Prinții nobili Teodor (+ 1299) și copiii săi David (+ 1321) și Constantin (secolul XIV), făcători de minuni din Iaroslavl, memoria lor este sărbătorită la 19 septembrie. în ziua odihnei Sf. blgv. Principele Teodor, 5 martie, ziua descoperirii moaștelor Sf. prinți, 23 mai împreună cu Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl duminică

Greșeli spirituale 230. „Cel mai rău fel de păcat este să nu recunoști că ești păcătos” (Sf. Cezar de Arles, Comentariu la 1 Ioan 1, 8).231-232. „Evita iubirea de sine - mama răului - care este iubirea nerezonabilă pentru trup. Pentru că din ea... se nasc trei patimi păcătoase principale: lăcomia,

Datoria unui mărturisitor este să dea o mână de ajutor unei persoane care se îneacă în marea vieții, să arate calea cea dreaptă către Împărăția Cerurilor.

Când un grădinar crește un pom fructifer, el are grijă de el: ia foarfece și taie ramurile inutilizabile care nu dau roade. El curăță copacul, îl fertilizează astfel încât să crească corect și să se dezvolte mai bine. Când este necesar, face vaccinări. La fel, un părinte duhovnicesc, dacă vede în copilul său ceva care îl deranjează creștere spirituală, ajută la scăparea de vicii și pasiuni, pentru a deveni sănătos spiritual. Iar când o persoană atinge puritatea spirituală, încetează să reacționeze la cine i-a spus ce, cum arăta... Oameni buni, care se străduiesc să se perfecționeze, plătesc bani pentru ca alții să-i mustre. Așa se educă, se obișnuiesc cu adversități și necazuri. Un bărbat a lucrat într-o mină și și-a plătit camarazii să-l certa și să-l insulte. Într-o zi a mers în oraș. Pe drum am văzut un „înțelept” așezat; a început să-l mustre și să-l insulte. Acest bărbat s-a apropiat, a stat lângă el și a început să zâmbească. A fost surprins și a întrebat: „De ce ești fericit, la urma urmei, te mustr!” „Dragă, cum să nu fiu fericit? Plătesc bani pentru a fi certat, dar tu mă certați gratis.”

Uite câtă lume ne certa și ne curăță gratis! O persoană din afară poate uneori să ne vadă mai bine viciile și pasiunile. Chiar și mărturisitorul știe mai bine. De aceea este bine când mărturisitorul nostru nu ne laudă, ci ne certa.

163. Dacă există o neînțelegere între un mărturisitor și un copil duhovnicesc, este necesară împăcarea?

Trebuie să știi care este motivul dezacordului. Și este necesar să se împace. Trăiește mereu în pace cu toată lumea, ca să nu ai vreun rău sau resentimente în inimă.

Iată, omul are mânie și rău împotriva aproapelui său. Acest rău în sine trece în timp, dar rămâne un reziduu - cenuşă, totul arde înăuntru. Dar o persoană are încă o urmă a acestui sentiment în suflet. Se spune: „Dacă te gândești să-L accepți pe Hristos cel Viu în tine, mai întâi trebuie să te împaci cu cei care te-au întristat”. Adică trebuie să te consideri mereu vinovat de un dezacord. Mai ales atunci când o persoană își pierde pacea spirituală, se rupe (fie cu tatăl său spiritual, fie cu aproapele), un astfel de suflet intră în dezordine. Nu există smerenie, nici supunere – iar persoana se consideră drept! Este imperativ să cauți reconcilierea. Imaginează-ți: un soț și o soție trăiesc, dar ei nu trăiesc în pace. El a murit, apoi ea. Se vor întâlni în acea lume și vor începe să rezolve lucrurile din nou. Ce, vor merge în rai? Nu, nu există loc pentru astfel de oameni. Așa cum au fost aici, vor fi și ei acolo - nepașnici. Doar acei oameni care au învățat să trăiască cu toți cei de pe pământ în pace și dragoste intră în rai.

164. Cum se roagă un mărturisitor pentru copiii săi? Poate un părinte spiritual să se roage pentru un copil pierdut?

Imposibil pentru om, totul este posibil pentru Dumnezeu. Dacă mărturisitorul cere, va implora, pentru că în timpul ceremoniei Dumnezeiasca Liturghie cea mai puternică rugăciune este pentru oameni și pentru ei i se face un sacrificiu lui Dumnezeu. Imaginați-vă - o persoană se roagă singură acasă, dar sunt zeci de mii de oameni care se roagă în biserici. Toată lumea se roagă împreună; aici este Maica Domnului, și toți sfinții, și Heruvimii, și Serafimii, și Tronurile, și Stăpâniile, și Puterile, și Puterile, și Principatele, și Arhanghelii și Îngerii - întregul Biserica Cerească! Și Maica Domnului aduce această rugăciune comună la Tronul Fiului Său - pentru că toate ecteniile și toate sticherele se termină cu un apel către Maica Domnului. Ea este Mijlocitoarea noastră înaintea Fiului, Cartea noastră de rugăciuni... Vă puteți imagina ce putere are rugăciunea Bisericii? Iar în fruntea Bisericii este un duhovnic. El scoate particulele și le coboară în Potir, rugându-se pentru morți și vii; citește rugăciuni speciale în care Îl roagă pe Domnul să-și amintească de toți cei care stau în templu, de toți cei care au trecut în lumea următoare. Și dacă o persoană nu merge la biserică, atunci nu este în Biserică. El este în întuneric, în puterea diavolului, dar se consideră un credincios și spune: „Mă rog acasă”. Da, rugăciunea bisericească nu poate fi comparată cu oricare alta, este rugăciunea ecumetică. Câte miliarde de oameni au trecut în acea lume și câți oameni se roagă acum în biserici! Și toate aceste rugăciuni sunt combinate într-una singură. Și Dumnezeu este slujit non-stop. Se termină într-un templu și începe într-un altul. De aceea trebuie să mergi la biserică tot timpul. Cui Biserica nu este Mamă, Domnul nu este Tată.

165. Ce să faci dacă ți-ai pierdut credința în tatăl tău spiritual?

O persoană nu-și poate pierde încrederea în tatăl său spiritual - el încetează să mai creadă în sine. Asta înseamnă că a luat calea greșită – trăiește după propria sa voință, după pasiunile sale. Când Satana era încă Sataniel, cel mai apropiat de Dumnezeu, a devenit mândru, a vrut să fie egal cu Dumnezeu și a căzut departe de El, târând cu el o treime din Îngeri. Îngerii au fost buni, dar el a reușit să-i înșele atât de mult, să deformeze totul atât de mult încât au crezut că Dumnezeu este nedrept și a făcut totul rău. Iar Îngerii buni (auziți, buni!), cei ce slujeau lui Dumnezeu, ascultau defăimător – diavolul. Îngerii au acceptat gândurile sale false și calomniile și s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. A treia parte a îngerilor a fost aruncată din cer și au devenit duhuri rele - demoni. Și s-au luptat cu Dumnezeu Însuși. În ce sens? Ei văd: un om merge la biserică, se roagă și deodată se împiedică, începe să se îndepărteze de Dumnezeu. Pentru a se întoarce la Dumnezeu, el trebuie să se apropie de mărturisitorul său - să se pocăiască. Și îi este rușine să se pocăiască lui Dumnezeu prin mărturisitorul său - se îndepărtează și de mărturisitorul său. Iar diavolul ii insufla ideea ca marturisitorul nu este bun, face totul gresit. O persoană își pierde credința în mărturisitorul său, se îndepărtează de el, de Dumnezeu, de Biserică - devine ateu. Dar nu este lăsat singur, începe imediat să creeze în jurul său un grup de oameni asemănători – atei... Ce a făcut diavolul în Rai, la fel face și pe pământ: se luptă cu Dumnezeu prin oameni. S-a observat de mult: dacă considerăm un preot un sfânt, de îndată ce spunem cuiva ceva rău despre el, acceptăm imediat această minciună (acceptăm atât de ușor orice minciună!), și ne schimbăm imediat părerea despre el. . Dar apostolul Pavel a spus: „Nu acceptați o acuzație împotriva unui bătrân decât în ​​prezența a doi sau trei martori” (1 Tim. 5:19). Creștinii adevărați trebuie să fie rezonabili. Diavolul poate trimite o persoană care să-ți vorbească despre un astfel de preot!

Cunosc o femeie, ea a fost numită special de autorități la Catedrala Schimbarea la Față. Ea cunoștea multe rugăciuni, Sfintele Scripturi, cunoștea pe toți cei din biserică, se apropia de tineri; care tocmai începuse să vină la Dumnezeu, ea a spus: „Bună, dragă, ce bine că ai venit la biserică – Domnul îi iubește pe tineri!” Și începe să spună ceva spiritual. Bărbatul vede că femeia știe totul bine și are încredere în ea. Și ea spune deodată: „Iată, acel preot care slujește este un bețiv, El nu crede în Dumnezeu și acela de acolo este complet fără valoare...” Și ea va putea spune astfel de lucruri despre oricine pierde începutul credinței. Cumva am prins-o „la locul crimei”. Ea a început să ceară să fie copilul meu spiritual, chiar din prima zi. Mi-am șlefuit discursul, am explicat totul clar, văd că aici e necurat. Îi spun: „Bine, scrie o declarație că vrei să fii copilul meu”. Ea a scris. o intreb:

Deci vrei să fii copil?

Vreau, tată, vreau! – răspunde el pasional.

Te vei supune?

Apoi stai la capătul templului lângă cruce, nu părăsi locul tău și nu vorbi cu nimeni timp de doi ani.

Bine, voi sta în picioare.

Sunt la altar și o privesc din când în când. Mă uit - el deja vorbește cu cineva. Ies afara si intreb:

De ce ai vorbit cu o femeie azi?

Din care?

Stătea lângă tine cu o geantă în mâini.

De unde ştiţi?

Ei bine, dacă te-am pregătit, înseamnă că te controlez. Ce fel de copil ești dacă nu ai ascultare? Te consideri ortodox, un adevărat creștin. Dar acum Postul Mare merge și mănânci lapte și cârnați.

De unde știi, tată?

Da, știu multe despre tine și despre alte lucruri. Știu că nici măcar nu ai o pictogramă acasă, doar o mică pictogramă pe fereastra din colț. Pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu: cât ești plătit?

150 de ruble, tată.

Ți-ai vândut sufletul pentru aceste 150 de ruble?

Am încercat să nu trădez pe nimeni prea mult. Ea chiar nu a trădat atât de mult; cât de mult a corupt oamenii, a lucrat pentru atei.

Când a fost deschisă Biserica Vvedensky, s-a adunat o mulțime de oameni, aproximativ o mie de oameni. Toată lumea discută problema predării templului credincioșilor. Am ieșit seara, am auzit-o spunând: „De ce avem nevoie de acest templu Nu avem cine să mergem la Biserica Schimbarea la Față, nu e nevoie să-l deschidem...” Ea își continuă „lucrarea”? - amenajarea oamenilor. Ea încă merge la biserică...

166. Este necesar să-i învățăm pe cei dragi dacă nu trăiesc ca creștinii? Sau ar trebui să rămânem tăcuți pentru că toate învățăturile se termină în scandaluri?

Sunt cuvintele mărețe ale înțeleptului Solomon: „Mustră-l pe cel înțelept, el te va iubi, nu mustra pe cel nebun, el te va urî”. O persoană mândră îi este îngrozitor de frică că îi va spune ceva. O persoană umilă prinde cu bucurie orice indiciu sau învățătură. L-am avut pe arhimandritul Nikolai în Lavră, el a încercat mereu să-l ajute pe novice, să sugereze slujba unui diacon sau presbiter nou hirotonit, spunând: „Cât ești încă novice, trebuie să fii îndemnat și atunci nimeni nu va veni. la tine.” Un suflet umil acceptă cu bucurie instrucțiunea: „O, ce bine nici nu știam că este necesar, Doamne!” Dar o persoană răsfățată și mândră, dacă o îndemnați, va fi imediat jignită, va umbla și vă va urî. Prin urmare, atunci când spunem ceva aproapelui despre Dumnezeu, trebuie să știm dacă El este înțelept sau nu. Dacă ești înțelept, spune-mi, dar dacă ești nebun, îți vei face un dușman. Aici este nevoie de experiență creștină.

Multe creștine înțelepte nu le spun soților lor: „Trebuie să faceți asta și asta”. Ei vin acasă și spun: „Ei bine, preotul a rostit o predică, mi-am adus aminte de un exemplu atât de interesant...” Vor spune un exemplu, un al doilea, al treilea; vezi, după ceva timp această sămânță a Cuvântului Divin înmugurește în suflet. O persoană merge la biserică, se pocăiește, se căsătorește, se roagă.

167. Cum să crești copiii sub 7 ani? Este posibil să lovești un copil?

Trebuie să existe un raționament aici. Copilul este mic, încă nu înțelege prea multe. Nu-l poți răsfăța cu capriciile și pasiunile lui. Trebuie să vorbim constant despre ceea ce se poate și ce nu se poate face. Mintea lui nu este încă tenace, nu își amintește prima dată. Când părinții îl pedepsesc pentru o infracțiune (să zicem că îi dau un evantai și îl privează de plimbare), el simte legătura dintre pedeapsă și motiv. Și dacă transformi pedeapsa într-o metodă de educație, îl bate în mod constant, atunci îl poți antrena ca pe un câine. Știți cum sunt dresați câinii? Ei o tachinează în mod deliberat, astfel încât să fie rea. Dacă batem constant un copil, el va crește și va fi exact așa: va bate și va bate pe toți, va fi supărat.

Cunosc oameni a căror mamă nu i-a bătut niciodată și sunt calmi. Apoi copilul va trăi o perioadă de timp și totul va fi stabilit pentru el. Cel mai important este să fii un exemplu pentru copii. Sunt ca un burete de cauciuc, absorbind totul de la părinți. Dacă tatăl și mama se poartă bine și trăiesc ca creștinii, atunci copilul vede acest lucru și ia un exemplu de la ei. Dacă mama și tatăl se ceartă unul cu celălalt, el este bătut în mod constant, atunci se naște mânia în el. În niciun caz nu trebuie să rezolvi lucrurile între tine în prezența unui copil.

Pentru a trăi cu aproapele în pace, armonie și iubire, trebuie să învățați să vă cedați unul altuia. Dacă cineva este indignat, „focul Gheenei” vine de la el, atunci nu este nevoie să adăugați benzină la obiecții și indignare, deoarece flacăra va fi și mai mare. Trebuie să ne smerim, să îndemnăm, iar flacăra va înceta să mai răvănească. Un novice mi-a spus odată: „Tata și mama sunt atei, chiar și nebotezați. I-am răspuns: „Nu înjura dacă unul dintre ei se aprinde și începe să te mustre, doar ascultă-i pe toți să-ți spună ce e în sufletul lor, în inima lor... Dacă începi să faci scuze rezolvă scandal”. Ascultă totul cu bucurie și acceptă păcatele trecute cu smerenie.

169. De ce hrana dă naștere la pasiuni?

Dacă aprindem o sobă, cu cât adăugăm mai mult lemn, cu atât se încinge mai mult; Atunci nu te poți apropia de ea - e fierbinte. În același mod, atunci când o persoană mănâncă mult și totul este gustos, sățios, gras și dulce, pasiunile din el încep să fugă - ele izbucnesc. Creștinii ortodocși nu mănâncă nimic până la ora 12 (la această oră Iisus Hristos a fost răstignit, în același timp se termină Sfânta Liturghie), iar în timpul prânzului nu mănâncă suficient - ca să fie loc de rugăciune, iar seara mănâncă puțin; atunci nu există pasiuni. Și trebuie să trăim în așa fel încât duhul să fie treaz față de trup, dar nu carnea să aibă întâietate asupra sufletului.

170. Citim în ziar că în Africa, pe cer, Hristos și-a arătat Fața oamenilor. Ar putea fi posibil acest lucru?

Domnul descoperă multe lucruri pentru mântuirea noastră. Pentru ca oamenii să creadă, El își poate dezvălui Fața. Și Maica Domnului își poate dezvălui chipul oameni obișnuiți. Acest lucru s-a întâmplat și în familia noastră. 14 octombrie 1965, Pokrov, vin de la serviciu seara. Mama mea, câțiva dintre prietenii și surorile ei vecine sunt acasă. Toți sunt entuziasmați și plâng. Ce s-a întâmplat? Ei spun: „Acum s-a arătat Maica Domnului”. - "Cum?!". Și au spus: Sora Varvara - casa ei este lângă a noastră - s-a dus la mama ei și s-a uitat la cerul înstelat. Dintr-o dată, din direcția orașului a apărut o minge luminoasă neobișnuită, se apropia rapid. Varvara a alergat spre casă și a bătut la fereastră: „Mamă, toți cei care sunt acolo, ieșiți!” Aproximativ șase oameni au fugit și au văzut: o minge zburând pe cer, ajungând în casa noastră, oprindu-se deasupra ei, apoi deschizându-se ca o floare, iar imaginea Mijlocirii Maicii Domnului apare limpede. Toți au căzut în genunchi, au plâns, s-au rugat. Chipul Maicii Domnului a dispărut curând în acest loc a rămas o lumină, un nor și o minge luminoasă. Apoi mingea s-a închis și a zburat mai departe... Și a doua zi în ziarul orașului au scris că o cometă neobișnuită a zburat jos deasupra orașului, experții ar publica un miracol al naturii...

Domnul trimite multe pentru credința oamenilor, îi conduce pe calea cea bună în diferite moduri - prin miracole, vise, întâlniri. Și există o mare de miracole lângă noi, dar adesea nu le observăm. Așa că, copil fiind, am avut un vis: pe malul râului stătea o catedrală din cărămidă roșie cu cupole mari. Mi-am adus aminte de asta și apoi, când, după greva foamei, ne-au dat Biserica Sfânta Prezentare, mi-am amintit de acest vis - a fost acest templu pe care l-am văzut în visul meu. De ce a fost arătat pe malul râului? Pentru că templul este o corabie, iar în jur este marea vieții. Templul este o mică insulă în marea vieții, unde are loc mântuirea sufletelor. Cupolele sunt pânze umflate, iar crucile sunt ancore ale mântuirii. Când trecem peste pragul templului, mergem de pe pământ la cer. Templul face parte din Rai și devenim cetățeni ai Raiului. Și în timp ce bisericile sunt deschise, slujba lui Dumnezeu se desfășoară în ele, trebuie să ne grăbim spre ele - să curățim sufletul cu pocăință; uniți-vă cu Mântuitorul acceptând Trupul și Sângele Lui; a primi ungere; legitimează-ți căsătoria prin căsătoria cu alesul tău... Domnul are multe din tot ce a pregătit pentru mântuirea sufletelor noastre.

171. Există adevăr pe pământ?

Există adevăr. Acest adevăr este consemnat în Sfânta Scriptură. Dar ei spun că Acest Adevăr a fost răstignit și Ea a înviat. Și oricine îl va găsi pe Dumnezeu va găsi adevărul pe pământ. Oricine citește neîncetat Sfintele Scripturi și împlinește poruncile lui Dumnezeu va fi purtător de adevăr.

172. Cum să faci corect semnul crucii? Ce și cum poți boteza?

Trebuie să apăsați două degete ale mâinii drepte - degetul mic și degetul inelar - pe palmă și conectați celelalte trei. Domnul nostru Iisus Hristos a avut două naturi: divină și umană. Punem trei degete legate pe frunte și spunem: „În numele Tatălui...”, pe burtă: „și Fiul...”, de la umărul drept la stânga: „și Duhul Sfânt. Amin." Coborâm mâna și ne înclinăm.

Corpul nostru este, parcă, împărțit în trei părți. Știm că Tronul Domnului este raiul, unde se unesc toate puterile intelectuale; iar capul nostru este așa. De la Tron la sol - spațiu aerian; Avem o parte respiratorie de la cap până la burtă și apoi, parcă, firmamentul pământului. Când purtăm trei degete de la frunte la stomac și apoi la umărul drept, aceasta simbolizează coborârea Domnului pe pământ. Întruparea Sa în pântecele Sfintei Fecioare Maria, nașterea și viața pe pământ, răstignirea și Învierea, stând de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl. Când suntem botezați, luminăm mintea, inima și protejăm toate sentimentele de forțele malefice. Crucea este arma noastră. O persoană își umbrește hainele, mâncarea, drumul - și în acest moment, din degetele încrucișate pentru semnul crucii, iese foc ceresc, arzând tot ce este necurat. Să presupunem că o persoană se urcă la volanul unei mașini și traversează drumul: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Și această cruce sfințește întregul spațiu al drumului care urmează. Domnul și Îngerul Păzitor protejează șoferul și pasagerii... Facem semnul crucii peste mâncare - energia negativă este arsă cu foc, dacă, de exemplu, cineva a pregătit mâncare în iritație, nervozitate... Când demonii ne atacă, facem semnul crucii peste noi înșine. Și în acest timp demonii fug de noi; dar dacă ne frământăm, nu apelăm la Dumnezeu pentru ajutor, nu ne botezăm, atunci ei vin din nou la noi.

În ultimul timp, în apartamente au apărut o mulțime de brownies și mici brownies; ceva bate, dulapurile se deschid singure și hainele zboară afară, se rup în fața ochilor noștri, covorul zboară de pe perete și se încolăcește de la sine, robinetul se deschide și apa începe să curgă. Există multe astfel de ispite. Se întâmplă să se audă pași clar vizibili în pod, dar podul este închis. Cineva se plimbă prin apartament lângă persoana cu pași grei unii simt că respiră pe ceafă în timpul rugăciunii. Toate acestea sunt o obsesie demonică. Anterior, creștinii ortodocși, cunoscând mașinațiunile dușmanului, respingeau atacurile acestuia cu semnul crucii și cu apă sfințită. Nu le era frică de astfel de fenomene, știind că demonii doar insuflă frică, dar nu sunt capabili să facă rău. Ei nu pot face nimic dacă Dumnezeu nu le permite. De ce apar toate aceste ispite? Da, pentru că oamenii crescuți într-un spirit ateu fără Dumnezeu nu știu să fie botezați, nu au altare în case, nu se pocăiesc de păcate, nu merg la biserică - iar demonii nu se tem de acești oameni! Oamenii nu știu să lupte cu ei și de aceea sunt capturați de forțele demonice.

173. De ce este necesar să se marcheze hainele cu cruce atunci când se îmbracă?

Nu numai că hainele ar trebui să fie marcate cu cruce, la fel trebuie făcut cu mâncare și apă, iar când intrăm în casă și când plecăm, să trecem drumul.

Vă spun un astfel de caz. Sfântul Simeon Stilul, care a stat 50 de ani în rugăciune pe un stâlp, a fost ispitit de un demon: stătea acolo rugându-se, deodată s-a oprit lângă el un car de foc, un înger strălucitor i-a spus: „Tu ai plăcut Domnului și El este trimit după tine un car, ca proorocul Ilie.” Simeon a fost tentat de asta, iar când a vrut să se ridice, a ridicat piciorul și... și-a făcut semnul crucii - acest car a dispărut instantaneu odată cu caii. A fost o obsesie demonică. A pedepsit acest picior - a stat pe el timp de trei ani. De aceea, trebuie să acoperim totul cu crucea, sfințind-o, ca să nu rămână nimic necurat sau urât în ​​noi.

174. În visul meu am visat la o cruce mare de lemn. Ar trebui să aibă acest vis vreun sens?

Tu și cu mine suntem iubitori de păcat. Dacă vedem deodată o cruce întinsă pe jos, pe drum, atunci ne este frică să o luăm: ce se întâmplă dacă ne vine un fel de întristare? Am văzut icoane și o cruce în vis - ne este frică de dureri. Dar tristețile sunt daruri de la Dumnezeu și trebuie să le poți accepta cu bucurie și dragoste. Dacă am visat la o cruce, la o biserică sau la altceva spiritual, asta înseamnă că Domnul ne cheamă la pocăință, la viața de biserică, la îndreptare. Nu este nimic rău în asta. Dimpotrivă, este bine pentru suflet.

175. O persoană a fost botezată la maturitate. Continuându-și viața păcătoasă, el a devenit un apostat de la Hristos. Ce așteaptă sufletul unei astfel de persoane? Nu ar fi fost mai bine pentru el să nu fie botezat deloc decât să nu justifice mila lui Dumnezeu?

Călugărul Macarie cel Mare mergea într-o zi prin deșert și a dat peste un craniu uman. El era o persoană specială înaintea lui Dumnezeu, avea harul Duhului Sfânt și multe i-au fost descoperite de la Dumnezeu. El, fiind în grație deosebită, a lovit craniul cu toiagul și a întrebat:

Spune-mi, cine ești și unde ești?

„Sunt un preot idol”, a răspuns el „Sunt în iad”.

„Găsiți vreo bucurie”, a întrebat reverendul.

Există bucurie când Biserica Ortodoxă Creștinii își amintesc morții sâmbăta și duminica. Există lumină atunci în straturile superioare ale iadului, iar o parte din ea pătrunde până la noi. Apoi ne vedem. Acest lucru ne aduce o mare bucurie.

Călugărul a mai întrebat:

Și mai jos de voi - preoții idoli - e cineva? - Mănâncă.

Creștinii ortodocși care s-au botezat, dar nu au mers la Biserică, nu au purtat cruci, nu s-au pocăit de păcatele lor, nu s-au spovedit, au trăit necăsătoriți, nu s-au împărtășit și au murit fără pocăință. Ei sunt chiar mai mici decât acei păgâni care nu L-au cunoscut pe Adevăratul Dumnezeu.

176. Am fost botezat nu în biserică, ci acasă, și nu de un preot, ci de bunicul meu. Acest botez este considerat valabil?

Sfântul Ioan Gură de Aur spune că nimeni nu are dreptul să săvârșească sacramentele decât episcopul și preotul. Dar există o avertizare: se întâmplă ca o persoană să moara, iar preotul să nu fie în apropiere. Atunci o persoană poate fi scufundată în apă de un creștin ortodox, unul care merge constant la biserică, trăiește după porunci, ține toate posturile, se roagă, se spovedește; o astfel de persoană poate scufunda de trei ori persoana bolnavă în „Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”. Dacă acest creștin ortodox a botezat un muribund, iar persoana bolnavă s-a vindecat, atunci trebuie să ajungeți la cea mai apropiată biserică, la preot și să cereți să completați sacramentul prin ungere.

Anterior, știu că au fost mulți astfel de oameni care au fost botezați de bunica sau bunicul lor. Dar uneori acești bunici și bunici nu mergeau singuri la biserică; dacă se rugau lui Dumnezeu, era acasă. Și aceasta nu mai este considerată a fi o persoană ortodoxă. Prin urmare, oamenii care au fost botezați de bunici trebuie să fie botezați din nou.

177. Soțul meu vrea să fie botezat. Pot să-i fiu nașă?

Dacă ești o nașă pentru soțul tău, atunci el va fi deja ruda ta spirituală - un fin și nu vei putea să-ți continui relația conjugală cu el.

Se întâmpla adesea ca o fată și un băiat să fie prieteni și să vrea să se căsătorească. Și apoi li se cere cumva să devină nași și nași și sunt de acord. După botez, au devenit rude spirituale - naș și naș, și nu mai au dreptul de a se căsători.

Dacă soțul și soția au devenit nași cuiva, ei nu ar trebui să continue să trăiască după trup, ei ar trebui să trăiască ca fratele și sora.

178. Fiica mea trăia nebotezată, făcând copii, avortând, acum a fost botezată. Este păcatul ei absolvit pentru avort? Îndepărtează botezul toate păcatele unei persoane?

Da, se spune că la botez o persoană se naște din nou. Domnul o scrie în Cartea Vieții. Cine nu este botezat nu este în Cartea Vieții. În timpul botezului, unei persoane i se iertă toate păcatele, atât cele originale, cât și cele personale. Iată ce spune în Sfânta Scriptură: când a botezat Sfântul Prooroc Ioan Botezătorul, a scufundat o persoană până la cap, și-a mărturisit păcatele și l-a scufundat cu capul complet în apă - a botezat (Matei 1: 4-5). Prin urmare, în Biserica Ortodoxă această Taină se săvârșește cu adevărat astfel: înaintea Sacramentului, o persoană își mărturisește principalele păcate...

Trebuie să botez într-o colonie de femei. Îi sun pe fiecare în parte și îi întreb: „Care sunt păcatele tale pe cine ai ucis?” - și apoi botez. În acest moment, toate păcatele sunt iertate. Și întrebăm despre păcatele săvârșite înainte de botez pentru ca persoana să devină conștientă de ele și să nu le repete după botez.

Apoi este scufundat cu capul în apă de trei ori; Se citesc rugăciuni speciale pentru izgonirea unui duh necurat și pentru dedicarea acestei persoane lui Dumnezeu.

În Taina Botezului se nasc noi cetățeni ai Bisericii Ortodoxe, noi copii ai lui Dumnezeu.

Ceva interesant se întâmplă cu Taina Botezului. Mulți oameni transformă botezul în magie. Ei cred că cel mai important lucru este să fii botezat. Cum ar trebui să fie înțeles acest lucru? Când se naște un copil, dacă părinții lui nu-l hrănesc și nu-l adăpă, el va muri. Și părinții vor fi ucigași. Același lucru se întâmplă atunci când o persoană este botezată. S-a născut duhovnicesc, iar dacă nu se roagă, nu se spovedește, nu se pocăiește și nu primește împărtășania, atunci moare spiritual.

Cel care a împins această persoană să facă botezul inconștient, iresponsabil, va fi același criminal.

O masă uriașă de oameni sunt acum botezați, dar apoi nu merg la biserică, nu se roagă lui Dumnezeu, nu se pocăiesc. Dar ei spun cu convingere despre poziția lor puternică în lumea creștină: „Noi suntem botezații...” Și la ce folosește faptul că ești botezat? Un om a devenit membru al Bisericii, o chilie în Trupul lui Hristos și deodată nu a mers la biserică. El cade din nou în întuneric, în puterea lui Satan, și de aceea suferă și este chinuit.

179. Este un preot responsabil pentru viața viitoare a oamenilor botezați și căsătoriți de el?

La botez si nunta, preotul trebuie sa spuna ca fiecare crestin ortodox trebuie sa mearga la biserica sambata seara, duminica dimineata si in toate sarbatorile; explicați cum să păziți poruncile și posturile; dați alte instrucțiuni. Odată ce instrucțiunile sunt primite, credincioșii înșiși poartă responsabilitatea pentru implementarea lor. Singurul lucru de care poate fi responsabil un preot este dacă botează și încununează pe toți fără discernământ. Hristos a spus: „Oricine va crede și va fi botezat va fi mântuit, și cine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:16). Și mulți care vin să fie botezați urmează instigarea cuiva. Se întâmplă adesea ca viitoarea soacră să-i spună mirelui: „Nu voi renunța la fiica mea până nu vei fi botezat și căsătorit”. Și este silit să se boteze și să se căsătorească pentru a-i face pe plac soacrei, dar el însuși este indiferent la toate acestea, pentru că nu are credință. Și astfel de oameni „căsătoriți” nu merg la biserică, nu se roagă lui Dumnezeu, de aceea nu există pace în familia lor, de aceea există divorțuri. Dumnezeu este plinătatea Iubirii; dacă soții s-au căsătorit și trăiesc în afara lui Dumnezeu, în afara Iubirii, uniunea lor se va destrama cu siguranță.

180. Cum să ne pregătim corect pentru Taina pocăinței?

Cel mai important lucru este conștientizarea păcătoșeniei cuiva, o dorință sinceră de pocăință, de a fi eliberat de păcate, de a începe noua viata. Cei care nu s-au pocăit niciodată trebuie să-și amintească toate păcatele pe care le-au comis din copilărie. Biserica binecuvântează copiii pentru a fi învățați să se pocăiască din copilărie, iar de la vârsta de șapte ani copiilor nu li se mai împărtășește fără spovedanie. Înainte de spovedanie, atât adulții, cât și copiii trebuie să se împace cu toată lumea, să-i ierte pe cei care ne-au rănit și să ceară iertare de la cei pe care i-am supărat. Și în mărturisire trebuie să-ți spui toate păcatele; dacă ascundem în mod deliberat chiar și un singur păcat, Taina Spovedaniei nu va fi desăvârșită și păcatele noastre nu vor fi iertate. Amintiți-vă că ne mărturisim nu unui preot, ci Domnului însuși, ci în prezența unui preot. Și nu trebuie să-ți fie rușine să mărturisești păcatele, cuiva ar trebui să-ți fie rușine de păcat.

181. Cum să vă pregătiți cel mai bine pentru a primi Sfintele Taine ale lui Hristos?

Numai creștinii ortodocși se apropie de Taina Sfintei Împărtășanie, cei care merg în mod constant la biserică, respectă cu strictețe toate posturile, se căsătoresc, se roagă, trăiesc în pace cu toată lumea, se pocăiesc de păcatele lor - astfel de oameni, cu permisiunea mărturisitorului lor, încep Potir.

Este necesar să pregătim dinainte atât sufletul, cât și trupul pentru a ne uni cu Domnul. Postiți 3-4 zile, nu mâncați mâncare ușoară, abțineți-vă de la cină cu o zi înainte, înlocuiți-o cu regula: citiți două acatiste - Mântuitorului și Maicii Domnului, patru canoane - Mântuitorului, Maicii Domnului , Îngerul Păzitor și canonul pentru Sfânta Împărtășanie. Cei care nu au o astfel de ocazie - 500 de rugăciuni lui Iisus și de 150 de ori „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” Dar chiar și după citirea acestei reguli, chiar dacă ne-am pregătit de o mie de ani, nu ne putem gândi că suntem vrednic să primească Trupul lui Hristos. Trebuie să ne bazăm doar pe mila lui Dumnezeu și pe marea Lui dragoste pentru omenire.

Înainte de Împărtășanie, trebuie să te pocăiești sincer în prezența unui preot. Trebuie să ai o cruce pe piept. În niciun caz nu trebuie să te apropii de Potir dacă mărturisitorul tău îl interzice sau dacă ascunzi un păcat. În necurăția corporală și lunară, nici nu puteți începe Taina Împărtășaniei. Înainte și după Împărtășanie, trebuie să se abțină de la relațiile conjugale.

Trebuie să ne amintim că înainte sau după Împărtășanie va exista cu siguranță ispita. După Împărtășanie, nu se fac prosternații până dimineața, buzele nu sunt clătite și nu trebuie scuipat nimic. Trebuie să ne ferim de vorbăria inutilă, mai ales de condamnare, să citim Evanghelia, Rugăciunea lui Isus, acatistele și cărțile divine.

182. Cât de des trebuie să se împărtășească? De unde știi că ai primit împărtășirea cu vrednicie și nu spre osândă?

Dacă o persoană este căsătorită, ține posturile, miercurea, vineri, citește rugăciunile de dimineață și de seară, trăiește în pace cu toată lumea, dacă citește toate regulile înainte de Împărtășanie și se consideră nevrednic, apropiindu-se de Împărtășanie cu credință și frică, atunci se împărtășește din Tainele lui Hristos cu vrednicie. Sufletul nu se va simți imediat, brusc, demn de a primi împărtășirea. Poate că a doua zi sau a treia, sufletul va simți pace și bucurie. Totul depinde de pregătirea noastră. Dacă ne rugăm intens, încercăm să lăsăm fiecare cuvânt de rugăciune să pătrundă în inimile noastre, să postim și să ne considerăm păcătoși și nevrednici, atunci putem simți imediat prezența Domnului în noi. După Împărtășanie vom avea pace și bucurie. Ispita poate veni imediat. Trebuie să fii pregătit pentru asta, după ce l-ai întâlnit, să nu fii ispitit și să nu păcătuiești. Aceasta înseamnă că diavolul știe că suntem pregătiți. Dar cel mai important lucru este să te consideri păcătos și nedemn. Desigur, dacă trăim în așa fel încât să fim forțați să citim canoanele, regulile de dimineață și de seară și o facem cu nepăsare, acest sentiment de păcătoșenie nu se va naște în sufletele noastre. Avem suficient timp să discutăm, să alergăm, să vedem ce este unde, cine face ce. Avem suficientă energie pentru asta. Sau reținem, batem ceasul: „Oh, au mai rămas trei minute până la miezul nopții! Trebuie să mâncăm!” Acesta nu este spiritul ortodox. Acesta este spiritul lui Satan. Nu ar trebui să fie așa. O persoană ortodoxă trebuie să facă totul cu evlavie și frică de Dumnezeu. Sufletul unui creștin ortodox Îl simte pe Dumnezeu atât după împărtășire, cât și între comuniuni. Domnul este în apropiere, stând la ușa inimilor noastre și bate: ce se întâmplă dacă o deschid și aud bătaia Lui? Sfinții Părinți au cinstit cinstirea și frica în sufletele lor și au susținut acest har cu rugăciune. Ei, simțind că rugăciunea lor slăbește, s-au spovedit și s-au apropiat de Potir, iar Domnul i-a întărit! Din nou sufletul ardea. Împărtășania este singurul sacrament al Bisericii în care sufletul unei persoane se poate aprinde cu flacăra iubirii divine; pentru că în Împărtăşanie luăm în noi Focul Viu, Creatorul însuşi al universului.

183. Infecția se transmite printr-o cruce, o lingură de împărtășire sau o icoană?

În biserică avem deja de-a face cu Raiul. Aici nu mai suntem pe pământ. Biserica este o mică bucată de Rai pe pământ. Când trecem peste pragul templului, trebuie să uităm de tot ce este pământesc, inclusiv dezgustul (dezgustul este de obicei lasciv, spun Sfinții Părinți). Infecția se transmite numai prin mijloace păcătoase. Mulți oameni lucrează în secțiile de boli infecțioase, în spitalele de tuberculoză, dar nu suferă de aceste boli. Acolo vin și preoții și dau împărtășania. Și nimeni nu s-a infectat vreodată. Oamenii se infectează numai prin păcat.

Când se apropie de Potir, acceptă dintr-o lingură mică - un mincinos - Creatorul Universului, Hristosul Viu, Trupul și Sângele lui Hristos. Aici există curățenia și sterilitatea Sami. Totul aici este atât de curat încât credincioșii nici măcar nu se gândesc la infecție. Prin mâinile preotului, Hristos Însuși intră în om. Nu o parte din Trupul și Sângele Său, ci ca un întreg, Domnul intră în fiecare comunicător. Îngerii sunt în tremur, prezenți în frică. Și ce putem spune despre un fel de infecție. A fost o vreme, în anii 62-63, ateii veneau la biserică și învățau că după fiecare comunicant trebuie scufundată o lingură într-o soluție specială. Ei bine, asta este pentru ei... Ei nu înțeleg nimic. Și faptul că sufletul lor a devenit deja un vas al lui Satan este normal, nu mare lucru!

184. Ce este ispita?

Ispita este un test al rezistenței noastre spirituale. Există întotdeauna ispita înainte sau după împărtășire. Un soț și o soție s-au căsătorit recent. Aveau deja un copil, dar nu trăiau într-o căsătorie bisericească. Grisha este băiatul lor, mic, de doi ani, atât de umil! Se apropie de binecuvântare, își înclină capul și își întinde mâinile, palmă în palmă. El nu spune nimic, ci doar cere binecuvântări. Părinții au venit acasă după nuntă. Tatăl s-a întins să se odihnească pe canapea. Fiul a luat pantoful mamei sale subțire-subțire toc înalt, s-a legănat și a lovit tâmpla tatălui meu! L-a lovit atât de tare, încât și-a pierdut cunoștința... Imediat după sacrament a fost o ispită.

Avva Pimen cel Mare spune: „Ai făcut o faptă bună, dacă după ea nu ai avut ispite, nu este acceptată de Dumnezeu!” Demonii încearcă să se răzbune pentru fiecare faptă bună făcută de o persoană. Ei nu tolerează sfințenia.

185. Pentru ce este ungerea? De ce nu se întâmplă în fiecare zi?

În zilele de sărbătoare, preotul unge poporul cu ulei - ulei binecuvântat, iar pecetea Duhului Sfânt este pusă pe fruntea persoanei. Pe Sfântul Munte Athos, ungerea are loc numai în ajunul celor douăsprezece sărbători, când litiul este inclus în slujbă. În timpul litiei se binecuvântează pâinea, vinul și uleiul. Deoarece puțini oameni sunt în mod constant în templu, în Rusia se ung și (cu excepția celor douăsprezece sărbători) sâmbăta seara. În această zi, uleiul simbolizează mila lui Dumnezeu. Prin ungerea cu ulei ni se comunică harul Domnului; acest ulei ne sfințește trupul și sufletul.

186. Care este cel mai bun mod de a posti?

O persoană care respectă cu strictețe postul bisericii primește beneficii enorme pentru suflet. Trebuie să mâncăm în așa fel încât duhul să fie treaz peste trup, dar nu carnea peste spirit. Sfinții Părinți spun că trupul este un măgar pe care trebuie să călărim până în Cetatea Cerească a Ierusalimului: dacă îl hrănești sub hrana, va cădea, dacă îl vei hrăni în exces, se va înnebuni. Prin urmare, trebuie să rămânem mereu la mijlocul de aur, să urmăm calea regală: dacă începem să postim fără smerenie și rugăciune, ne vom face rău. Diavolul va zice: „Posiți mai mult, mai mult...” Și vom postim atât de mult încât nu vom putea să ne rugăm și să muncim, vom deveni doar iritabili, sensibili: „Nu vă apropiați de noi - postim. , noi am devenit deja sfinți.” Alții, dimpotrivă, încep să mănânce mult, repetând gândurile celui rău: „Muncești atât de mult, sănătatea ta este slabă, mănâncă, mănâncă, mănâncă carne și cârnați, întreține-te”. Și uneori mănâncă atât de mult încât întregul lor corp este înfundat cu deșeuri și toxine: presiunea crește, picioarele se umflă, există dificultăți de respirație și este deja dificil să mergi.

187. Tot ce este bun în noi este de la Dumnezeu, tot ce este rău este de la diavol. Ce este al nostru?

Domnul ne oferă Împărăția Cerurilor. Și pentru a o primi, trebuie să împliniți poruncile Lui. Sunt foarte simple și ușoare - pentru cei care au puterea de a refuza să comită păcat. Celor care sunt atât de profund dependenți de păcat, încât nu își pot imagina cum să trăiască fără el, le este foarte greu să împlinească aceste porunci. Fiecare are liberul arbitru și putem alege cui să servim. Diavolul oferă a lui: „Nu trebuie să mergi la biserică, nu trebuie să postești, nu trebuie să te rogi”. Inspiră că viața este doar aici; omul a murit, s-a prăbușit în țărâna pământului și acesta a fost sfârșitul. Totul este demonic.

Să presupunem că doi oameni ne oferă: unul - Biblia, citind-o și mântuirea, iar celălalt - magia neagră, slujind diavolului. El respinge ajutorul lui Dumnezeu. Suntem între două forțe - binele și răul. Dar avem liberul arbitru și dreptul de a alege. Depinde de noi ce să alegem - bine sau rău. De aceea tot ce este bun vine de la Dumnezeu, tot ce este rău vine de la diavol. Este în puterea noastră să alegem - să acceptăm binele sau răul și să respingem unul sau altul. Dacă acceptăm binele, vom primi o răsplată de la Dumnezeu, dacă acceptăm răul și împlinim dorințele diavolului, vom primi pedeapsa veșnică. Dumnezeu ne-a dat inteligență; putem gândi, raționa, alege - ce să alegem. Acesta este al nostru - liberul arbitru și dreptul de a alege.

188. Este posibil să te împărtășești dacă nu ai avut timp să citești toată regula?

Când neprihănitul Ioan din Kronstadt a slujit în catedrală, doi tineri au venit la el. S-au adunat să se împărtășească. Unul a citit regula, dar al doilea, foarte obosit, nu a putut. Și amândoi au venit la biserică. Cel care a citit-o cu calm s-a apropiat de Împărtăşanie, iar neprihănitul Ioan din Kronstadt nu i-a permis. Iar celălalt cu inima smerită și-a spus: „Doamne, așa vreau să Te primesc, dar n-am citit pravila, sunt atât de ticălos, atât de dezgustător...” Condamnându-se, s-a apropiat de Potir; iar neprihănitul Ioan din Kronstadt i-a dat împărtăşania. Cel mai important lucru pentru Domnul este inima noastră smerită, conștientizarea nevredniciei noastre. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Dacă ne pregătim pentru o mie de ani, nu vom fi vrednici niciodată – trebuie să nădăjduim în mila lui Dumnezeu, dacă Domnul nu ne ajută, nu vom putea să ne împărtășim cu vrednicie”.

189. Când vă împărtășiți, simțiți lumină în suflet, dar după un timp (în aceeași zi) această stare trece, iar sufletul îți este din nou greu. Simți absența lui Dumnezeu. Aceleași pasiuni apar din nou. De ce au nevoie afacerile?

Trebuie să te pregătești cu o zi înainte. Trebuie să postești bine - „acest tip de demoni este alungat numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21), așa că trebuie să te rogi bine cu o zi înainte, să-ți încălziți sufletul, să postați - patimile se vor potoli. După Împărtășanie, trebuie să încercăm să rămânem în rugăciune și să păstrăm liniștea sufletească. Cei cărora le place să fie arbitrari și răzvrătiți nu prețuiesc Împărtășania. S-au împărtășit – și imediat au apărut resentimente, isterie și răzvrătire. Asta pentru că totul se întâmplă nu conform voinței lor. Au nevoie să se răzvrătească, să rupă complet totul, toate relațiile. Există încă mulți astfel de oameni, se numesc rebeli. Ei nu prețuiesc nimic, nu prețuiesc nimic. Cel mai important lucru este că totul este conform dorințelor lor. Și dacă (Doamne ferește) ceva este împotriva lor, toți cei din jurul lor devin dușmani și nu va fi niciodată pace în suflet, până la moarte. Aceasta este cea mai teribilă stare a sufletului uman. O persoană trăiește după propria sa voință și nimeni nu are dreptul să-i spună nimic. Și totul este în regulă cu ei, doar nu le atinge - vor înțepa...

190. De ce atunci, atunci când te împărtășești, Sfintele Taine au uneori gust de pâine, iar alteori de Carne? Înseamnă asta că la un moment dat vei lua parte din viața veșnică, iar altădată - la condamnare?

Dacă o persoană simte că acceptă Trupul, atunci Domnul o dă pentru a întări credința. Dar este corect să simți gustul pâinii. Însuși Domnul spune: „Eu sunt pâinea vieții” (Ioan 6:35).

Mulți oameni mi-au spus despre asta. Recent, o femeie a sunat din Kiev și a spus: „Părinte, credința mea este slabă, când am fost astăzi la Împărtășanie, eram prost pregătită, iar la Potir m-am gândit: „Ce fel de carne poate fi aici? Când nici măcar nu simt cu limba că mi-a băgat ceva în gură? Mi-a dat puțin, puțin. Și nu am putut să mănânc bucata aceea. A ramas asa in gura mea. Am venit acasă și aveam gura plină de carne. Pur și simplu nu pot să-l înghit. Timp de câteva ore am plâns, am plâns, l-am întrebat pe Domnul - este păcat să-l arunc, dar pur și simplu nu pot să-l înghit! Atunci Domnul m-a eliberat - l-am înghițit și acum chem. Ce, am păcătuit îngrozitor?” „Pocăiește-te că te îndoiești de asta”, îi spun.

Știm că Domnul a făcut prima minune când a transformat vinul din apă. Nu-l costă nimic să-Şi transforme Sângele din vin, sau Carnea Lui din pâine. O persoană nu primește o parte din trup, dar Hristosul Viu intră cu totul în fiecare persoană care primește împărtășirea.

191. Cum să-i convingem pe baptişti să vină la ortodoxie?

Există o mulțime de opțiuni diferite, dar cel mai important lucru este exemplul tău personal.

Un creștin a lucrat pentru un păgân. Acest păgân, care nu-l cunoștea pe Adevăratul Dumnezeu, l-a acceptat pentru muncă și i-a spus: „Te iau cu o condiție: să nu spui un cuvânt despre Hristos”. El i-a răspuns cu umilință: „Crede-mă, nu o să spun”. Un creștin a lucrat în grădină timp de doi ani, deodată proprietarul vine la el și cade la picioarele lui: „Fă-mă să devin ca tine!” Ca aceasta. Prin exemplu personal poți convinge de existența lui Hristos și chiar și fără un singur cuvânt.

Un creștin a fost întrebat odată: „De ce sunt foarte mulți musulmani și atât de puțini dintre voi creștini?” El a răspuns: „Este foarte simplu – puțini Îl urmează pe Hristos, după cuvântul Său: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze” (Matei 16:24), „și oricine nu o face” să-și poarte crucea... nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:27). Calea mântuirii este o cale spinoasă, grea, nu toată lumea o urmează... Dar printre musulmani este simplu: poți să-ți omori, să-ți măcelești aproapele. - și acesta este un păcat care nu contează.

Îi întrebi: „Ce fel de post faci ziua, nu mănânci nimic, iar noaptea poți mânca chiar și o oaie întreagă?” Și ei răspund: „Noaptea Dumnezeu nu vede ce mâncăm - el doarme”. - „Ei bine, dacă nu vede că mănânci noaptea, atunci probabil că este surd la rugăciunile tale.”

192. Un preot al Noului Calendar a slujit în templu. Ar trebui să părăsesc acest templu?

Știu că mulți evită să slujească cu episcopii și ereticii din Noul Calendar care vizitează. Dar dacă preotul refuză să slujească cu ei, va fi dat afară din mănăstire. Și mulți preoți au o turmă de copii. Deci, ce ar trebui să aleagă? El este împotriva ereziei, dar asta nu depinde de voința lui. Și dacă am intrat într-o biserică în care slujește un nou calendarist în vizită, atunci ar trebui să-l considerăm un oaspete: a fost și nu este. Atunci este mai bine să stropiți templul cu apă sfințită, dar nici templul, nici mănăstirea nu pot fi lăsate. Și diavolul îi va alunga pe toți. Și unde este garanția că vom veni în alt loc și nici Revelionul nu va apărea acolo? O să alergăm așa? Desigur, dacă am mers undeva și am intrat într-un templu necunoscut pentru mine, trebuie să întreb cum se face slujba - după stilul nou sau vechi. Dacă este nou, atunci trebuie să părăsesc acest templu, să plec și să găsesc o biserică în care să slujească după stilul vechi. Acesta este lucrul corect de făcut.

193. Ce să faci dacă preotul nu duce un stil de viață sfânt? Cum ar trebui să-l tratăm?

Cu toții recunoaștem medicina, dar medicii sunt diferiți. În același fel, preoții sunt diferiți. Hristos ne-a avertizat, El a spus că vor fi trei tipuri de păstori: păstorii buni care își dau viața pentru oile lor, mercenarii care veneau la biserică pur și simplu pentru a lucra și al treilea tip - lupii în haine de oaie (Ioan 10). Așa a fost mereu la noi... Acum se deschid o mulțime de biserici în toată țara, iar școlile și seminariile teologice nu pot asigura toate parohiile, așa că de multe ori trebuie să hirotonim un credincios, dar care nu are duhovnicești și experiența lumească, care este slab. Deci s-ar putea împiedica.

A existat un astfel de caz înainte de revoluție. Preotul a fost judecat pentru unele păcate financiare, iar celebrul avocat Plevako l-a apărat. El a rostit acest discurs:

Domnilor! Spune-mi, îl cunoști pe acest preot?

Da, știm.

Te-ai spovedit cu el?

Ți-a iertat păcatele tale, le-a lăsat să plece?

Dar probabil ai venit la el de mai multe ori?

Da, de multe ori.

Te-ai pocăit, iar el te-a iertat. Deci, preotul a păcătuit cu adevărat odată și tu, fiind atât de crud, nu-i vei ierta păcatul? Domnul a spus: „Cu judecata pe care o judeci, vei fi judecat și cu măsura pe care o vei folosi, ți se va măsura înapoi” (Matei 7:2). Și a obținut achitarea acelui preot. Deci nu este nevoie să judeci pe nimeni.

194. Există harul lui Dumnezeu într-o biserică dacă preotul care slujește acolo este beat și cântă cântări seculare?

Sfantul Efrem Sirul spune asa: „Daca un preot intrece lumea intreaga cu pacatele sale si nu este nimeni pe pamant mai pacatos decat el, atunci cand savarseste slujbe dumnezeiesti, dupa credinta enoriasilor, se savarseste sacramentul, este valabil și dacă preotul este legat spiritual de mâini și de picioare, atunci un Înger face actul sacru pentru el”. Se întâmplă și asta. Am menționat odată că un preot avea un păcat de moarte în suflet. El a spus: „Doamne, nu sunt vrednic să fac această liturghie groaznică Tu însuți să o săvârșesc” și a văzut cum Hristos s-a despărțit de el și a stat în fața acestui preot, săvârșind toate sacramentele pe tron. Dar preotul a rostit doar exclamații.

De aceea, când diaconul de la începutul Sfintei Liturghii venerează Tronul și spune: „Creează pentru Domnul, binecuvântează”, atunci preotul îl binecuvântează și se duce la amvon. Începe Sfânta Liturghie.

Misalul grec spune asta: proskomedia, etapa pregătitoare la liturghie – aceasta este o acţiune pur umană. Acum timpul a trecut, preotul stă în fața Tronului, în persoana sa Însuși Hristos săvârșește Dumnezeiasca Liturghie. De aceea, când intră cu Potirul și diaconul tămâie preotul, zice: „Pace tuturor”, apoi prin el Însuși Hristos, prin mâna preotului, binecuvântează pe toți. Aceasta este ceea ce vedem. Toate sacramentele care sunt săvârșite în mod vizibil sunt săvârșite în mod invizibil de Hristos Însuși.

Oamenii posedați pot recunoaște un preot chiar și atunci când este tonsurat, bărbierit și în costum civil. Alții nu-l vor recunoaște, dar demonii le vor spune acestor bolnavi, pentru că ei nu tolerează harul care este dat de Domnul preotului la hirotonie. Domnul dă har în acest fel, pe care nici un rege pământesc, nici măcar unul drept, nu l-a avut. Nici unui conducător pământesc nu i s-a dat o asemenea putere ca un preot. Preotul are dreptul de a săvârși toate sacramentele, de a ierta păcatele, prin acțiunea mâinilor sale și prin harul lui Dumnezeu de a transforma pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos; preotul are dreptul de a interzice pe pământ - și persoana va fi interzisă în Rai, el poate permite - și persoana va fi permisă în Rai. Puterea este enormă, așa că încearcă să se asigure că fiecare cuvânt nu dăunează nimănui, ci doar aduce beneficii.

Când un preot ortodox este sincer, dar are unele păcate, și nu există alt preot căruia să le poată mărturisi, el poate să stea în fața Tronului și să se pocăiască de păcatele sale: „Doamne, fiindcă nu există mărturisitor, Tu Însuți primește-mi. mărturisește și iartă-mi păcatele, poate am băut prea mult sau am dormit prea mult, sau m-am rugat prost - distrat, undeva m-am mândru, undeva am condamnat pe cineva cu cuvântul sau mental eu." Și Domnul îi iartă harul Său, pentru că nu va permite robului Său să stea înaintea Tronului în murdărie. El Însuși își curăță sufletul.

Deci, toate sacramentele sunt săvârșite de Însuși Hristos, iar preotul este un instrument în mâinile lui Dumnezeu. Mulți oameni nu cunosc acest mare secret divin.

195. Preotul nostru s-a transferat la Biserica de peste hotare? Cum ar trebui să ne simțim despre asta?

Există un fel de oameni care cred că în Ortodoxie sunt doar păcătoși în jur – atât clerici, cât și episcopi. Dar acolo, în Biserica Străină sau Catolică, sunt îngeri în trup. Să știi asta: pretutindeni aceiași oameni, aceeași carne și sânge, același diavol care ispitește pe toți pretutindeni, aceleași patimi ici și colo. Cel mai important lucru: trebuie să fii atent la tine și nu la ceilalți - cine trăiește cum? Cunoaște-te și ai destul. Domnul nu te va întreba despre alți oameni. El va întreba: „Cum ați trăit și ce ați lăsat în urmă, bine sau rău, ați stricat pe toți oamenii cu limba voastră rea, sau ați condamnat clerul? Și sunt oameni slabi peste tot. Chiar și Hristos l-a avut pe Iuda - un trădător...

Cunosc un ieromonah; a părăsit Biserica noastră Ortodoxă și s-a dus la catolic, la ordinul iezuit. Am vorbit cu el două ore înainte de asta. Mi-a spus:

Știi, oh. Ambrose, tu și cu mine facem aceeași treabă - salvăm oameni. Îi voi sluji lui Dumnezeu în San Francisco și, de asemenea, voi lucra pentru a salva suflete.

Cum ai putut părăsi Ortodoxia pentru Biserica Catolică?

Știi, la început nu am crezut în Dumnezeu. Și apoi, când am crezut, am dat de creștini ortodocși, așa că m-am botezat în Biserica Ortodoxă. Dar sufletul meu a fost atras de Biserica Apuseană. Dacă i-aș fi întâlnit la început, aș fi acceptat credința catolică. Am vorbit cu el și i-am spus:

Să fie pe conștiința ta. Dar știi asta: trădătorii nu sunt iubiți nicăieri, indiferent de unde vin.

A scris o petiție la Vatican, a primit permisiunea și s-a dus acolo să servească. A rămas, s-a uitat și a plecat imediat. Și din nou îl întreabă pe episcopul ortodox: „Primește-mă, am văzut deja destul de toate acolo, am văzut totul”...

196. De ce iau ei o binecuvântare de la preot și îi sărută mâna?

Când un credincios se apropie de un preot pentru a lua o binecuvântare, Domnul binecuvântează mai întâi preotul, iar preotul binecuvântează deja pe copilul lui Dumnezeu. Adică preotul este un conducător al harului lui Dumnezeu. De aceea, ei se sărută și se aplică nu la mâna preotului, ci la mâna Domnului. Să presupunem că vrem să primim binecuvântarea lui Dumnezeu, dar cum vom ști dacă El a binecuvântat sau nu? Domnul a lăsat un preot pe pământ, i-a dat o putere deosebită, iar harul lui Dumnezeu coboară asupra credincioșilor prin preot.

197. Se spune că faci rău dacă lauzi un duhovnic la spatele lui într-o conversație. Este adevărat?

Se spune că nu poți spune lucruri rele despre nimeni, trebuie să spui doar lucruri bune despre toți oamenii.

Dar nu ar trebui să-l lauzi pe mărturisitorul tău sau pe altcineva în fața lui, pentru că demonul va fi gelos și cu siguranță va crea un fel de intrigi. Dacă, de exemplu, spui lucruri bune despre o persoană, atunci nu fi surprins dacă înveți ceva neplăcut despre el. Demonul, auzind că îl lauzi, poate împinge acea persoană să păcătuiască.

Aici, o mamă spune despre fiica ei: „Este bună, castă, liniștită, calmă...” Și cu siguranță diavolul va auzi, va invidia și va aranja ceva de care mama își va aminti pentru tot restul vieții. Odată ce o mamă a venit la spovedanie, s-a mărturisit și a spus: „Tată, mărturisește-o pe fiica mea – „Câți ani are?” - „Nouăsprezece”. - „Ei bine, știi totul despre ea? - „Da, părinte, e castă, curată, nu a fost prietenă cu nimeni, nu a mers nicăieri. Este foarte bună.” - „Păi, lasă-ți fiica să vină.” Și când a venit fiica mea, am întrebat-o: „Ei bine, cum este viața ta - este distractivă?” Ea a spus că șaisprezece bărbați au făcut trei avorturi. Întreb: „Mama știe?” - „Nu, tată, despre ce vorbești mama nu știe nimic, nu i-am spus nimic.

Numai Dumnezeu știe. De aceea, este mai bine să nu lăudați pe nimeni, ci să vă rugați ca diavolul să nu pizmuiască. Dar dacă ai atins pe cineva (un părinte spiritual, un diacon, un credincios) într-o conversație cu alții, ar trebui să spui doar lucruri bune. Sfinții Părinți spun: „Acoperiți păcatul fratelui vostru și Domnul vă va acoperi păcatele”.

198. Ce părere aveți despre yoghini?

Yoghinii sunt oameni care nu au venit la Adevăratul Dumnezeu, nu L-au cunoscut pe Hristos, iar pentru ei religia lor pare să fie singura adevărată. Apostolul Pavel spune că dacă oamenii nu-L cunosc pe Hristos, Evanghelia nu a ajuns la ei, atunci când vor trece în lumea următoare, Domnul îi va judeca după legea conștiinței.

Yoghinii și-au pus „Eul” în locul lui Dumnezeu: „Eu” am realizat ceva. Există yoghini care pot sta cu mâna ridicată până când cioara își construiește un cuib și scoate puii. Iar yoghinul crede că a realizat ceva. Dar care este beneficiul acestui lucru pentru el și cei din jur? Unii zac pe sticlă spartă, deasupra lor este pus un scut și mașini merg pe acest scut și rămân în viață și bine... Ei bine, ce rost are asta? Toate acestea sunt mândrie, vanitate. Cel mai important lucru pentru un creștin este să facă sufletul bun, curat, sfânt; nu fi supărat, nu te enerva, nu fi indignat, nu judeca pe nimeni - devii un sfânt. Această muncă este mai serioasă și mai complexă decât cea a yoghinilor și dă rezultate diferite - pace și liniște sufletului tău și vecinilor tăi.

199. Când un credincios este purtat de înțelepciunea și filozofia răsăriteană, nu cade el în amăgire?

Sfântul Ignatie Brianchaninov spune că cel care se consideră că nu este în amăgire este deja în amăgire. Oricine este purtat de filozofia orientală este purtat de înțelepciunea demonică. Acesta este tot păgânism. Luați orice religie orientală. Călugării din mănăstirile estice, care studiază artele marțiale, iau ca bază comportamentul animal. Să presupunem că un tigru își depășește prada; aleargă, sare și lovește animalul. El cade, iar tigrul se năpustește și îl mănâncă. Așa că oamenii au luat ca bază comportamentul animal. Acolo nu se roagă lui Dumnezeu, nu există religie, dar există autoafirmare și mândrie. Călugării ortodocși nu se bazau pe propriile forțe, nu pe pregătirea lor de luptă, nu pe un trup antrenat, ci se bazau pe Dumnezeu. Au câștigat prin rugăciune și prin cruce. Cu crucea au stins focul, au închis gura animalelor și au dezarmat orice dușman. Puterea spiritului lor a învins orice strigăte ascuțite ale călugărilor de karate, cu care încercau să-i intimideze pe călugării creștini. Smerenia ortodocșilor a chemat harul lui Dumnezeu pentru a-i proteja. De exemplu, Sfântul Antonie cel Mare a venit odată la chilia lui și a văzut că tâlhari iau lucruri care îi aparțineau și le încărcau pe un măgar. Nu a făcut niciun zgomot și nici nu a țipat. Dimpotrivă, a început să-i ajute să conecteze aceste lucruri. Când au pornit, i-a ajuns din urmă: „Dragilor, ați uitat - ați părăsit centura asta”. - „Oh, mulțumesc, spune-mi, a cui este casa?” - „Al meu”. Ei, văzând marea lui smerenie, s-au smerit: au întors totul, cerându-i iertare: „Tu ne iartă”.

200. Fiul meu are 21 de ani, este botezat, dar nu merge la Biserică. Zilele trecute, când nu eram acasă, niște misionari au venit la noi și au stat de vorbă cu el. Ce să fac?

În ultima vreme au venit o mulțime de eretici din Occident. Scopul lor este să smulgă suflete ortodoxe din Biserică. Ei merg în biserici și în case. Trei „predicatori” au venit la mănăstirea noastră - doi băieți și o fată. Și-au etalat hainele albe. Ei o mărturisesc pe Maria Fecioara Hristos. Un anume Krivonogov locuiește la Kiev, are o soție - Marina Tsvigun, așa că a fost făcută „Maica lui Dumnezeu”. Îi întreb pe acești tipi: „Ai văzut-o în persoană?” - „Nu, doar în video.” - „Soțul ei locuiește cu ea?” - „S-a despărțit de primul ei soț, lăsând doi copii. Acum este căsătorită pentru a doua oară, soțul ei este Ioan Botezătorul.

Se dovedește că acest Krivonogov este Ioan Botezătorul!

Au început să mă convingă că sfârșitul lumii era așteptat la sfârșitul anului. Le-am rugat să promită că, dacă nu va exista un capăt de lume, vor veni să lucreze la mănăstirea noastră, iar fata va fi novice. Sosise vremea, sfârșitul lumii, desigur, nu a venit și tipii ăștia nu au mai apărut...

La ce fel de nebunie trebuie să se ajungă pentru ca Maica Domnului - Heruvimii și Serafimii Supremi - să fie amestecat cu un fel de Krivonogova! Portretele ei sunt postate în toate orașele, dar Maica Domnului nu este recunoscută. Cum poate diavolul să manipuleze creierul! Această fraternitate se bazează pe filozofia indiană, teoria reîncarnării sufletelor. Se presupune că sufletul uman într-una dintre întrupările sale a cuprins-o pe Maica Domnului!

În toată țara, tinerii verzi fug de părinți. Mințile lor sunt imature, maleabile, pot fi umplute cu orice prostie. Și dacă încă în ritualul trecerii în " Frăție albă„Folosiți medicamente psihotrope speciale, atunci tipii ăștia pot fi folosiți ca niște roboți. Așa a fost. I-au pompat cu droguri, le-au spus mesaje și le-au eliberat în oameni. Și băieții din această stare spun lucruri pe care ei înșiși nu le pot înțelege. , ochii lor se înroșesc, fețele lor arată ca cele ale nebunilor... Această stare de încântare este ușor de distins - de îndată ce băieții fac zgomot, strigă, dovedesc punctul lor.

Pentru toți ereticii nu există altare - nici moaște, nici icoane, nici apă sfințită; ei nu o recunosc nici pe Maica Domnului, nici pe sfinții lui Hristos... Domnul a spus: „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 1b:18. El nu a spus: „... Eu voi zidi biserica”, dar o singură Biserică este doar într-o singură Biserică.

201. Cum să determinați când un creștin are o zi a îngerului?

Când o persoană nu este botezată, nu are un înger păzitor și nici nu are un sfânt patron ceresc. Când este botezat, atunci Domnul îi dă un Înger din cer.

Ziua Îngerului este ușor de recunoscut. Să presupunem că numele unei persoane este Nikolai, s-a născut în aprilie. Prima sărbătoare în cinstea pomenirii sfântului sfânt al lui Dumnezeu este în luna mai, se sărbătorește ziua Sfântului Nicolae din Mira (i se mai spune și Sfântul Nicolae Cel Plăcut). Această zi ar trebui considerată ziua Îngerului. În ziua Îngerului, un creștin ar trebui să se îndrepte în mod special în rugăciune către patronul său. El trebuie să fie la slujbă cu o seară înainte, să-și mărturisească păcatele, iar dimineața să vină la Liturghie și să se împărtășească cu Sfintele Taine.

Prin urmare, creștinii nu sărbătoresc atât ziua de naștere a trupului, cât ziua de naștere a sufletului – ziua Îngerului. De aceea mulți creștini ortodocși nici măcar nu spun nimănui despre ziua lor. Și prietenii noștri credincioși vor ști despre Ziua Îngerului și vor veni să ne felicite. Este bine să comanzi un serviciu de rugăciune patronului tău ceresc de Ziua Îngerului. Trebuie să-i cunoaștem viața și să-l imităm într-o viață sfântă.

202. Toată lumea se poate căsători?

Tainele bisericești se săvârșesc numai asupra credincioșilor! Dar atunci când o persoană nu are încredere - nici în soția sa, nici în soțul său, chiar dacă este căsătorită - familia nu va fi puternică. Deoarece nu există contact cu Dumnezeu, nu există comunicare prin rugăciune, nu va exista pace și iubire unul cu celălalt. O astfel de căsnicie se va prăbuși cu siguranță. Dar Domnul a spus: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă” (Matei 19:6). Și Evanghelia spune că Domnul permite divorțul doar în cazuri extreme, când unul dintre soți a înșelat - a comis păcatul adulterului. În acest caz, ei divorțează, dar până la moartea unuia dintre soți, chiar dacă soții sunt divorțați, căsătoria căsătorită rămâne valabilă în ceruri, iar niciunul dintre ei nu are dreptul de a se recăsători. Soții ar trebui să știe; ce obligații își iau față de Dumnezeu, față de oameni și unul față de celălalt.

203. În ce cazuri se poate desface o căsătorie căsătorită?

Sfânta Scriptură spune: o căsătorie se poate desface dacă există infidelitate pe o parte (Matei 5:32), adică. dacă există un păcat de adulter. Dacă o soție sau un soț a înșelat, apoi s-a pocăit și și-a dat seama de vinovăția lor, atunci iertarea este posibilă. Dacă soția își iartă soțul care a înșelat-o, atunci căsătoria dintre ei va fi din nou valabilă. Iar dacă nu o acceptă, atunci nu va păcătui nici în decizia ei. Dar apoi trebuie să rămână celibată până la moartea soțului ei. Ea nu are dreptul să se căsătorească cu o altă persoană și, dacă o face, va păcătui, iar acest păcat se va numi și adulter. S-a spus de Însuși Domnul: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă” (Matei 19:6). Dacă soții decid să divorțeze, atunci trebuie să se adreseze nu preotului care i-a căsătorit, ci episcopului conducător. Episcopul trebuie să cunoască motivul divorțului. Dacă își dă binecuvântarea pentru divorț, atunci oa doua căsătorie nu poate fi îndeplinită până la moartea unuia dintre soți.

204. Ne-am mutat la casă nouă. Am fost sfătuiți să lăsăm pisica să intre mai întâi - au spus că brownies-urile ne vor proteja pentru că le iubesc pisicile și sunt prietene cu ele. Este adevărat?

Un brownie în casă nu este bun în casă. Aceasta înseamnă că un demon trăiește în casă. Prima persoană adusă în casă nu este pisica. Casa sau apartamentul sunt stropite cu apă sfințită și icoane, Evanghelia și tot ce este sfânt este adus înăuntru. Apoi ne aducem proprietatea. Într-o astfel de casă, pentru ca aceste forțe demonice să nu înceapă în ea, în niciun caz nu trebuie să eliberăm energie rea, negativă din interiorul nostru - mânie, iritare, condamnare, țipete, zgomot... Forțele demonice se hrănesc cu asta. energie negativă, adică păcatele noastre. Îngerii pleacă din casă și plâng, sunt lângă casă, așteaptă să fim atenți la comportamentul nostru, la limbajul nostru, când curățăm răul, mânia, ura, iritația din inimile noastre.

205. Ce putere are sfințirea unui apartament sau case?

Știm că există un Înger Păzitor peste întreaga lume: peste fiecare țară, peste fiecare oraș, peste fiecare sat. Sfințind un apartament și o casă, preotul, cu ajutorul rugăciunilor, cheamă pe Duhul Sfânt și alungă spiritele rele din această încăpere. Este sfințită, dedicată lui Dumnezeu și se află sub protecția Îngerului acestui oraș sau sat. Îngerul păzește această casă, cu condiția ca în ea să se trăiască un stil de viață normal, moral.

Îmi amintesc incidentul. Am slujit în parohia din Zharki, districtul Yuryevets, regiunea Ivanovo. În bucătăria noastră lucra o femeie, Raisa din Alator. Ea a spus odată că soțul ei era un bețiv, luptat și zbuciumat. S-a ajuns la atât de extreme încât a fost imposibil să locuiești cu el în casă. Raisa spune: „L-am sunat pe preot și a sfințit casa seara, soțul meu vine de la serviciu - eu însumi mă gândesc dacă va ști că a fost sfințită. El încă nu este acolo. Au trecut deja cincisprezece minute, cred că deschid ușa. Vino în casă!" A spus: "Nu pot, nu e loc pentru mine aici." - "Da, intră!" Și s-a târât în ​​casă în patru picioare. S-a târât la masă, a scos receptorul și l-a pus pe podea și l-a pornit și a spus: „Macar aici am o mângâiere, e mai ușor să văd ce putere are consacrarea unei case”.

Într-o zi, o fată mi-a spus asta. Eram singur în apartament - mama și tatăl meu plecaseră în vacanță. Noaptea, a simțit ceva rău și s-a trezit, a văzut o siluetă albă mergând din direcția televizorului... Frica și groaza au atacat-o. Nu am putut dormi, m-am rugat toată noaptea. S-a întors către mine cu o cerere de sfințire a apartamentului. La câteva zile după sfințire, au sosit părinții. Ei înșiși sunt necredincioși, mama lor este nebotezată. Mama, de îndată ce a intrat în apartament, a stat în prag și a spus: „Ce s-a întâmplat, nu recunosc apartamentul? Fata i-a explicat totul. Mama a văzut apoi cruci pe perete și a avertizat: „Nu-i spune tatălui tău - se va răzvrăti”.

Desigur, forțele demonice care trăiesc într-o persoană simt că o casă sau un apartament este sfințit. Nu mai pot fi acolo, sunt arse cu foc. Când se spune că un brownie locuiește într-o casă, înseamnă că un spirit rău locuiește într-o casă neconsacrată. Există oameni atât de nerezonabili care, atunci când se mută în apartament nou Pisica i se permite mai întâi să intre în casă (se presupune că ea este prietenă cu brownie și apoi nu face rău oamenilor), și nu icoane sau cărți sfinte. Nu sfințește casa stropind-o cu apă sfințită, ci potolesc brownie-ul. Din păcate, acest lucru este foarte comun.

Recent mi-au cerut să consac grădiniţă; acolo sunt aproximativ 400 de copii. Au sfințit toate camerele, dar nu au putut găsi cheia uneia. Ce s-a întâmplat? În această cameră s-au ținut ședințe spiritualiste... Deci această cameră a rămas neconsacrată.

206. Are sens să binecuvântezi o mașină?

În districtul Teikovsky există o porțiune de drum, lungă de 500 de metri, fiecare șofer o știe - o zonă periculoasă, oamenii o numesc „valea morții”... La ieșirea din Ivanovo spre Kokhma, la stânga regiunii regionale spital, accidentele au loc constant: apoi un autobuz cu oameni a lovit un stâlp, apoi mașinile se vor da peste cap. Poliția rutieră cunoaște astfel de locuri, dar nu poate preveni dezastrele.

Acum câțiva ani, eram în afara Iaroslavlului, există un loc numit Tolga, în apropiere - mănăstire. În apropierea mănăstirii este un drum. În decurs de un an, patru persoane au murit în același loc. Stareța mănăstirii, Varvara, îmi spune: „Părinte, ce să facem novice-ul nostru a mers pe acest drum cu un tractor și s-a răsturnat și a scăpat cu mici vânătăi”. S-au adunat mai multe mame, mi-am îmbrăcat hainele; Au slujit o slujbă de rugăciune și au stropit cu apă toată zona periculoasă. Au trecut 5 ani de atunci, nu s-au mai întâmplat incidente, pentru că rugăciunea și apa sfințită alungă toată puterea demonică.

Într-o zi, un bărbat a venit la mine și mi-a spus: „Tată, compania de taxi mi-a vândut o mașină „ghinionoasă” - a fost în accidente de trei ori, am reparat-o, tocmai am început să o conduc și mașina mea a fost deja avariată de două ori ar trebui să fac?” Citim o rugăciune pentru sfințirea carului, pentru ca Domnul să-i dea un Înger Păzitor, pentru ca duhurile rele să nu aibă putere asupra lui, să-l sfințească cu apă și să-l ungă cu ulei. Nu au mai fost accidente. Desigur, trebuie să respectați și ordinea morală: nu înjura în mașină, vodcă

Cum diferă un prezbiter de un mărturisitor, un părinte duhovnicesc sau doar un preot?

În primul rând, carisma - un dar special de har atunci când bătrânul este călăuzit de Însuși Duhul Sfânt. Un bătrân poate să nu aibă un rang, dar el poate călăuzi sufletul unei persoane și îl poate conduce la mântuire; este complet responsabil pentru sufletul discipolului-novice. Nu numai bătrânii, ci și bătrânii aveau novici. Novicii și-au mărturisit gândurile, și-au dezvăluit secretele inimii și au fost sub ghid complet femei bătrâne Relația „bătrân-discipol” nu a supraviețuit în timpul nostru. Există o relație „duhovnicească tată-copil”, când, prin acord, un novice sau laic se încredințează îndrumării spirituale a unui preot și încearcă să-i urmeze sfatul. Baza acestei relații este recomandarea, sfatul și nu obligația. Relația dintre un simplu preot și turma lui conține și sfaturi spirituale, recomandări spirituale despre cum să fii mântuit. Cel mai adesea ele se adresează întregii congregații, și nu enoriașilor individuali.

Din literatura patristică știm că fără îndrumarea duhovnicească a unui bătrân, a mărturisitorului, este imposibil ca monahii să fie mântuiți. Această condiție se aplică laicilor? Este necesar ca un laic să aibă un mentor spiritual sau este suficient să meargă la biserică și să participe la sacramentele ei?

Fiecare laic trebuie să aibă un mărturisitor căruia să-și deschidă viața. Așa a fost mereu la noi în Rusia: pentru suflet - preot, pentru trup - medic și profesor. Fiecare familie ar trebui să aibă un mărturisitor pentru ca toată lumea să poată rezolva cu el problemele vieții, în special problemele de salvare a sufletului lor. Se întâmplă ca toți cei care locuiesc în această zonă și vizitează acest templu să se mărturisească unui singur preot. Cineva vrea să se căsătorească și apelează la un preot. El spune: „Ai o prietenă?” - „Mănâncă”. - "Cine este fata asta?" Dacă o fată și un băiat merg constant la el pentru spovedanie, preotul îi cunoaște pe amândoi, poate spune dacă ar trebui să-și unească sau nu viața.

Ce calități ar trebui să aibă un mărturisitor?

Pentru a fi mărturisitor și a săvârși sacramentul spovedaniei, un preot trebuie să aibă binecuvântarea episcopului pentru aceasta. El trebuie să fie smerit, să ducă o viață morală, să poată aprinde sufletul altei persoane cu credință și zel pentru Dumnezeu.

Este important ca părintele duhovnicesc nu numai să ne compătimească și să ne laudă, ci și să ne instruiască și să taie tot ce este inutil, mândru și zadarnic. Atunci o persoană va atinge puritatea spirituală: va înceta să reacționeze la cine a spus ce, cum arăta.

Poate fiecare preot să fie un conducător spiritual?

Domnul dă darurile Sale tuturor: unuia darul vorbirii, altuia darul rugăciunii... Cea mai grea ascultare este mărturisirea, nu toți îi pot ajuta pe oameni: lucrează cu sârguință cu fiecare persoană, ajută la deschiderea sufletului, dă instrucțiuni. , ghidează-i viața. Alții, se întâmplă, vor asculta pur și simplu de o persoană care se pocăiește de păcatele sale, nu vor cere nimic, uneori nici măcar nu vor da instrucțiuni, pur și simplu „Iert, permit”, iar persoana pleacă nemulțumită. Așa cum a fost, așa rămâne.

În ce măsură se aplică ascultarea relației dintre mărturisitor și enoriaș? Ar trebui un laic să-și asculte mărturisitorul în toate?

Când un preot vorbește în conformitate cu Sfintele Scripturi, el trebuie ascultat, dar dacă trece dincolo de Sfintele Scripturi, Sfinții Părinți, contrazice duhul Bisericii, duhul mântuirii, este periculos să-l asculți,

Cum sunt legate libertatea și ascultarea? Oare nu își pierde o persoană libertatea ascultând de tatăl său spiritual?

Sfânta Scriptură spune: toată libertatea este în duh: „Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” (2 Cor. 3:17). Când un mărturisitor este călăuzit de Sfintele Scripturi, de Duhul lui Dumnezeu, el nu poate limita libertatea copilului său. În plus, fiecare persoană poate alege să acționeze așa cum îl sfătuiește confesorul său, sau în felul său. Mărturisitorul trebuie să cunoască tăria duhovnicească a copilului său: poate acomoda ceea ce se spune, are o chemare, de exemplu, să se călugărească? Nu poți săvârși violență împotriva unei persoane: o persoană vrea să se căsătorească, dar este convinsă să devină călugăr. Totul trebuie coordonat cu structura spirituală a copilului, starea lui.

Cum își conduc mărturisitorii copiii? De unde își iau cunoștințele? Există o diferență între înțelepciunea spirituală și înțelepciunea lumească?

Înțelepciunea trebuie să fie atât spirituală, cât și lumească și mai ales dată de sus. Pentru a primi această înțelepciune, fiecare preot trebuie să se roage Domnului. De exemplu, dacă are nevoie să țină o predică, trebuie să întrebe: „Doamne, nu știu ce să spun, acționează în mine, dă-mi înțelepciune”. La urma urmei, Domnul Însuși a spus: „Cereți și vi se va da” (Luca 11:9).

Când un copil pune o întrebare (și un copil este cel pe care preotul l-a îndreptat către Dumnezeu, căruia îi dă instrucțiuni, îl hrănește, îl ajută să crească spiritual), preotul, rugându-se, trebuie să rezolve problema prin rugăciune, prin Domnul. , apelând la ai lui experiență spirituală, experiență de zi cu zi, cunoașterea structurii sufletului acestei persoane. Dar înainte de a merge la mărturisitor, copilul trebuie să se roage ca Domnul, prin preot, să descopere voia lui Dumnezeu.

Ceea ce a binecuvântat mărturisitorul se împlinește întotdeauna?

Nu întotdeauna. Un preot poate să nu cunoască voia lui Dumnezeu, de exemplu, de a binecuvânta pe cineva să meargă la facultate, dar Domnul vede că acest lucru nu este benefic pentru o persoană. Acolo se va îndepărta de Dumnezeu și își va pierde credința. Atunci binecuvântarea nu se împlinește. Repetăm: este important ca cel care cere să se roage cu ardoare înainte de a lua binecuvântarea, pentru ca Domnul, prin preot, să descopere voia Sa.

Există reguli pentru ca enoriașii să comunice cu mărturisitorul lor?

Cel mai important este să încerci să menții o relație uniformă cu mărturisitorul tău, să nu te grăbești la extreme: nu pune

tată spiritual în locul lui Dumnezeu, nu cere imposibil de la el. Mărturisitorul este și el o persoană; el, ca toți ceilalți, poate avea slăbiciuni, unele imperfecțiuni, trebuie să încercăm să le acoperim cu dragoste.

Toată lumea ar trebui să-și amintească că scopul diavolului este să-l despartă pe mărturisitor de turma lui, să-l întoarcă pe copil împotriva mărturisitorului. Diavolul inspiră gânduri că preotul nu este bun, face totul greșit. O persoană îl ascultă pe diavol, își pierde credința în mărturisitorul său, se îndepărtează de el, de Dumnezeu, de Biserică - devine ateu. Dar nu este lăsat singur, începe imediat să creeze un grup de atei asemănători în jurul său... Ce a făcut diavolul în Rai, la fel face și pe pământ: se luptă cu Dumnezeu prin oameni. S-a observat de mult: dacă considerăm un preot sfânt, de îndată ce cineva spune ceva rău despre el, acceptăm imediat această minciună și ne schimbăm imediat părerea despre el. Dar apostolul Navel a spus: „Nu accepta o acuzație împotriva unui bătrân decât în ​​prezența a doi sau trei martori” (1 Tim. 5:19). Adevărații creștini trebuie să fie rezonabili și să înțeleagă că fără cârmaci nu pot fi salvați în marea vieții. Cere Domnului un mărturisitor, un păstor bun, care să te poată călăuzi prin viață într-un paradis liniștit, Împărăția Cerurilor și, arătându-te acolo, spune-i Domnului: „Iată, eu și copiii pe care i-ai dat. eu.”

Cum să alegi mărturisitorul potrivit?

De obicei, oamenii apelează la un preot când vin prima oară la spovedanie. Mai rar, când este sărbătoare acasă (nunta, botez) sau durere (cineva se îmbolnăvește sau moare).

Mulți care doresc mântuirea călătoresc la mănăstiri și merg la biserici. Unii dintre ei vin la preot și îi spun: „Părinte, fii părintele meu duhovnic!” Trebuie să cer asta? Să spunem că tu și cu mine avem un tată. Nu ne întoarcem niciodată la el: „Fii tatăl meu!” Nimănui nu i s-ar întâmpla asta. El este părintele nostru. La fel este și aici: dacă vreun preot a ajutat o persoană, l-a convertit la credință, a început să-l instruiască în chestiuni spirituale și pământești și l-a condus la mântuire, atunci ne-a înviat din morți, ne-a născut spiritual pentru secolul următor. . Dacă o persoană merge constant la el, atunci relația lor devine cea a unui tată spiritual și a copilului său. Și nu este nevoie să întrebi: „Tată, vei fi tatăl meu spiritual?” Domnul Însuși o controlează și o binecuvântează.

Când locuiam în Lavra Treimii-Serghie, la început nu cunoșteam pe niciunul dintre mărturisitori. Când am venit la spovedanie, m-am apropiat de cel pe care l-am văzut. Mă voi spovedi, mă împărtășesc și voi pleca.

Și apoi a venit vremea când am vrut să am un părinte duhovnicesc, și doar unul. Ne-am spovedit sub Catedrala Adormirea Maicii Domnului. M-am rugat în Catedrala Treimii, l-am întrebat pe Domnul, Maica Domnului, Sf. Serghie: „Doamne, acum mă voi duce acolo unde se spovedesc, iar pe cine îl văd primul care vine la spovedanie, să devină părintele meu duhovnic”. M-am dus la locul spovedaniei. M-am ridicat. Nu există preoți. Văd: arhimandritul se spovedește în mantie cu Evanghelia și cu Crucea și în capul lui este un gând clar: „Iată-l pe părintele tău duhovnic”.

Mulți Îl ispitesc pe Domnul când se laudă și se laudă cu mărturisitorii lor. Ei spun: „În Lavra Pochaev am un mărturisitor, Părintele Unul și așa, în Pskov, pe Pr. John Krestyankin, pe insula Zalit, și în Lavra Sergiu, Pr. Naum. Acest lucru este spus de aceeași persoană. Adică are „părinți duhovnicești” în toate mănăstirile! Dar asta nu se întâmplă: uneori poți să te spovediți la ei, să cereți rugăciuni, dar trebuie să existe un singur părinte duhovnicesc.

Alții Îl ispitesc pe Domnul într-un mod diferit. Ei intreaba:

Cum mă vei binecuvânta, părinte: vreau să-mi schimb apartamentul?

Preotul, după ce s-a gândit, spune:

Ei bine, schimbă-l, dar ca să fie biserica în apropiere. Dacă ești mulțumit de toate și ai puterea, te rog să schimbi. Fii binecuvântat.

Crezi că se va calma cu asta? Nimic de genul! Merge pe insulă cam. Nikolai:

Părinte, mă gândesc să schimb apartamentele. Cum mă vei binecuvânta?

El poate spune: „Eu nu binecuvântez”. Apoi se va duce la pr. Kirill, către pr. Naum, unui alt preot și toți cu aceeași întrebare. Ea începe să calculeze câți preoți au binecuvântat-o ​​să-și schimbe apartamentul și câți nu. Și, desigur, nu există nicio binecuvântare de la Dumnezeu aici. Dacă iei o binecuvântare, atunci amintește-ți: Domnul te-a binecuvântat deja cu primul tău mărturisitor. Nu mai căuta și nu este nevoie să huliți binecuvântarea! Nu este nevoie să cauți alți preoți, alte binecuvântări și să-L ispitești pe Dumnezeu.

Și așa este în aproape toate cazurile. Chiar dacă preotul nu a binecuvântat după măruntaiele noastre, ci pentru smerenie Domnul împlinește această binecuvântare spre folosul omului.

Odată cu adoptarea monahismului, o persoană își părăsește liberul arbitru. Prin voința cui începe să trăiască - prin voința mărturisitorului său?

Voia mărturisitorului este voia lui Dumnezeu. Vedem acest lucru în exemplul Tainei Spovedaniei. De unde știm dacă Domnul ne-a iertat păcatele sau nu? Ne apropiem de mărturisitor, ne pocăim de păcatele noastre, iar Domnul ne iartă în mod vizibil păcatele noastre prin mărturisitor. Așa se împlinește voia lui Dumnezeu prin mărturisitori. În Vechiul Testament, Domnul a trimis profeți să salveze poporul. Acum El numește episcopi, preoți și prin ei El mântuiește poporul Său.

Cum să găsești un părinte spiritual? Care ar trebui să fie relația dintre un părinte spiritual și copiii săi?

Principalul lucru este că părintele duhovnic ne arată calea către Împărăția Cerurilor, astfel încât să ne mustre corect. Știi, un grădinar, dacă este un maestru al meșteșugului său, încearcă să taie toate ramurile uscate în plus din copac. Tot ce nu dă roade este tăiat. La fel, un mărturisitor ar trebui să fie astfel încât nu numai să mângâie capul și să consoleze, ci să ajute și să scape de patimi și să le taie. Voi spune din experiența mea: dacă spui despre vreun ascet că este un om de rugăciune puternic, umil, bun, te uiți - cade în deznădejde, zace bolnav. Nu era rugăciune, nici pace în suflet. Și când certați o persoană, atunci demonii nu se apropie de el.

Povestește-ne despre legătura spirituală dintre părintele spiritual și copiii săi.

Datoria unui mărturisitor este să dea o mână de ajutor unei persoane care se îneacă în marea vieții, să arate calea cea dreaptă către Împărăția Cerurilor.

Când un grădinar crește un pom fructifer, el are grijă de el: ia foarfece și taie ramurile inutilizabile care nu dau roade. El curăță copacul, îl fertilizează astfel încât să crească corect și să se dezvolte mai bine. Când este necesar, face vaccinări. La fel, un părinte duhovnicesc, dacă vede ceva la un copil care interferează cu creșterea lui spirituală, îl ajută să scape de vicii și pasiuni și să devină sănătos din punct de vedere spiritual. Iar când o persoană atinge puritatea spirituală, încetează să reacționeze la cine i-a spus ce, cum arăta... Oameni buni, care se străduiesc să se perfecționeze, plătesc bani pentru ca alții să-i mustre. Așa se educă, se obișnuiesc cu adversități și necazuri. Un bărbat a lucrat într-o mină și și-a plătit camarazii să-l certa și să-l insulte. Într-o zi a mers în oraș. Pe drum am văzut un „înțelept” așezat; a început să-l mustre și să-l insulte. Acest bărbat s-a apropiat, a stat lângă el și a început să zâmbească. A fost surprins și a întrebat: „De ce ești fericit, la urma urmei, te mustr!” „Dragă, cum să nu fiu fericit? Plătesc bani pentru a fi certat, dar tu mă certați gratis.”

Uite câtă lume ne certa și ne curăță gratis! O persoană din afară poate uneori să ne vadă mai bine viciile și pasiunile. Chiar și mărturisitorul știe mai bine. De aceea este bine când mărturisitorul nostru nu ne laudă, ci ne certa.

Cum se roagă un mărturisitor pentru copiii săi? Poate un părinte spiritual să se roage pentru un copil pierdut?

Imposibil pentru om, totul este posibil pentru Dumnezeu. Dacă mărturisitorul va cere, va implora, pentru că în timpul Sfintei Liturghii are loc cea mai puternică rugăciune pentru oameni, iar pentru ei i se oferă lui Dumnezeu o Jertfă. Imaginați-vă - o persoană se roagă singură acasă, dar sunt zeci de mii de oameni care se roagă în biserici. Toată lumea se roagă împreună; aici este Maica Domnului, și toți sfinții, și Heruvimii și Serafimii, și Tronurile, și Stăpâniile, și Puterile, și Puterile, și Principatele, și Arhanghelii și Îngerii, tot Biserica Cerească! Și Maica Domnului aduce această rugăciune comună la Tronul Fiului Său - pentru că toate ecteniile și toate sticherele se termină cu un apel către Maica Domnului. Ea este Mijlocitoarea noastră înaintea Fiului, Cartea noastră de rugăciuni... Vă puteți imagina ce putere are rugăciunea Bisericii? Iar în fruntea Bisericii este un duhovnic. El scoate particulele și le coboară în Potir, rugându-se pentru morți și vii; citește rugăciuni speciale în care Îl roagă pe Domnul să-și amintească de toți cei care stau în templu, de toți cei care au trecut în lumea următoare. Și dacă o persoană nu merge la biserică, atunci nu este în Biserică. El este în întuneric, în puterea diavolului, dar se consideră un credincios, spune: „Mă rog acasă”. Da, rugăciunea bisericească nu poate fi comparată cu oricare alta, este rugăciunea ecumetică. Câte miliarde de oameni au trecut în acea lume și câți oameni se roagă acum în biserici! Și toate aceste rugăciuni sunt combinate într-una singură. Și Dumnezeu este slujit non-stop. Se termină într-un templu și începe într-un altul. Potopul trebuie să meargă la biserică tot timpul. Cui Biserica nu este Mamă, Domnul nu este Tată.

Ce să faci dacă ți-ai pierdut încrederea în tatăl tău spiritual?

O persoană nu-și poate pierde încrederea în tatăl său spiritual - el încetează să mai creadă în sine. Asta înseamnă că a luat calea greșită – trăiește după propria sa voință, după pasiunile sale. Când Satana era încă Sataniel, cel mai apropiat de Dumnezeu, a devenit mândru, a vrut să fie egal cu Dumnezeu și a căzut departe de El, târând cu el o treime din Îngeri. Îngerii au fost buni, dar el a reușit să-i înșele atât de mult, să deformeze totul atât de mult încât au crezut că Dumnezeu este nedrept și a făcut totul rău. Iar Îngerii buni (auziți, buni!), cei ce slujeau lui Dumnezeu, ascultau defăimător – diavolul. Îngerii au acceptat gândurile sale false și calomniile și s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. A treia parte a îngerilor a fost aruncată din cer și au devenit duhuri rele - demoni. Și s-au luptat cu Dumnezeu Însuși. În ce sens? Ei văd: un om merge la biserică, se roagă și deodată se împiedică, începe să se îndepărteze de Dumnezeu. Pentru a se întoarce la Dumnezeu, el trebuie să se apropie de mărturisitorul său - să se pocăiască. Și îi este rușine să se pocăiască lui Dumnezeu prin mărturisitorul său - se îndepărtează și de mărturisitorul său. Iar diavolul ii insufla ideea ca marturisitorul nu este bun, face totul gresit. O persoană își pierde credința în mărturisitorul său, se îndepărtează de el, de Dumnezeu, de Biserică - devine ateu. Dar nu este lăsat singur, începe imediat să creeze în jurul său un grup de oameni asemănători – atei... Ce a făcut diavolul în Rai, la fel face și pe pământ: se luptă cu Dumnezeu prin oameni. S-a observat de mult: dacă considerăm un preot un sfânt, de îndată ce spunem cuiva ceva rău despre el, acceptăm imediat această minciună (acceptăm atât de ușor orice minciună!), și ne schimbăm imediat părerea despre el. . Dar apostolul Pavel a spus: „Nu acceptați o acuzație împotriva unui bătrân decât în ​​prezența a doi sau trei martori” (1 Tim. 5:19). Creștinii adevărați trebuie să fie rezonabili. Diavolul poate trimite o persoană care să-ți vorbească despre un astfel de preot!

Cunosc o femeie, ea a fost numită special de autorități la Catedrala Schimbarea la Față. Ea cunoștea multe rugăciuni, Sfintele Scripturi, cunoștea pe toți cei din biserică, se apropia de tineri; care tocmai începuse să vină la Dumnezeu, ea a spus: „Bună, dragă, ce bine că ai venit la biserică – Domnul îi iubește pe tineri!” Și începe să spună ceva spiritual. Bărbatul vede că femeia știe totul bine și are încredere în ea. Și ea spune deodată: „Iată, acel preot care slujește este un bețiv, El nu crede în Dumnezeu și acela de acolo este complet fără valoare...” Și ea va putea spune astfel de lucruri despre oricine pierde începutul credinței. Cumva am prins-o „este o crimă la fața locului”. Ea a început să ceară să fie copilul meu spiritual, chiar din prima zi. Mi-am șlefuit vorbirea, am explicat totul clar, văd că aici este ceva necurat. Îi spun: „Bine, scrie o declarație că vrei să fii copilul meu”. Ea a scris. o intreb:

Deci vrei să fii copil?

Vreau, tată, vreau! – răspunde el pasional.

Te vei supune?

Apoi stai la capătul templului lângă cruce, nu părăsi locul tău și nu vorbi cu nimeni timp de doi ani.

Bine, voi sta în picioare.

Sunt la altar și o privesc din când în când. Mă uit deja la bazar cu cineva. Ies afara si intreb:

De ce ai vorbit cu o femeie azi?

Din care?

Stătea lângă tine cu o geantă în mâini.

De unde ştiţi?

Ei bine, dacă te-am pregătit, înseamnă că te controlez. Ce fel de copil ești dacă nu ai ascultare? Te consideri ortodox, un adevărat creștin. Dar acum Postul este în desfășurare, iar tu mănânci lapte și cârnați.

De unde știi, tată?

Da, știu multe despre tine și despre alte lucruri. Știu că nici măcar nu ai o pictogramă acasă, doar o mică pictogramă pe fereastra din colț. Pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu: cât ești plătit?

150 de ruble, tată.

Ți-ai vândut sufletul pentru aceste 150 de ruble?

Am încercat să nu trădez pe nimeni prea mult.

Ea, într-adevăr, nu a trădat atât de mult, ci a corupt oamenii și a lucrat pentru atei.

Când a fost deschisă Biserica Vvedensky, s-a adunat o mulțime de oameni, aproximativ o mie de oameni. Toată lumea discută problema predării templului credincioșilor. Am ieșit seara, am auzit-o spunând: „De ce avem nevoie de acest templu Nu avem cine să mergem la Biserica Schimbarea la Față, nu e nevoie să-l deschidem...” Ea își continuă „lucrarea”? - amenajarea oamenilor. Ea încă merge la biserică...

Mitra protopop Georgy BREEV - unul dintre cei mai vechi clerici din Moscova, rectorul Bisericii Nașterea Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Krylatskoye și confesorul eparhial al Moscovei - de două ori pe an se mărturisește la tot clerul moscovit. Putem spune că toți preoții ortodocși ai capitalei au trecut prin fața ochilor lui. Mulți au folosit și continuă să folosească ajutorul lui spiritual. Conversația noastră cu Părintele George este dedicată călăuzirii spirituale – ceva de care nu este ușor pentru un creștin să se descurce fără.

Problema conducerii spirituale este una dintre cele mai presante și în același timp confuze din viața bisericească de astăzi. Unii cred cu seriozitate: nu există astfel de bătrâni purtători de spirit cărora să se poată încredința în întregime, ceea ce înseamnă că nu este nevoie să căutați nici măcar vreo îndrumare spirituală. Alții, dimpotrivă, sunt gata să îndeplinească fără îndoială instrucțiunile oricărui preot, văzând în ele rânduielile lui Dumnezeu Însuși. Cum ar trebui să fie conducerea spirituală în practica bisericii moderne, din punctul tău de vedere? Unde este media de aur?

Oamenii noștri – așa a fost întotdeauna – caută idealuri înalte, inclusiv în viața spirituală. De exemplu, bătrâni purtători de spirit, mari asceți și uneori oamenii chiar încearcă să „face pe cineva un sfânt” ei înșiși. În zilele noastre această tendință este în general puternică: de a „crește” pe cineva și de a-i venera ca un sfânt. „O mamă a spus despre un anumit preot că a trăit atât de bine încât a făcut minuni”, iar „dovada sfințeniei” începe să crească în jurul acestui lucru. Unii oameni vor să devină celebri ei înșiși, iar alții vor să glorifice pe altcineva. Când vine vorba de canonizare, inconsecvența multor pretenții devine evidentă. Probabil că asta s-a întâmplat întotdeauna în viața istorică.

Aceasta este de fapt o întrebare dificilă. Îmi amintesc răspunsul Sfântului Ignatie Brianchaninov la plângerile unuia dintre zeloții vieții monahale: de ce sunt atât de puțini conducători spirituali în vremea noastră? - De unde pot veni ele dacă evlavia se rarizează în lume? Ce cuvânt uimitor de adevărat și ce imagine adevărată a interdependenței: viața în lume este un preludiu al vieții monahale. În plus, există o afirmație mai pesimistă a Sfântului Ignatie despre necesitatea de a apela la autoritatea incontestabilă a Sfintei Scripturi în vederea sărăcirii călăuzirii spirituale.

Probabil că nu este nevoie să cauți niște „autorități necondiționate”: ai venit la părintele tău duhovnicesc, el ți-a spus un cuvânt și într-o clipă a fost ca și cum ai renaște complet. Aceasta poate fi o excepție. Citind despre bătrânii Optina, vă gândiți: ce era în sfaturile pe care le-au dat oamenilor? De exemplu, literele Sfântului Ambrozie - chiar îți atingi sufletul, minunându-te de simplitatea lor. Dar, în același timp, cuvântul său corespundea structurii spirituale a oamenilor care veneau la el și îi scriau. El a văzut persoana în spirit și a înțeles ce trebuia să spună. Să spunem: „Du-te, du-te, salvează-te, dragă!” De ce nu poate preotul paroh să spună „mântuiește-te pe tine”? Pot fi. Dar era ceva în cuvântul de învățătură al călugărului - era putere spirituală în el, totul era imediat încorporat în el, ca în cereale. Și a spus „mântuiește-te pe tine însuți” în așa fel încât a făcut o persoană să se gândească: „Asta înseamnă că nu trăiesc ca un creștin, nu fac ceva de bază în viață, nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu știu. să mă rog Lui” și, prin urmare, încep să lucrez asupra mea. Și suntem adesea neadunați, credința noastră este slabă, nu există rugăciune, dar în același timp căutăm o stea care să cadă din cer și totul se va rezolva imediat fără eforturile noastre.

Și încă un lucru. Îi sfătuiesc pe cei care caută bătrâni asceți să se întrebe: cu ce scop caut un bătrân? Și dacă îl găsesc, atunci ce? Îmi vor spune: „Fă asta!”, dar încă nu sunt pregătit să fac asta. Până la urmă, pentru a fi condus de un bătrân, trebuie să-ți pregătești și sufletul pentru aceasta, împreună cu profetul David, să-ți declari hotărârea de a acționa conform voinței lui Dumnezeu: „Doamne, Te caut, eu vreau să fac voia Ta... Spune-mi, Doamne, calea, ca și Tine, ia-mi sufletul (Ps. 142:8).”

Dar instrucțiunile oricărui duhovnic pot fi foarte potrivite! Unii preoți cunosc bine Sfintele Scripturi, sfinții părinți și devotații evlaviei. Și, desigur, ei pot scoate cuvinte rezonabile și bune din vistieria inimii (vezi: Mat. 13:52), care vor fi foarte utile pentru enoriași. Acest păstor poate să nu fie un sfânt, dar el trăiește după Cuvântul lui Dumnezeu și încearcă să adere la el. De ce experiența lui este adesea neglijată și nu folosită (fără a-l face sfânt, desigur)? Da, pentru că cineva nu caută să înțeleagă cum să se corecteze, ci puterea cuiva, care, împotriva voinței lui, ar „sări de sus”, și s-ar schimba imediat, deveni o altă persoană. Dar acest lucru nu poate fi - toată lumea trebuie să lucreze în mod independent, lucrând asupra lor, învățând să-și vadă propriile păcate și să le corecteze.

Desigur, există unele inconsecvențe în viața spirituală personală. Asta nu înseamnă că nu existau ghizi spirituali. Sfântul Ignatie (Brianchaninov) în lucrările sale ascetice s-a plâns spunând: „Sfinții sunt sărăciți în vremea noastră” (deși sfântul se referea cel mai probabil la mentori bătrâni de calibru înalt, pentru că s-a străduit pentru desăvârșirea vieții monahale). Să ne imaginăm că toate acestea s-au întâmplat la începutul secolului al XIX-lea, când au trăit mari sfinți – precum Serafim de Sarov, Optina și alți bătrâni. În același timp, sfântul însuși a fost îngrijit de un părinte duhovnic, apoi de altul.

Problema găsirii unui mentor adevărat rămâne mereu actuală... Dar o poți privi din cealaltă parte: acum sunt mulți preoți și aș vrea să spun, dacă cauți un mentor spiritual, roagă-te și intreaba. Din mulți, Domnul vă va da un îngrijitor spiritual. Pregătește-te doar să te supui tatălui tău spiritual. Roagă-te cu sinceritate, pocăiește-te de păcatele tale, caută cu toată puterea să-ți întărești credința și apoi întoarce-te la Dumnezeu: „Doamne, trimite-mi pe cineva care ar putea fi mentorul meu spiritual”. Și Degetul lui Dumnezeu vă va arăta.

Ce calități ar trebui să distingă în primul rând un păstor adevărat, capabil să-i conducă pe alții la mântuire?

Este darul sau facultatea de a raționa. Călugărului Antonie cel Mare i s-a pus o întrebare: care este cea mai înaltă virtute a vieții spirituale? El a răspuns: darul raționamentului. Iar dacă un preot, chiar și tânăr, este atent, concentrat, evlavios, slujește cu dragoste, își îndeplinește cu responsabilitate datoria preoțească, atunci Domnul nu-l va lipsi de îndurările și harul Său și își va pune mereu pe inimă acel răspuns sau acela. cuvânt către cel care întrebă care trebuie spus pentru beneficiile sale spirituale. Principalul lucru este că preotul nu are o atitudine profană față de rangul și serviciul său în fața Tronului lui Dumnezeu.

- Mărturisitorul și părintele duhovnic sunt concepte diferite?

Fiecărui preot i se dă puterea de a preda, instrui, accepta mărturisirea și absolva de păcate în Taina Pocăinței. Și fiecare preot pe care îl avem este și mărturisitor într-o oarecare măsură. Dar există mărturisitori care sunt aleși în această funcție de către cler.

Există o anumită diferență între conceptele de „mărturisitor” și „tată spiritual”. Apostolul Pavel a formulat-o frumos: „Aveți mulți ucenici, dar aveți un singur tată – Eu v-am născut prin cuvântul Evangheliei”. Uneori oamenii vin doar la biserică pentru slujbe, ascultă predici și uneori accepti mărturisiri de la ei. Dar ei nu îmi cer mie (sau alt preot) să devin părintele lor duhovnicesc. Când enoriașii cer să fie acceptați ca copii spirituali, aici nivelul de responsabilitate este mai ridicat, aici o persoană se predă complet conducerii tatălui său, celui pe care l-a ales ca părinte spiritual. Apare întrebarea: „Te-ai gândit la toate, te-ai cântărit, te-ai verificat? Dacă da, atunci haideți să ne rugăm împreună, iar dacă nu se produce nicio schimbare în câteva luni, atunci voi fi tatăl vostru spiritual.” Apoi discutăm despre regulile relațiilor spirituale: ce probleme să rezolv cu mine direct, care cu orice preot, cui să mă spovedesc dacă nu există mărturisitor în acest moment. Iar problemele fatale trebuie rezolvate numai cu părintele spiritual. O persoană își alege un tată-mentor spiritual pentru sine - în spirit, adică unul care este mai aproape în experiențe, sentimente, machiaj mental și comunicare reciprocă. Nu întâmplător monahii au un proverb: „Dacă ești aspru, du-te la Sarov, dacă ești încăpățânat, mergi la Valaam”.

Care este măsura libertății unui mărturisitor în conducerea copiilor săi spirituali? Când începe ceea ce se poate numi abuzul puterii spirituale? Și, invers, în ce moduri are preotul dreptul și chiar obligația de a exercita această putere?

Un preot nu poate exercita decât o singură putere - să îndepărteze o persoană de viciu, păcat și să o apropie de Dumnezeu. Iar copilul are nevoie să-și încredințeze sufletul, conștiința părintelui său duhovnic și este necesar ca comunicarea confidențială și rugătoare să fie între copilul duhovnicesc și mărturisitor.

Măsura libertății în relația „mărturisitor-copil” constă în faptul că preotul nu trebuie să-L umbrească pe Hristos și să se pună pe sine pe primul loc. Iar un copil duhovnicesc are libertatea acordată de harul lui Dumnezeu de a-și onora mărturisitorul ca slujitor al Tainelor lui Dumnezeu, fără a se agăța de el senzual, într-un mod omenesc. Și atunci, în Hristos, el va putea fi un membru demn al Bisericii lui Hristos, va putea experimenta măreția Slavei lui Dumnezeu. Se întâmplă ca copiii să devină atât de atașați de păstor încât să uite de Dumnezeu, încât să nu meargă la Biserică la părintele Petru sau la părintele Ioan, ci, în primul rând, să se înfățișeze înaintea Domnului. Iar preotul este tocmai un asistent - un martor, un mentor care ajută la dobândirea credinței vie, a iubi pe Dumnezeu și a împlini poruncile Sale. Și dacă relațiile spirituale se transformă în relații senzuale, atunci unele acțiuni sunt realizate din pasiune - de exemplu, preferințe sunt date unui preot: acesta este bun, toți ceilalți sunt răi, sunt geloși, invidiază - apoi din această dușmănie, încep diviziunile și alte tulburări.

- Care este gradul de responsabilitate a unui mărturisitor pentru un copil și în ce constă?

Întrebarea este complexă și cu mai multe fațete. Păstoritul este foarte responsabil, este o cale la care până și sfinții - precum Sfântul Ioan Gură de Aur sau Vasile cel Mare - au fost precauți, pentru că au înțeles că cel mai mult principiu principalîn păstorit, ca și în medicină, nu face rău. Această poruncă: „Nu vătămați turma spiritual” este primul lucru pe care un preot trebuie să-și amintească. Indiferent dacă predau sau predau, trebuie să mă feresc să trimit o persoană pe calea greșită. Prin urmare, preotul este obligat să aibă idei clare despre căile drepte ale Domnului, despre dogmele credinței, reguli și canoane, în primul rând. Și în al doilea rând, se întâmplă ca un preot să fie ghidat de principii spirituale prea stricte, de exemplu, este călugăr sau cunoaște bine asceza. Și începe să facă cerințe spirituale foarte mari persoanei obișnuite care abia începe să intre în Biserică și, potrivit apostolului Pavel, încă are nevoie de „lapte verbal” (vezi: Evr. 5,12-14), ca un copil. . El trebuie să fie învățat un cuvânt simplu și să nu dezvăluie adevăruri înalte pe care le poate înțelege, dar nu poate fi ghidat. Și nu îi este de folos: odată ce începe să le folosească, poate chiar să fie afectat spiritual. De exemplu, unii mărturisitori dau o regulă de rugăciune exorbitant de mare începătorilor. Și apoi vine retragerea. O femeie inteligentă, la vârsta de 70 de ani, s-a convertit la creștinism. Iar mărturisitorul a recomandat imediat să faci rugăciune mintală. Otrăvirea spirituală a avut loc. Dar rugăciunea este hrană spirituală. Intoxicația alimentară este cea mai gravă. Această femeie și-a distrus mental sănătatea. Au existat chiar cazuri care au dus o persoană la sinucidere. De ce ai nevoie mai întâi? Citiți Evanghelia, rugați-vă și credeți în simplitatea inimii voastre că, indiferent dacă ești un mare ascet sau cel mai o persoană simplă, Domnul încă te iubește, El și-a vărsat Sângele pentru tine, încă ești copilul Său spiritual. Și când o persoană se ridică treptat pe picioare, atunci mărturisitorul începe treptat să-i dezvăluie aspecte pozitive viața spirituală, avantajele ei față de idealurile lumești. Viața spirituală are gradele ei conform instrucțiunilor Sfântul Ioan Climacus, o descoperire obrăznată și forțată la un nivel nepotrivit pentru starea ta spirituală va atrage mânia lui Dumnezeu și va dăuna sufletului tău. Și aici duhovnicul are o responsabilitate foarte mare - să țină cont de nivelurile spirituale și de vârstă, în ce dispensație se află acum sufletul uman și să ceară doar ceea ce corespunde întinderii capacităților sale spirituale.

Calea spirituală este o cale ascunsă, inteligentă. Dacă un preot înțelege acest lucru și încearcă să conducă cu atenție, atunci conduce corect, în ciuda tuturor marii responsabilități care i-au fost încredințate. Ei bine, dacă preotul instruiește și conduce corect, dar nu vor să-l asculte, persistă, își doresc propriul lor drum, atunci responsabilitatea cade pe turmă.

- Cum să eviți greșelile - pentru un confesor și copilul său?

După îndrumările Sfântului Apostol Pavel către toți bătrânii: Luați seama la voi înșivă și la toată turma, în care Duhul Sfânt v-a pus pe voi, ca să păstoriți Biserica Domnului și Dumnezeu (Fapte 20:28).

Simplu și natural. Adică, mintea păstorului trebuie să fie în mod constant îndreptată nu numai către propria sa esență spirituală, către suflet, către gânduri, ci și către starea spirituală a turmei sale. Nu cu mult timp în urmă, perioada de șaptezeci de ani a lipsei de Dumnezeu s-a încheiat. A lăsat o amprentă imensă asupra sufletelor: oamenii care se întorc acum la Biserică erau complet în strânsoarea acelei viziuni asupra lumii cu libertatea ei înșelătoare - în cuvintele lui Dostoievski: „Dacă nu există Dumnezeu, sunt absolut liber, fac ceea ce fac. Vreau." Prin urmare, „a asculta toată turma” înseamnă a înțelege omul modern, starea lui spirituală: de unde a venit și cu ce. Așa că a venit pentru prima dată la biserică, la spovedanie, și sufletul lui începe să se deschidă către tine. Și vezi ce cărări întortocheate l-a condus Domnul, dar l-a adus la Biserică! Slavă Ție, Doamne. Aceasta este o mare bucurie. Iar acum persoana are nevoie doar de ajutor: să-l accepte cu toate nedumeririle, chinurile conștiinței, sentimentele de pocăință și să-i inspire speranța pentru mila lui Dumnezeu. Și dacă va continua să vină la templu, atunci va începe munca minuțioasă cu sufletul său și ajutor în stăpânirea elementelor de bază ale vieții spirituale. Un suflet uman atât de suferind se bucură de fiecare cuvânt spiritual ca un copil! Este clar că dacă o persoană nu L-a cunoscut pe Dumnezeu înainte, atunci ar putea să comită orice păcat fără măcar să-și dea seama că păcătuia. Prin urmare, nu poți tăia de pe umăr, bici cu canoane și regulamente, ci educa cu răbdare și dragoste. Să te ghidezi în educația membrilor Bisericii și să alegi cerințe cu totul firești și simple, iarăși, exprimate de Consiliul Apostolilor pentru cei care trec de la păgânism la creștinism: să te ferești de jertfele idolilor și să nu faci altora ceea ce tu. nu vrei pentru tine. „Căci este plăcut Duhului Sfânt și nouă să nu mai punem poveri asupra voastră, decât să vă abțineți de la jertfe idolilor (adică să nu urmați duhul vremurilor) și de la sânge și să nu faceți altora ceea ce voi. nu vrei să-ți faci ție” (vezi: Fapte 15:29). Aici sunt date atât principiile ascetice, cât și cele generale ale bisericii, care au crescut de-a lungul secolelor într-un sistem doctrinar coerent și asceza ca înțelepciune creștină. Și nicio violență aspră împotriva persoanei care se întoarce la Hristos.

Înregistrat de Tatyana Byshovets

Câteva sfaturi pentru un copil spiritual Partea 1: Mărturisitor și fiu/fiică spirituală.

Despre ascultarea de mărturisitor
O instrucțiune străveche îl instruiește pe mărturisitor, înainte de a accepta mărturisirea, să vorbească cu persoana care a venit și să afle dacă „se pocăiește din toată inima și din toată credința și începe să accepte poruncile Domnului și face ceea ce face. este poruncit... cu o inimă veselă și veselă”. Chiar și astăzi, un pastor pune o întrebare asemănătoare unei persoane care îi cere unui preot să-i devină mărturisitor.
Dacă un copil duhovnic nu dorea să îndeplinească poruncile mărturisitorului său și nu se corecta, atunci mărturisitorul avea dreptul să refuze un astfel de copil. Trimitându-l pe cel neglijent, mărturisitorul i-ar putea spune: „Du-te, omule, caută un tată după dorința și inima ta și un îngăduitor cât vrei; și amândoi aici se vor bucura de dorințele lor: în viitor nu vor mai fi fapte bune. Noi... nu vrem să pierim cu păcatele altora.”

Un mărturisitor creștin este cu adevărat tatăl copilului său duhovnicesc. (Și expresia însuși tată, atunci când este aplicată unui preot, s-a născut din practica spirituală, din relația de încredere dintre un preot și turma lui.) În vechile rituri rusești de spovedanie, există un ritual simbolic expresiv de transfer al păcatelor către duhovnic. După ce a auzit mărturisirea și a citit rugăciunile asupra copilului duhovnicesc care se plecase până la pământ, preotul l-a ridicat, i-a pus mâna dreaptă pe gâtul lui și i-a spus: „Păcatele tale sunt pe gâtul meu, copile, și să nu te pedepsească Hristos Dumnezeu. pentru acestea, când El vine în slava Sa la teribila Judecată.”

O carte de penitență din secolul al XVI-lea spune: „Dacă cineva nu are un tată duhovnic de care să asculte, atunci a plecat nu numai prin pocăință, ci fiind străin de creștinism și nu va binecuvânta pe altul și jertfele de la el. nu va fi primatul, ci înainte de moarte, unge-i buzele cu sânge; și nu îi cântați cocia, ci în amintirea îngerului său”. Adică o persoană care nu-și ascultă mărturisitorul este practic excomunicată din Biserică. Nu i se împărtășește nici înainte de moarte, pe buze i se unge doar Sângele lui Hristos, nu i se slujește coșca, iar la Liturghie este pomenită doar o dată pe an, în ziua Îngerului său.

Și totuși, oricât de trist ar fi să vorbești despre asta, se întâmplă ca copiii duhovnicești să nu acționeze așa cum le recomandă mărturisitorul. În acest caz, vom avea curajul să îndurăm cu răbdare și fără plângeri toate necazurile în care ajungem din cauza neascultării față de mărturisitorul nostru. „Sunt atât de deprimat încât am îndoieli cu privire la Dumnezeu”, spune un bărbat care, datorită faptului că încalcă constant cuvântul mărturisitorului său, se află în situații neplăcute... „Ce are Dumnezeu de-a face cu asta ? - îi spun eu. „Nu încălci tu însuți sfaturile mărturisitorului tău și trăiești după propria ta voință?... Suportă cu demnitate tot ceea ce ți-ai aranjat.”

...O fată care se consideră fiica mea spirituală spune că a cunoscut un tânăr, iar el, vorbind despre marea dragoste, insistă asupra intimității.
Eu nu binecuvântez.
Această fată dispare o vreme, apoi apare și spune că și-a făcut treaba ei și că acum locuiește cu această persoană.
Nu o abandonez pe fiica mea duhovnicească, dar îi interzic să se împărtășească. Eu zic ca trebuie corectata situatia...
Fata dispare din nou, apoi sună și spune că este însărcinată. O săptămână mai târziu ea sună și, plângând, spune că tânărul a părăsit-o. Apare în templu pentru a spune cât de crudă este viața și că are îndoieli serioase cu privire la credința ei...

Dacă mărturisitorul este călugăr...
Orice preot hirotonit legal, fie călugăr sau preot căsătorit, are dreptul la spovedanie. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că un călugăr care poate preda rugăciune profundă sau poate vorbi despre dulceața postului poate să nu fie pe deplin competent în chestiuni lumești. Cum să construiești o relație între soț și soție? Cum să crești copiii? Cum să combinați viața spirituală cu forfota cotidiană și grijile lumești cu care este împovărat o persoană care trăiește în lume?...
Chiar și un astfel de ascet spiritual precum contemporanul nostru, Schemamonahul Paisiy Svyatogorets, și-a recunoscut incompetența cu privire la anumite subiecte ale vieții de familie.

Cum se îmbină mărturisirea fetelor și a femeilor cu un călugăr, adică cu o persoană care a făcut jurăminte de viață de celibat și de această parte este supusă unor ispite speciale?
Toate acestea au fost înțelese de ierarhia bisericească. La începutul secolului al XV-lea, preoții din Pskov l-au întrebat pe mitropolitul Fotie dacă este posibil ca stareții să mărturisească laice. Mitropolitul a răspuns că se poate, dar numai de nevoie, și nu pentru toată lumea, ci pentru un călugăr în vârstă și duhovnicesc: „Dar un bătrân duhovnic și călugăr s-a întemeiat ca stareț al unui om virtuos și nu este interzis. să-și păstreze soția în pocăință”.
De la mijlocul secolului al XVII-lea, autoritățile bisericești au delimitat decisiv sferele îngrijirii spirituale. O serie de documente afirmă că un preot miren trebuie să se spovedească mirenilor și sfinților călugări - călugării.
În 1642, Patriarhul Rusiei Iosif în cartea sa „Învățătură” scrie: „Poruncim sfinților călugări să nu accepte oameni lumești - bărbați și femei la spovedanie, așa cum porunc regulile sfinte, numai în caz de nevoie, de exemplu. , în ceasul morţii, dacă nu există Preot lumesc. În afară de aceste cazuri, călugărul să nu fie mărturisitor al celor lumești, mai ales al femeilor, ca să nu fie ispitit în gânduri, căci diavolul ispitește monahi și episcopi prin femei” (traducere rusă). Într-un alt loc din cartea sa, patriarhul scrie: „Fiți conștienți de acest lucru: așa cum un sfânt călugăr nu acceptă oamenii lumești la spovedanie, tot așa un preot miren ar trebui să nu accepte călugărițele la spovedanie”.
Scrisoarea următorului Patriarh al Moscovei, Nikon, dată arhimandritului Mănăstirii Buna Vestire Nijni Novgorod Gherasim, spune: „Dar nu acceptați și nu mărturisiți oameni lumești, bărbați și femei, ca copii duhovnicești; Dacă îndrăznește să accepte oamenii lumești ca pe copiii lui duhovnicești, să nu slujească și slujirea monahală să nu acționeze”.

În secolul al XIX-lea, a existat din nou o tendință ca mirenii să meargă la mănăstiri pentru îndrumare spirituală. Acest lucru s-a întâmplat și pentru că a apărut o galaxie de păstori și bătrâni spirituali minunați. În multe mănăstiri, dintre care Optina Pustyn a devenit cea mai cunoscută, a existat o tradiție de bătrânețe. Dar chiar în această perioadă, Sfântul Ignatie (Brianchaninov) scria: „...în vremea noastră (mijlocul secolului al XIX-lea, secolul Sf. Serafim de Sarov, Sf. Teofan Reclusul, Sf. Ambrozie de la Optina și multe altele) nu există mentori inspirați" (Opere în 5 volume. Sankt Petersburg. 1905. T. 1, p. 274.)

În secolul al XX-lea, în anii regimului ateist bolșevic din Rusia, nu s-a pus problema cine să primească hrană spirituală: luxul era chiar ocazia de a comunica cu un preot, indiferent dacă era călugăr sau laic. . Dar în ultimele 2 decenii, când viața bisericească a început să se îmbunătățească, au început să se deschidă mănăstiri, mulți oameni au fost hirotoniți preoți și au apărut noi probleme.
Ar fi necinstit din partea noastră să nu menționăm astfel de probleme.
„Pentru mireni - lumina călugărilor. Pentru călugări, îngerii sunt lumina”, spun mulți oameni și merg la mănăstiri pentru călăuzire spirituală sau sfaturi. Dar ei nu înțeleg că vor trece decenii înainte ca un călugăr să devină un bătrân purtător de spirit. Și atunci, nu toți călugării vor deveni bătrâni. Intre timp - de multi ani realizare spirituală.
Noi, cei care vizităm mănăstiri, trebuie să fim înțelegători și răbdători cu faptul că s-ar putea să întâlnim acolo oameni mai puțin perfecți. Și acel sfat primit de la un călugăr nu este întotdeauna adevărul de la cel mai înalt standard și orice sfat, mai ales primit de la un păstor necunoscut, trebuie verificat prin bun simț și o conversație cu mărturisitorul tău.
Autorul știe de excelenți păstori de călugări, cărora le trimite cunoscuți creștini pentru conversație. Dar există și exemple de pseudo-păstorire, când călugării, neînțelegând pe deplin problemele lumești, au invadat acest teritoriu și, prin urmare, au cauzat multe necazuri celor care se spovedeau.

Cum să găsești un mărturisitor?
Am spus deja că fiecare creștin ar trebui să aibă un mărturisitor. Pe vremea sovietică, când erau puține parohii și puțini clerici, aceasta putea fi o problemă. Astazi nu este deloc o problema. Sunt multe temple, mulți preoți vrednici.
Oamenii mă întreabă adesea: cum se poate face asta, cum se poate găsi un mărturisitor?
Două cuvinte despre asta.
Nu este nevoie să vă grăbiți să alegeți un mărturisitor. Așa că am început viața bisericească. Vizităm templul în mod regulat. Ne mărturisim și primim împărtășania. Dar de fiecare dată mergem la spovedanie cu diferiți preoți. Și foarte curând începem să înțelegem că ar fi bine să avem un preot care să cunoască împrejurările vieții noastre, căruia nu trebuie să-i explicăm totul din nou. Și cu care te poți consulta și discuta mereu.
Așa abordăm o dorință foarte corectă – de a avea un mentor spiritual.

În primul rând, trebuie să alegi un preot. Aruncă o privire mai atentă la diferiți preoți - cum comunică ei cu oamenii, cum predică, cum se spovedesc. Cât de strict este preotul și cererile lui se vor dovedi a fi copleșitoare și insuportabile pentru tine... Dacă inima ta se află cu unul dintre păstori, nu te grăbi să ceri să devii copilul lui. Aflați când acest preot face slujbe divine, mergeți la biserică în aceste zile. Privește-l mai atent, vorbește cu el.
Și după aceea, dacă decizia de a cere îngrijire acestui preot este de neclintit, poți să te apropii de el și să-i ceri să fie părintele tău duhovnic.
Preotul te poate refuza din anumite motive, dar acest lucru este rar. Cel mai adesea el este de acord. Și după aceea, îți poate face o programare în biserică pentru o spovedanie detaliată sau o poveste despre el însuși (prima cunoștință serioasă), sau pur și simplu te poate invita să vii la spovedanie cu el. Există multe opțiuni aici, doar să știți că aveți un ghid spiritual. Opinia lui este acum cea principală în chestiuni spirituale.
Când ai un mărturisitor, nu trebuie să îngădui nicio inițiativă în viața ta duhovnicească fără să-l consulți pe mărturisitor, sau să iei decizii importante în viață fără a discuta despre asta cu mărturisitorul tău.
Chiar și sfatul unui bătrân, dacă dai peste unul în timpul unui pelerinaj, înseamnă mai puțin pentru tine decât cuvântul unui mărturisitor.

Da, nu cred că are sens să „gonim” preoți celebri și să cauți bătrâni ca mărturisitori. (Ava Isaia spunea că un preot bătrân nu este întotdeauna un om bătrân: „Când alegi un mărturisitor, fii atent nu la cei care sunt deja înaintați în ani, ci la cei care sunt albi cu cunoștințe și experiență spirituală.”)

Fiecare oraș are confesorii săi celebri. Voi spune din experiența de la Sankt Petersburg: în orașul nostru am avut și mai avem și mai mulți preoți foarte cunoscuți. Deci, în realitate, sunt atât de ocupați cu activitățile parohiale, îngrijind copii spirituali, cu care știu, poate, de câteva decenii, încât chiar dacă acceptă să aibă grijă de tine, nu vor putea face asta măsura în care aveți nevoie. Un enoriaș, mândru că este fiul spiritual al pr. V. mi-a spus recent că ajunge să vorbească singur cu preotul său o dată pe an... câteva minute... Asta e greșit.

Acum există preoți tineri și buni din toate punctele de vedere care pot deveni mentori spirituali excelenți, și poate prieteni, ai familiei tale de mulți ani.

Nu ascunde nimic...
Desigur, un copil duhovnic nu trebuie să ascundă nimic de la mărturisitorul său. Așa cum un bolnav care vrea să se vindece trebuie să-i spună medicului fără ascundere despre cursul bolii sale, tot așa și un creștin trebuie să-i spună mărturisitorului său despre afecțiunile sufletului său.
Citim despre asta într-un exemplu minunat în Patericonul Kiev-Pechersk. Acest incident s-a petrecut chiar la începutul existenței mănăstirii, la începutul secolului al XII-lea, și este asociat cu numele călugărului Onesifor Văzătorul, care a lucrat acolo mult timp.
Părintele Onesifor a avut un fiu duhovnicesc, călugăr al aceleiași mănăstiri. A postit în public, arătându-se, în imitarea mărturisitorului său, a fi o persoană castă și abstinentă, dar în taină a trăit necumpătat și păcătos. Niciunul dintre frați nu știa despre aceasta, călugărul a ascuns acest lucru de la părintele său duhovnic. Călugărul păcătos a murit brusc, iar trupul său a început să se descompună rapid. A fost îngropat într-o peșteră, ca și alți călugări buni, dar a fost imposibil de ignorat marea duhoare. Alteori, strigătele amare ale unui păcătos se auzeau lângă trup. Onesifor a rămas nedumerit cu privire la ceea ce s-a întâmplat până când întemeietorul mănăstirii, Venerabila Mănăstire, i s-a arătat în vis. Antonie de Pechersk, care i-a reproșat părintelui Onesifor că a îngropat un astfel de nelegiuit într-un loc sfânt. Atunci Onesifor a început să se roage Domnului și să-L întrebe: „Doamne, de ce ai ascuns de mine faptele acestui om?” Un înger i s-a arătat și i-a transmis răspunsul lui Dumnezeu: „Aceasta a fost o mărturie pentru toți cei care păcătuiesc și nu se pocăiesc, pentru ca, când vor vedea, să se pocăiască”.
În noaptea următoare, părintele Onesifor a avut o viziune și porunca să ia cadavrul unui păcătos nepocăit din peșteri și să-l arunce în râu. O zi mai târziu, când părintele Onesifor și starețul mănăstirii Pimen s-au adunat pentru a îndeplini porunca, li s-a arătat venerabilul. Antonie a spus că păcătosul a fost iertat de Dumnezeu.

Cât de des mergi la spovedanie?
Trebuie să ne amintim cu fermitate că un astfel de cler, despre care citim în patericons, este imposibil în lume și nu este necesar. În deșert, când 2-3 călugări sunt îngrijiți lângă chilia unui bătrân ascet, mărturisirea zilnică și revelarea gândurilor Avva sunt posibile. Dar în lume, un preot comunică cu zeci de copii duhovnicești. Și preotul însuși are familie, parohie și alte treburi. A dedica o oră de timp unei persoane chiar și o dată pe săptămână este foarte dificil.
Si este necesar?...
Mai corect ar fi să vii la o mărturisire-convorbire serioasă cu un preot o dată pe lună. În caz de nevoie specială - mai des, dar nu faceți o regulă în acest sens.
Mărturisești în detaliu, vorbești despre realizările și eșecurile spirituale din ultima lună. Preotul dă sfaturi, un fel de teme spirituală pentru luna următoare.
Dacă se întâmplă ceva urgent, poți să-ți suni mărturisitorul și să te întâlnești oricând.

Mărturisitor pentru soți...
Cel mai corect este dacă soțul și soția au un singur confesor. Din izvoarele străvechi aflăm că mărturisitorul nu avea grijă în primul rând de persoane individuale, ci de „familii penitenţiale”, care includeau soţ, soţie, copii...
Acest lucru este convenabil în toate privințele: mărturisitorul cunoaște situația familiei; în consecință, oferă sfaturi și îndrumări adecvate.
Nu este neobișnuit ca un soț să fie îngrijit de un preot, iar o soție să fie îngrijită de altul. Se întâmplă ca acest lucru să ducă la consecințe triste. De exemplu, mărturisitorul unei soții prescrie abstinența fiicei ei spirituale, ceea ce este intolerabil pentru soțul ei. Sau el binecuvântează pentru ceva ce este imposibil pentru soț.
De multe ori soții disperați m-au consultat cu privire la ce să fac în acest caz și l-am sfătuit pe soț să vorbească pur și simplu despre acest subiect cu confesorul soției sale.
Toate aceste probleme pot fi evitate cu ușurință dacă soțul și soția împreună, gânditori, responsabil și încet își aleg un mărturisitor.

Este posibil să avem doi sau trei mărturisitori?
Suntem obișnuiți cu faptul că o persoană are un singur confesor. Ce ar trebui să faci dacă un creștin (sau mărturisitorul său) din anumite motive pleacă în alt oraș sau țară?
Această problemă a existat dintotdeauna, iar antichitatea creștină i-a dat un răspuns: un creștin, în cazuri speciale, poate avea mai mulți părinți duhovnicești. Doi, sau în cazuri extreme chiar trei.
Permisiunea pentru aceasta, dacă o persoană pleacă în alt oraș, trebuie să fie dată de primul său mărturisitor. Acolo, la sosire, o persoană trebuie să se orienteze și să aleagă un alt mentor spiritual.
În Rus', unde se obișnuia să se facă jurăminte monahale la bătrânețe și ne amintim că un călugăr trebuia îngrijit de un călugăr, cel nou tunsurat avea un nou mărturisitor dintre călugări.
Pentru o persoană, cea mai înaltă autoritate este opinia mărturisitorului sub a cărui grijă se află la un moment dat. Este imposibil să mergi la unul, apoi la altul, apoi la un al treilea mărturisitor. Cercetătorul pe această problemă, prof. S. Smirnov notează: „În fiecare moment privat Un vechi creștin rus nu cunoștea decât un adevărat părinte duhovnicesc... Îndeplinind datoria creștină de mărturisire, putea întotdeauna să-și indice adevăratul mărturisitor. În binecunoscutele monumente ale literaturii antice ruse, nu am găsit niciun indiciu al unor astfel de cazuri în care un credincios, după ce și-a ales doi sau trei mărturisitori, s-a mărturisit la discreția sa unuia sau altuia.”

Este anormală situația în care un creștin și un mărturisitor sunt despărțiți de mult timp și creștinul rămâne fără îngrijire spirituală.
De asemenea, este anormal dacă un mărturisitor moare și copiii lui decid să nu-și caute mărturisitori pentru ei înșiși: „Oricum, nu vei găsi pe cineva ca tatăl nostru”.
Un creștin, dacă circumstanțele o permit, ar trebui să încerce să găsească un conducător spiritual și să se încredințeze călăuzirii sale spirituale.

Păcate înregistrate
Se știe despre un preot din Sankt Petersburg că se adresează oamenilor care vin la el să se spovedească cu păcatele lor notate pe hârtie cu cuvintele: „Ce ești, Brejnev? Nu poți să o faci fără o bucată de hârtie?”
Dar obiceiul de a consemna păcatele este foarte vechi și evlavios. În învățăturile vechilor mărturisitori ruși, toți enoriașii alfabetizați au fost sfătuiți să scrie „păcate pe cartă” și cu această înregistrare să ajungă la pocăință.
Când văd că o persoană și-a notat păcatele, pentru mine este un semn că persoana respectivă a avut o abordare responsabilă în pregătirea pentru spovedanie. M-am gândit la viața mea, mi-am dat seama de păcatele mele, ca să nu le uit, le-am notat.