și nu a binecuvântat niciodată oamenii pentru ceea ce nu erau încă în stare să facă. Desigur, a deplâns apostazia, în urma căreia nelegiuirea a crescut. Și nu și-a dat binecuvântarea să ia nici un număr de identificare fiscală, cu atât mai puțin documente electronice și biometrice. Dar când oamenii care erau prinși de împrejurări sau slabi în credință l-au întrebat despre asta, el a rămas tăcut, de parcă nu ar fi auzit din nou întrebarea. delicatețea era inerentă în tot ceea ce făcea.

Părintele Iona a trecut prin cea mai grea ispravă a vieții, al cărei rezultat principal a fost o smerenie de nezdruncinat, care singură arde toate mașinațiile dușmanului rasei umane. Născut al nouălea copil din familie, a început să lucreze de la vârsta de treisprezece ani, iar când la 40 de ani a venit la mănăstirea sa din Odesa, cu trudă a pus calea harului, calea către culmea activității spirituale. - rugăciune neîncetată. La început nu a fost primit în mănăstire: slab, slăbit, nu de lumea asta. Înainte de a veni la mănăstire, a locuit timp de un an în Georgia, ascetând alături de celebra carte de rugăciuni Schema-Arhimandritul Vitaly.

Sfântul preferat al Părintelui este Alexy, un om al lui Dumnezeu, care, pentru apropierea sa deosebită de Dumnezeu, pentru alcătuirea, castitatea fără seamăn și lipsa de lăcomie, a fost bătut de oameni cu o fire aspră, printre care trăia fiul unui bogat demnitar roman.

Era imposibil să-l privești pe preot, chipul lui vechi era mai frumos decât frumusețea lui tinerească. Vocea era și ea ca un clopoțel de cristal, blând și afectuos.

La sfârşitul vieţii, preotul a fost nevoit să suporte multe şi de la însoţitorii de chilie. Unul dintre ei l-a închis și nu l-a hrănit. A ajutat faptul că preotul a trebuit să deschidă calea către monahism prin muncă cinstită și grea. Când preotul nu a fost primit în mănăstire, a petrecut noaptea în brațe de frunze și într-o peșteră și a așteptat până când împrejurările s-au schimbat cu bunăvoință în favoarea lui. În vremurile ateului, era greu să pătrunești în mănăstire. Începuseră fânul și recolta de vară, iar în curtea mănăstirii nu erau destui muncitori. Și Vladimir Ignatenko (cum era numit în lume) știa să cosi, iar în munca grea nu avea egal, în răbdare și ajutor pentru Dumnezeu. S-a înclinat repede și mult.

Tatăl a fost novice timp de 15 ani, făcând cea mai grea muncă (lucrând la centrala mănăstirii), dar a avut tuberculoză - ca ecou al unei copilării înfometate și al alimentației slabe în anii postbelici. Tata avea diabet zaharat, și oncologie, și o inimă ocolită, dar aceasta nu putea umbri bucuria lui constantă a spiritului, inspirație a vieții. Mângâind oamenii, preotul va da adesea, în mod părintesc, un ban pentru înghețată. Mâncarea lui preferată erau găluște cu nuci și măsline.

El ne-a binecuvântat să avem case cu pământ, pentru ca în ultima vreme să nu depindem de semnul numărului fiarei, fără de care ar fi imposibil să vindem sau să cumpărăm. Așadar, a sugerat să ne pregătim acum pentru aceste vremuri: să trăim cu castitate și să ne spovedim și să ne împărtășim cât mai des.

În urmă cu zece ani, preotul a mers la fân. Iar pentru copiii spirituali acesta a fost un întreg eveniment. Oamenii din jurul lui au învățat să practice asceza. De la ora 5 dimineața era deja o coadă în afara porții preotului. Având în vedere că boala l-a închis la pat și vizitele regulate de la camera de urgență, accesul la el a devenit dificil. Dar oamenii au stat la datorie până la 3-5 zile, rugându-se. Tatăl a fost foarte îngrijorat când iubiții lui copii spirituali nu au putut ajunge la el. Depășind efectele medicamentelor și șocurilor dureroase, preotul a încercat din răsputeri să se mențină în formă - de dragul oamenilor care erau de serviciu afară pe orice vreme. Mai presus de toate, s-a plâns că nu a putut să se ridice și să mărturisească.

Iată doar câteva dovezi ale puterii spirituale a rugăciunii sale.

O femeie și-a adus soțul ateu la mănăstire. Ateul a alergat la bătrân, l-a chemat pe nume și s-a închinat până la pământ.

Paznicul mănăstirii Mihail a avut un fiu care a făcut o tumoare la stomac și a fost dus la operație. Cu toate acestea, tatăl nu a făcut nimic fără binecuvântarea părintelui Iona. A anulat operația și a ordonat ca băiatul să fie adus la el. Medicii i-au interzis chiar și să ia o înghițitură de apă, iar preotul i-a ordonat să mănânce o chiflă, după care tumora a dispărut.

Tatăl nu era împotriva operațiunilor. El a binecuvântat o femeie cu o operație de mastopatie, ea a mers la părintele George Herboristul pentru tratament, dar în curând a murit.

El a binecuvântat o altă femeie, bolnavă de cancer, căreia doctorii i-au dat trei zile de trăit, să primească ungere și să se împărtășească zilnic, iar ea încă mai trăia, iar familia ei s-a alăturat bisericii.

Copilul lui, Lyudmila, a venit la el, iar preotul a mângâiat-o atât de mult: curând mama ei, pe care o iubea cu drag, a murit. Iar preotul i-a spus atunci fericit că mama ei a trecut prin calvar.

Părintele, ca cineva care a venit târziu la mănăstire, inițial nu a fost recunoscut de athosiți - acolo, fecioare care și-au trăit toată viața pe Athos fără să vadă femei devenind bătrâne. Dar când a avut loc un incident care a dezvăluit reverența specială a Reginei Cerului pentru bătrânul Iona - ziarele grecești au scris despre acest incident - părerea lor despre el s-a schimbat. Iar tata a devenit un oaspete binevenit pe Athos, locuind acolo câteva luni.

Și a fost așa. Când s-a rugat în altarul de la Icoana Kykkos a Maicii Domnului, haina care îi acoperea fața s-a ridicat de la sine, astfel încât preotul să poată vedea icoana.

Părintelui i-a părut rău pentru întreaga lume, a plâns de America și Europa de Vest, care uitau de Dumnezeu, și s-a rugat pentru convertirea musulmanilor.

Tatăl a murit cu evlavie. În zilele din urmă nu li s-a permis să-l vadă, dar unuia dintre copiii lui, pe care l-a binecuvântat să lucreze în chilia lui în urmă cu trei luni, prin rugăciunile bătrânului, a fost lăsat să intre și a înseninat orele durerii sale pe moarte, care nu a fost exprimat în exterior de către preot. Dimineața, ei au venit să dea împărtășania preotului la Sf. Barbara. S-a făcut cruce cu greu și a înghițit el însuși Sfintele Daruri. Marea Muceniță Barbara are harul de a face Împărtășania înainte de moarte și de a administra Sfintele Daruri celor muribunzi. Și era 17 decembrie, ziua amintirii ei. După Împărtăşanie, preotul nu şi-a recăpătat cunoştinţa. Și exact o zi mai târziu, timp în care preotului i s-au injectat injecții, respirația i s-a oprit în liniște. Oamenii care au atins mâna decedatului în ultimele 5 zile au simțit moliciunea și căldura acesteia.

Și așa trupul său, la slujba de sărbătoare a Sfântului Nicolae, s-a odihnit în mijlocul templului. Evanghelia suna tot timpul, întreruptă de slujbe de înmormântare, preoții s-au înlocuit unii pe alții, oameni s-au înghesuit în jurul mormântului dreptului non-stop. Când trupul a fost scos pentru înmormântare, soarele a luminat marea de oameni. Părintele Iona a fost înmormântat în criptă, din care au fost scoase în anul 2000 moaștele Sfântului Inocențiu din Herson.

Schema-Arhimandritul Iona a vizitat Ierusalimul de 18 ori, de 19 ori la Muntele Athos, de 10 ori la Sinai și Cipru.

Maica stareță a Mănăstirii Sfântul Gheorghe, Pelagia, a spus că, pe când era încă mirencă, l-a vizitat pe preot, iar acesta a venit și a acoperit-o cu mantia lui. Mai târziu, ea și surorile ei au devenit copiii lui spirituali. Când ea l-a implorat pe preot să viziteze mănăstirea, acesta a spus că știe de toate, doar că nu a mers acolo cu picioarele. Și totuși mama a reușit cumva să-l ducă în liniște pe preot la mănăstire direct din chilia lui. Timp de o săptămână întreagă, părintele Iona s-a spovedit și a avut grijă de surori. Cu toate acestea, o zi mai târziu, toată Odesa era deja în Danilki. Am văzut-o pe mama în celula tatălui lui Jonah și ne-am dat seama unde ar fi putut să dispară. Și mulțimi de oameni stăteau pe marginea căii lângă templu, în chilia preotului.

Părintele Valery a respins oferta de hirotonire din cauza dezacordului soției sale. Dar părintele Iona l-a binecuvântat pentru preoție la telefon și apoi, la întâlnire, i-a spus să slujească ca cititor de psalmi timp de doi ani. Într-adevăr, doi ani mai târziu, soția a acceptat să devină mamă. Când părintele Valery a avut îndoieli, a mers la binecuvântarea generală a preotului, ascultând viețile sfinților și a auzit despre hirotonirea celebrului ascet din secolul al XIX-lea Parthenius de la Kiev. Părintele Iona s-a întors spre el cu aprobare. Când părintele Valery a pus totuși aceeași întrebare, părintele Jonah a spus - ați auzit viața. Din smerenie, preotul a dat toate răspunsurile celor veniți prin lectură.

Când a fost întrebat cum să fie mântuit, el a vorbit invariabil despre monahism, punând în acest concept dobândirea castității și Rugăciunea lui Isus. A împărțit cărți despre rugăciune și mătănii religios și de mai multe ori. El a insistat, de asemenea, ca bărbații religioși să poarte barbă.

La Odesa, unde a locuit vreo 5 decenii într-o mănăstire, în acest oraș imens, desigur, erau mulți oameni nefericiți, rătăciți, căzuți din credință, bolnavi spiritual cu o conștiință otrăvită. Tatăl a săvârșit acea slujbă de rugăciune care i-a îndepărtat pe mulți de la moarte și a dus la mântuire.

Părintele Iona, conform mărturiei unui mitropolit grec, și-a vizitat mănăstirea din insula Creta nu numai în duh, ci și în trup, fără a-și părăsi chilia. Cu o zi înainte, au făcut schimb de salutări, simțind o rudenie spirituală în sânul ortodoxiei greco-ruse, așa cum a numit-o Sfântul Ioan de Kronstadt, subliniind unitatea, continuitatea și integritatea tradiției spirituale a grecilor și rușilor. Și apoi noaptea s-a auzit o bătaie liniștită la ușa chiliei Mitropoliei, urmată de pașii în retragere ai unui bărbat desculț. Iar dimineața Mitropolitul cheamă copiii părintelui Iona și întreabă dacă preotul se încălță când se trezește la rugăciunea de noapte și află: nu.

Dragostea lui sinceră pentru mama sa a crescut organic într-o dragoste filială, devotată, pentru Maica Domnului și pentru mamele - asceții monahismului. Și-a amintit mereu cu căldură de mama sa, care din copilărie i-a insuflat în suflet dorul de Rai. Când a fost adusă în chilia sa icoana „Eu sunt cu voi și nimeni nu este împotriva voastră” de la Mănăstirea Sfântul Gheorghe, preotul a exclamat: „Însăși Maica Domnului a venit la mine!”

Ca un copil, s-a bucurat de sosirea călugărițelor, a copiilor săi, admirând curăția sufletului lor, nu a vrut să le dea drumul, chiar epuizat de durere. Stareța Pelagia spune că a văzut chipul transformat al preotului, luminat, cu pielea copilărească, frumusețe spiritualizată.

Întrebat despre sfârșitul timpurilor, el a spus că va fi în curând. O femeie a întrebat ce ar trebui să se pregătească pentru aceste vremuri și a primit răspunsul: totul a fost deja pregătit pentru tine. Curând, ea a murit brusc.

Alții le-a spus: veți suferi foame de dragul mântuirii. La urma urmei, atunci alegerea dintre Cruce și pâine va fi relevantă.

Părintele Iona nu și-a dat binecuvântarea unui preot, care a slujit în zona Cernobîl într-un sat de 14 oameni, pentru a-și schimba locul de slujire, spunând că acolo va fi mântuit. Tatăl, care a slujit acolo timp de 12 ani, s-a odihnit liniștit, evitând multe ispite.

Părintelui a iubit atât de mult slujba, încât a ieșit cu o oră și jumătate înainte de Liturghie: trebuia să fie atent la mulțimea de însoțitori, dintre care erau mai mult de o sută, iar la proskomedia să scoată multe particule pt. copiii, ale căror necazuri le cunoştea în duh. Iubea cântăreții, iar în mănăstire a fost creat un „Cor Jonin” amator. Într-o zi, un bătrân din sat a venit la el cu o pipă și a încercat fără succes să facă ceva sfânt pentru el. Tatăl, făcându-i milă de el, l-a rugat să joace „cazacul”. Și toată lumea era fericită. Altă dată, cineva a adus o vioară, iar preotul a cântat cu acompaniamentul ei. Nimeni nu l-a văzut supărat și iritat, ci doar plângându-se de greșelile copiilor săi.

La altar, preotul s-a contopit cu toți slujitorii, considerându-se egal între frați. A fost mereu cu oamenii. La început a fost o chilie în afara porților mănăstirii, unde venea să îngrijească turma. Iar oamenii s-au spovedit în timpul slujbei, întorcându-se invariabil la altar după „Tatăl nostru” pentru a se împărtăși. El a trăit după Sfintele Taine, prin urmare, locuind pe Athos, de unde i-au cumpărat chiar o chilie pentru copii, a devenit participant la isihasm, care includea comuniunea zilnică și contemplarea spirituală.

În timpul spovedaniei, el și-a amintit de păcate, în cazul păcatelor grave, au fost pauze – se ruga lung și stăruitor pentru iertarea păcatelor păcătoșilor pocăiți.

Având un corp puternic, până la vârsta de 87 de ani suferise multe boli. Probabil că motivul a fost că a purtat păcatele multor oameni. La urma urmei, fratele său, la 90 de ani, a venit să-l vadă la spitalul aflat la 30 de kilometri depărtare pe o bicicletă.

Iar în spital, prin fereastră, preotul a predat oamenilor tot ce avea: pâine, fructe și bani.

Când nimeni nu avea voie să-l vadă, a reușit să arunce mătănii, broșuri și icoane în mulțime, prin fereastră, pentru confort. A găsit cumva o cale de ieșire din orice situație pentru a arăta afecțiunea tată și dragostea tuturor celor care erau dornici să-l vadă. Toți cei care doreau aveau acces la ea dacă dădeau dovadă de răbdare și zel plin de rugăciune.

Tata a spus că vin noi, puternici, tineri să-i înlocuiască pe bătrâni. El nu s-a plâns de spiritul vremurilor, ci i-a rezistat activ, învățând pe toți să stea ferm în Ortodoxie.

Călugărița Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazan.

În Mănăstirea Sfânta Adormire din Odessa, la stația a 16-a a Fântânii Mari, locuia un bătrân uimitor -. Toți credincioșii știau despre el, îl considerau un om drept și s-au aliniat la el pentru sfaturi și binecuvântări. Popularitatea enormă a părintelui Iona în rândul oamenilor a fost o cruce grea pentru el, pe care a purtat-o ​​fără să se plângă. În atitudinea sa față de aceasta, el era idealul monahismului modern, o imagine a adevăratei pocăințe și smerenie...

Cu puțin timp înainte de moartea sa, după cum se spune, bătrânul a spus:
– La un an de la moartea mea vor începe mari răsturnări, va fi război. Aceasta va dura doi ani. - Cum va începe totul? Va ataca America Rusia? - Nu. – Va ataca Rusia America? - Nu. - Atunci ce? – Într-o țară, care este mai mică decât Rusia, vor apărea probleme foarte mari, va fi mult sânge. Aceasta va dura doi ani. După care.

După cum se spune, bătrânul a prezis asta Primul Paște după începerea tulburărilor din Ucraina va fi sângeros, al doilea – flămând, al treilea – victorios. Cuvintele lui: „Nu există Ucraina și Rusia separate, dar există o singură Rusă Sfântă.” Aceleaşi: „De ce urmărești acest dolar... Uite, acești dolari, ca frunzele toamnei, vântul va sufla de-a lungul drumului, nimeni nu se va apleca pentru ei, vor fi mai ieftini decât hârtia...”

Imaginea lui preferată, în fața căreia s-a rugat în ultimele luni și s-a odihnit, a fost Maica Domnului sirian. El a numit-o și „Recuperarea morților”. Era o copie a unei icoane, care curgea mir în templu sub forma unei lacrimi a tinerei Maicii Domnului. Tata a spus asta: „Și pruncul Iisus o lovește la gât și îi spune: nu plânge, mamă, voi avea milă de toți, voi mântui pe toți pentru care plângi.”

În ultimele luni, părintele a spus: „Nu te plânge, hai să comunicăm spiritual. Dragostea este mai presus de toate, iubirea învinge totul.”

Schema-Arhimandrit Jonah (Ignatenko) s-a născut în 1925 într-o familie numeroasă (era al nouălea copil). A fost obligat să muncească încă de mic. În timpul Marelui Război Patriotic, în spate, a lucrat la o întreprindere de apărare. Apoi a fost tractorist, miner și a lucrat și în câmpurile petroliere. Mai aproape de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de tuberculoză. „Și apoi dintr-o dată a venit momentul în care mi-am dat seama că asta este, nu pot trăi așa, este timpul să-mi salvez sufletul...”, – le-a spus bătrânul copiilor săi duhovnicești. Povestea vindecării sale miraculoase de o boală cumplită este încă transmisă din gură în gură printre credincioși: „În timp ce era în spital, și văzând cum mor oamenii de această boală în jurul lui, a jurat lui Dumnezeu că, dacă Domnul va vindeca, va merge la o mănăstire. Și viitorul bătrân a avut o viziune a Preasfintei Maicii Domnului, care l-a îndreptat către Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa. De atunci, părintele Iona este sub jurământ monahal”. Mai târziu, părintele Iona a acceptat marea schemă și a devenit schema-arhimandrit. În ciuda deteriorării periodice a sănătății sale, bătrânul a oferit sprijin spiritual tuturor celor aflați în nevoie - atât laicii obișnuiți, cât și „puternicii acestei lumi” au venit la el pentru sfat. Starețul Iona, mărturisitor al Mănăstirii Sfânta Adormire din Odesa, s-a odihnit în Domnul pe 18 decembrie 2012.

„Profețiile” bătrânului Iona din Odesa (Ignatenko). Partea a II-a.
[articol dintr-o serie despre istoria profețiilor].

Când articolele de astăzi menționează „profeția” bătrânului Iona din Odesa (în lume Vladimir Afanasyevich Ignatenko, 1925-2012), cel mai adesea se face referire la fiul spiritual al bătrânului, protopopul Georgy Gorodentsev. Prin urmare, invit cititorii să se familiarizeze cu „Reflecțiile” protopopului Georgy Gorodentsev însuși despre „profeția” bătrânului Iona din Odesa pentru 2016:
„În vremurile noastre tulburi, mulți oameni se întreabă: ce se va întâmpla în continuare?
Politicienii și politologii, oamenii de știință și ignoranții, astrologii și alți ghicitori încearcă acum să vorbească despre viitor, dar... de cele mai multe ori, fac greșeli, „punând degetul în cer”.
Între timp, în Biserica lui Dumnezeu, încă din timpurile Vechiului Testament, au existat o mulțime de profeți adevărați care au prezis întotdeauna corect viitorul. Există astfel de profeți în timpul nostru. Unul dintre ei, pr. Iona a început asceza în Sfânta Odesa. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului la sfârșitul erei sovietice. Îmi amintesc bine acele vremuri – a doua jumătate a anilor 70 ai secolului trecut. Noi, tinerii ortodocși din Odesa care tocmai veniseră la credință, în încercările noastre, ca să spunem așa, de a „intra” în Biserică, eram ca niște pisoi aruncați sub pragul bisericii. Care au fost inițial „culese” de pr. Jonah, pe atunci încă un simplu călugăr.
Îmi amintesc de o căsuță de pe teritoriul mănăstirii, de care se ocupa el. Exista un fel de centrală monahală, formată din mai multe motoare diesel scoase din funcțiune din submarine care produceau energie electrică. Guvernul sovietic l-a vândut pe acesta din urmă călugărilor la un preț atât de inimaginabil încât era mai profitabil să-l producă ei înșiși; mai ales având în vedere întreruperile constante de curent din zonă.
Și așa, îmi amintesc, stăteam în această casă și, sub zumzetul constant al motoarelor diesel, cu gura căscată, ascultam povești din viața monahală și din viața sfinților pe care ni le povestea viitorul bătrân. Și care pentru noi, oameni crescuți și educați în ateism, au fost o adevărată mană spirituală! Chiar și atunci pr. Iona s-a remarcat prin cea mai profundă smerenie și dragoste pentru Dumnezeu și aproapele lui. Pentru care, se pare, Domnul i-a dat darurile Sale pline de har de vindecare și de profeție (cf. Iacov 4:6). Eu personal am avut ocazia să verific pe acesta din urmă mult mai târziu. Când cuvintele profetice ale bătrânului despre un duhovnic, din cauza neascultării acestuia din urmă de sfatul său, s-au împlinit, din păcate, în cel mai groaznic mod.
Dar voi merge direct la celebra profeție a lui Schema-Arhimandritul Iona.
Prima dată când am auzit asta a fost sub această formă:
„Ei spun că înainte de moartea lui binecuvântată în 2012, el a prezis următoarele:
„Primul Paște după moartea mea va fi plin; al doilea este sângeros; al treilea este flămând, iar al patrulea este biruitor (învingător)."
Și într-adevăr, cel puțin până acum, evenimentele din Ucraina noastră, unde a locuit pr. Iona, dezvoltat tocmai după această predicție. Primul Paște după moartea bătrânului, Paștele 2013, a fost într-adevăr relativ bine hrănit; a doua din 2014 a fost sângeroasă, pentru că se pregătea masacrul de la Odesa și războiul din Donbass; Al treilea Paște din 2015 a fost într-adevăr o foamete, pentru că până atunci costul tuturor (cu excepția salariilor și pensiilor) s-a triplat. Acum rămâne să împlinim sfârșitul acestei profeții despre Paștele victorios (victorios) din 2016, care vine în curând.
Dar aici apare o întrebare firească despre fiabilitatea acestei profeții!!!
Desigur, dacă a fost spus cu adevărat de către bătrân, Schema-Arhimandritul Iona, atunci este complet de încredere. Dar personal, nu am auzit asta de pe buzele lui; și atunci, poate, acesta este rodul imaginației cuiva?!!!
Dar prima privire asupra acestei profeții indică faptul că nu este așa. L-am auzit prima dată în toamna lui 2014. Și, bineînțeles, până atunci se întâmplase deja o serie întreagă de evenimente prezise de el. Prin urmare, sub masca „profeției” ar fi posibil să vorbim despre deja fostul Paște „bine hrănit” din 13; și despre „sângeros” în 14; Era posibil chiar și atunci, prin deducere, să ghicească că de Paște 15 va fi foamete.
Dar cine în toamna zilei de 14, în apogeul ATO, ar fi putut ghici că următorul Paște nu va mai fi sângeros, ci doar flămând?!
Dar acordurile de la Minsk (Minsk-2), care au redus semnificativ nivelul vărsării de sânge în Donbass, au fost încheiate abia în iarna zilei de 15!
Iată încă ceva căruia ar trebui să-i acordați o atenție deosebită. Mulți reduc această profeție doar la evenimentele din Ucraina și războiul din Donbass. Dar, după părerea mea, acest lucru este incorect. De fapt, dezastrele care s-au abătut asupra poporului Ucrainei și, în special, a locuitorilor din Donbass, sunt doar o parte din dezastrele pe care țara noastră și poporul nostru le-au trăit în ultimii aproape 100 de ani. În acest timp relativ scurt în perspectivă istorică, am avut: participarea directă la două războaie mondiale, iar al doilea a fost deosebit de sângeros pentru poporul nostru; au fost trei revoluții; au fost lungi război civilși alte războaie; au avut loc represiuni monstruoase ale bolșevicilor; a avut loc cea mai mare persecuție a Bisericii din istoria creștinismului; au fost periodice foamete și tâlhări totale, însoțite de sărăcirea totală a populației etc. Deci, evenimentele actuale din Ucraina nu sunt boala în sine, ci doar unul dintre simptomele sau etapele acesteia.
Apare o întrebare firească, sau mai degrabă trei deodată: de ce s-a întâmplat asta; când se va termina; si se va termina vreodata?!
Ca răspuns la prima dintre aceste întrebări, voi spune următoarele. În opinia mea, aceste dezastre sunt rezultatul trădării de către poporul nostru a împăratului suveran Nicolae al II-lea, care a dus la răsturnarea autocrației și la uciderea rituală răutăcioasă a țarului și a membrilor familiei sale.
De ce această crimă aparent veche și privată a dus la astfel de consecințe catastrofale fără precedent - am scris deja de mai multe ori. Pentru că, așa cum a profețit apostolul. Pavel, Antihrist nu va veni până când „cel ce-l înfrânează acum nu va fi luat din cale” (2 Tes. 2:7).
Prin „Deținător”, sfinții părinți au înțeles puterea romană și împăratul roman, derivând cuvântul „Deținător” din cuvântul „putere” - Puterea Romană. Dar din moment ce Rusia este a treia Roma, atunci sfântul țar și purtător de patimi Nicolae al II-lea este ultimul împărat roman. A cărei răsturnare trebuia să ducă la venirea lui Antihrist, dezastre monstruoase și sfârșitul rapid al lumii, care, conform profețiilor Apocalipsei, ar fi trebuit să vină la scurt timp (3,5 ani) după domnia mondială a lui Antihrist. .
Totuși, în al 17-lea an al secolului trecut și de-a lungul întregului secol, prin harul lui Dumnezeu și al Maicii Domnului, acest lucru nu s-a întâmplat. Nu s-a întâmplat pentru că Regina Cerului a devenit Regina Țării Rusiei, ceea ce s-a arătat în mod clar prin apariția icoanei „Suverane” a Maicii Domnului - 2 martie (conform zilelor noastre) 1917 în ziua de așa-zisa abdicare a țarului Nicolae al II-lea. Cu această apariție a icoanei „Suverană”, Maica Domnului a arătat că Ea a devenit cea care înfrânează sau ține (de remarcat aceeași legătură de cuvinte: Suveran - Deținător), care nu îngăduie să vină Antihrist. Dar, în același timp, poporul nostru, ca pocăință, a trebuit să sufere o pedeapsă severă pentru păcatul lor deosebit de grav de renunțare la Regele pământului și la Regele Cerurilor. Acest lucru se reflectă în dezastrele menționate mai sus, ultimele dintre acestea fiind tocmai evenimentele din Ucraina.
Da, toate acestea sunt foarte, foarte dificile, groaznice și regretabile!!!
Totuși, faptul că Dumnezeu nu ne-a pedepsit în totalitate, ci prin rugăciunile Maicii Domnului și mijlocirea Ei milostivă nu ne-a permis să pierim în cele din urmă prin acțiunea Antihrist, inspiră speranță în mila lui Dumnezeu. El stabilește, de asemenea, o limită temporară a acțiunii forțelor satanice ostile poporului și țării noastre, pentru păcatul nostru de a-l trăda pe țar, ei au acționat împotriva noastră cu atâta succes de aproape o sută de ani cu permisiunea lui Dumnezeu - care este cauza imediată a dezastrele noastre. Acest termen este în cuvintele: „El este în vrăjmășie pentru totdeauna” (Ps. 103:9). La urma urmei, un secol înseamnă literalmente o sută de ani; o sută de ani de pedeapsă pentru poporul nostru, care aproape au expirat!!! Mai mult, Dumnezeu „de mai jos pentru o vârstă (adică mai puțin de un secol, ceva mai puțin de o sută de ani) este în dușmănie”.
Și profeția părintelui Iona despre Paștele victorios (victorios) din 2016 se potrivește surprinzător de exact în această perioadă! Și într-adevăr, momentul cel mai probabil pentru începerea numărătorii inverse a acestor sute de ani este 2 martie (conform timpurilor moderne) 1917. Căci în această zi a avut loc trădarea Țarului Purtător de Patimi de către poporul nostru, când armata și poporul nu s-au răzvrătit împotriva conspiratorilor nebuni care abdicau fără lege pe Țar de la Împărăție. Și tocmai din acest moment încep nenorocirile poporului și țării noastre: războiul pierdut, aproape câștigat, cu Germania sub țar; revoluția bolșevică; introducerea forțată a comunismului (comunism de război); război civil; foamete și ciumă - foamete pe alocuri etc.
Dar, dacă este așa, atunci acești sute de ani ar trebui să se încheie pe 2 martie 2017, adică. putin mai putin de un an mai tarziu. Având în vedere că Domnul „a fost în dușmănie de secole” (adică de puțin mai puțin de o sută de ani), Paștele 2016, care va fi 1 mai (conform zilei de astăzi), este cu atât mai potrivit pentru această perioadă. Prin urmare, este foarte posibil ca de la ea să oprească Domnul aceste execuții asupra poporului nostru, mult mai grave decât cele egiptene! Mai mult, această profeție nu este nici măcar cea a unui bătrân, mai ales că ne-a fost transmisă prin mulți intermediari. Nu, această profeție este cuprinsă în Sfintele Scripturi - Ps 103:9 și, prin urmare, este complet de încredere! Și cuvintele bătrânului Iona despre această perioadă asociată cu acest Paște sunt pe deplin în concordanță cu această profeție biblică!
Dar sunt doar om, așa că aș putea face greșeli. La urma urmei, după cum știți, omul doar sugerează, dar Dumnezeu dispune. Poate că Domnul numără acești sute de ani nu din momentul renunțării poporului nostru la țar (adică nu din 2 martie 1917), ci din ziua uciderii răutăcioase a țarului, adică. din 17 sau 18 iulie 1918?
Poate, dar toate cele de mai sus încă se aplică. Trebuie doar să modificați puțin intervalul de timp al evenimentelor viitoare în raport cu ultima dată.
Poate, în sfârșit, mă înșel, adică. Ai înțeles prea literal cuvintele Sfintei Scripturi: „El este în vrăjmășie în veci” (Ps. 103:9)?
Poate că aici un secol este înțeles nu ca o sută de ani, ci ca o altă perioadă de timp, nedeterminată?
Poate, dar este ușor de verificat, doar așteptați până la mijlocul lui iulie 2018. Dacă dezastrele grave care ne afectează poporul și țara nu se opresc puțin mai devreme, atunci m-am înșelat.
Ce ar trebui să facem atunci?
Dacă am salva credinta ortodoxa, atunci ar trebui să răbdăm și atunci (căci doar „cine va răbda... va fi mântuit până la capăt” (Matei 24:13) și să-i mulțumim lui Dumnezeu astfel: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate”!
Dacă, totuși, am dreptate în așteptările mele și, ca să spunem așa, va avea loc un punct de cotitură de un secol, dezastrele severe de secole care ne afectează oamenii se vor opri, atunci avem SPERĂ!!!” (protopopul Georgy Gorodentsev, Odesa).
* * *
După cum vedem, din „Reflecțiile” protopopului Georgy Gorodentsev însuși, el însuși nu a auzit această „profeție” de pe buzele bătrânului Iona din Odesa și a auzit prima dată această „profeție” abia în toamna lui 2014, adică: el nu poate fi martor iar referirile la acesta sunt incorecte .
* * *
DTN.