Pe versanții înalți ai malului drept al Niprului se întinde Lavra Adormirea Maicii Domnului Kiev-Pechersk, încoronată maiestuos cu cupole de aur - moștenirea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, leagănul monahismului în Rus' și cetate credinta ortodoxa. Vechea Tradiție a Bisericii spune că Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, în călătoria sa cu propovăduirea creștină pe ținuturile sciților, a binecuvântat versanții Niprului. S-a întors către ucenicii săi cu cuvintele: „Vedeți munții aceștia? Harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți și o cetate mare ar trebui să fie aici și Dumnezeu va zidi multe biserici.” Astfel, odată cu primele biserici ale Rusiei Kievene, mănăstirea Lavra a devenit realizarea cuvintelor profetice ale Apostolului.

În lumea ortodoxă este definită după Ierusalim și Muntele Athos din Grecia. Totul aici este învăluit în mister: peșteri, biserici, clopotnițe și, mai ales, viețile oamenilor. Cu greu este cunoscut unui cerc larg, de exemplu, că eroul rus Ilya Muromets și fondatorul Moscovei, Yuri Dolgoruky, sunt îngropați pe teritoriul Lavrei. Numărul sfinților, incomparabil cu orice altă mănăstire, și mirul uimitor al moaștelor lor nestricăcioase continuă să atragă aici milioane de pelerini.

În cei o mie de ani de existență, Sfânta Adormire Kiev-Pechersk Lavra a dobândit multe povești incredibile. Adevărul amestecat cu ficțiunea, miraculosul cu realul. Dar înainte de a ajunge la legende, să ne uităm la istorie. Pământul de aici este cu adevărat sfânt și pentru care sa rugat.

Terenurile pe care s-a extins ulterior imensul teritoriu al Lavrei erau cunoscute încă din secolul al XI-lea ca zonă împădurită în care călugării se retrăgeau să se roage. Unul dintre acești călugări a fost preotul Hilarion, din satul apropiat Berestovo. Și-a săpat o peșteră pentru rugăciune, pe care a abandonat-o curând.
Au trecut secole. În secolul al XI-lea, călugărul Antonie s-a întors pe pământul Kievului. Era originar din regiunea Cernigov, a făcut jurăminte monahale pe Muntele Athos, unde intenționa să rămână. Dar Antonie a avut un semn - să se întoarcă în patria sa și să slujească acolo Domnului. În 1051, s-a stabilit pe Muntele Berestovaya într-o peșteră, pe care preotul Hilarion a săpat-o pentru rugăciunile și singurătatea sa. Viața ascetică a lui Antonie i-a atras pe călugări: unii veneau la el pentru o binecuvântare, alții voiau să trăiască la fel ca el.
Câțiva ani mai târziu a avut studenți - Nikon și Theodosius. Treptat, frații au crescut, extinzându-și celulele subterane.
Când frații au adunat 12 oameni, Antonie l-a numit pe Varlaam stareț peste ei, iar el însuși s-a mutat pe alt munte, unde s-a retras din nou într-o chilie subterană. Mai târziu, pe acest munte a apărut un labirint subteran - actualul Antoniev sau Aproape de Peșteri. Frații, conduși de Varlaam, au ridicat mai întâi o „mică biserică” peste peștera originală, iar în 1062 au construit o biserică în cinstea Maicii Domnului. În același timp, prințul Izyaslav Yaroslavich, la cererea călugărului Antonie, le-a dat călugărilor un munte deasupra peșterilor, pe care l-au îngrădit și l-au construit, creând așa-numita Mănăstire Veche. Din acel moment, mănăstirea a devenit deasupra pământului, peșterile au început să servească drept cimitir, iar în ele au rămas doar asceții asceți.
Din peșteri provine numele mănăstirii – Pecherskaya. Anul înființării este considerat a fi 1051, când aici s-a stabilit călugărul Antonie.

Catedrala Adormirii Maicii Domnului într-un tablou de Vereșchagin, 1905

Curând, călugărul Varlaam a fost transferat de Izyaslav Yaroslavich la Mănăstirea domnească Dmitrievsky, iar călugărul Antonie a „instalat” un alt stareț - Teodosie de Pechersk, sub care numărul de călugări a crescut de la douăzeci la o sută, iar primul document de mănăstire (Studio) a fost adoptat. Sub Teodosie, prințul Svyatoslav Yaroslavich a donat pământul pe care a fost fondată Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1073). În jurul bisericii de piatră, sub următorul stareț Ștefan, au luat naștere primele structuri din lemn ale Mănăstirii Noi - gard, chilii și încăperi de utilitate. La începutul secolului al XII-lea. Biserica și trapeza de piatră Poarta Treimii au format ansamblul arhitectural original al Lavrei Superioare. Spațiul împrejmuit dintre mănăstirile Noi și Vechiul era parțial ocupat de grădini de legume și livezi, iar parțial de locuințele meșterilor și slujitorilor mănăstirii; aici este Sf. Teodosie de Pechersk a organizat o curte pentru cei săraci și bolnavi cu Biserica Sfântul Ștefan.

Independența mănăstirii față de autoritatea domnească (spre deosebire de alte mănăstiri) a contribuit la faptul că deja la sfârșitul secolului al XI-lea. a devenit nu numai cea mai autoritară, mai mare și mai bogată comunitate monahală din Rus', ci și o remarcabilă centru cultural.
Mănăstirea a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea culturii ucrainene - construcția de biserici a îmbunătățit abilitățile arhitecților și artiștilor, iar aici a fost fondată prima tipografie din Rus'. În Lavră au trăit și au lucrat cronicari celebri, scriitori, oameni de știință, artiști, medici și editori de carte. Aici, în jurul anului 1113, cronicarul Nestor a compilat „Povestea anilor trecuti” - principala sursă de cunoștințe moderne despre Rusia Kieveană.
Aici au fost create cronici și vieți, icoane și lucrări de muzică sacră. Erau bine cunoscute numele ilustre ale Sf. Alipia, St. Agapita, St. Nestor și alți călugări. Din 1171, stareții de la Pecersk erau numiți arhimandriți (la vremea aceea acesta era rangul celui mai mare dintre stareții orașului). Chiar înainte de invazia mongolă, aproximativ 50 călugării Pechersk au devenit episcopi în diferite orașe ale Rusiei.

La începutul secolului al XI-lea, mănăstirea de atunci s-a transformat treptat într-un centru de răspândire și întemeiere a religiei creștine pe teritoriul Rusiei Kievene. În legătură cu înfrângerea Kievului de către hoardele lui Khan Batu, mănăstirea a căzut în decădere timp de câteva secole, ca întreaga viață a Kievului, și abia în secolul al XIV-lea a început trezirea. Mănăstirea Kiev-Pechersk.

În 1619, mănăstirea a primit statutul foarte influent și serios de „Lavra” - cea mai importantă și mai mare mănăstire la acea vreme.
Cuvântul grecesc „lavra” înseamnă „stradă”, „bloc construit”, din secolul VI. „Lauri” erau numele dat mănăstirilor populate din Orient. În Ucraina și Rusia, cele mai mari mănăstiri s-au numit și lauri, dar acest statut a fost acordat doar celor mai bogate și mai influente mănăstiri.
Deja în acel moment, două orașe erau în posesia Lavrei Kiev-Pechersk - Radomysl și Vasilkov. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Lavra Kiev-Pechersaya a devenit cel mai mare domn feudal bisericesc de pe teritoriul Ucrainei de atunci: posesiunile Lavrei includeau șapte orașe mici, peste două sute de sate și cătune, trei orașe și, în În plus, cel puțin șaptezeci de mii de iobagi, două fabrici de hârtie, aproximativ douăzeci de fabrici de cărămidă și sticlă, distilerii și mori, precum și taverne și chiar herghelii. În anul 1745 a fost construit Turnul Lavrei, care a fost multă vreme cea mai înaltă clădire de pe teritoriul Imperiului Rus și rămâne încă unul dintre simbolurile mănăstirii. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Lavra a fost subordonată Patriarhului Moscovei și, ca urmare, arhimandritul Lavrei a primit așa-zisul primat asupra tuturor celorlalți mitropoliți ruși. În 1786, Lavra a intrat sub Mitropolia Kievului. Drept urmare, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Lavra, pe lângă proprietatea enumerată mai sus, avea la dispoziție 6 mănăstiri, ceea ce era o cifră foarte impresionantă și, practic, record.

În secolul XIX - începutul secolelor XX. Ansamblul arhitectural al Lavrei Kiev-Pechersk a dobândit complet. Au fost amenajate galerii acoperite către peșterile Near și Far, iar teritoriul peșterilor a fost înconjurat de un zid de cetate. Pe teritoriul Gostiny Dvor au fost construite mai multe clădiri rezidențiale pentru pelerini, un spital, o nouă trapeză și o bibliotecă. Tipografia Lavra a rămas una dintre cele mai puternice edituri din Kiev, iar atelierul de pictură cu icoane a ocupat un loc proeminent în artă.
La începutul secolului al XX-lea. Lavra Kiev-Pechersk era formată din aproximativ 500 de călugări și 600 de novici care locuiau în patru mănăstiri unite - mănăstirea Pechersk însăși, Spitalul Sfântul Nicolae sau Treimea, în peșterile Aproape și Depărtate. În plus, Lavra deținea trei deșerturi - Goloseevskaya, Kitaevskaya și Preobrazhenskaya.

Niciunul dintre suveranii ruși nu a ignorat Lavra Pechersk de la Kiev: Alexei Mihailovici și Petru cel Mare, Ecaterina a II-a, Anna Ioannovna, Nicolae I și Nicolae al II-lea, Alexandru I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea, Pavel, Elisabeta...
În 1911, pământul mănăstirii a primit rămășițele lui Piotr Arkadievici Stolypin, un om de stat remarcabil al Imperiului Rus.

După Revoluția din octombrie 1917 Cele mai grele vremuri din istoria sa au început pentru Lavră.
După victoria bolșevică, călugării au încercat să se adapteze la noile condiții. În aprilie 1919 s-a organizat comunitatea de muncă agricolă și meșteșugărească Lavra Kievului, formată din aproximativ 1.000 de clerici, novici și muncitori monahali. O parte din proprietatea agricolă a Lavrei a fost transferată comunității. Alte bunuri, atât mobile, cât și imobile, au fost confiscate în timpul mai multor naționalizări în perioada 1919-22. Uriașa bibliotecă a mănăstirii și tipografia au fost transferate Academiei de Științe din toată Ucraina. În 1922, sub presiunea noului guvern, Catedrala Spirituală Lavra și-a încetat activitățile, dar comunitatea monahală a continuat să funcționeze.
În 1923, Muzeul Cultelor și Vieții a început să funcționeze pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk. În același timp, aici a fost organizat un oraș cu dizabilități, conducerea și locuitorii căruia i-au jefuit efectiv pe călugări. În 1926, teritoriul Lavrei a fost declarat rezervație naturală, iar aici a început crearea unui imens oraș muzeu. Călugării au fost în cele din urmă expulzați din vechiul altar ortodox în 1929.
Pagube enorme ale valorilor arhitecturale și istorice au fost cauzate și în timpul Marelui Război Patriotic. Războiul Patriotic. Principala clădire religioasă a țării, care a supraviețuit invaziei tătar-mongole, stăpânirii lituaniene și poloneze și războaielor nesfârșite ale Imperiului Rus, nu a reușit să scape de barbarie bolșevică. În 1941, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost aruncată în aer de muncitorii subterani sovietici. Doar o parte din zidul bisericii a supraviețuit. Aceasta este o pierdere uriașă pentru poporul ucrainean.

În timpul ocupației Kievului, comandamentul german a permis mănăstirii să-și reia activitățile. Inițiatorul reînnoirii a fost arhiepiscopul Anthony de Herson și Tauride, cunoscut în lume drept prințul georgian David Abashidze. El a fost la un moment dat rectorul seminarului din care tânărul Joseph Dzhugashvilli (Stalin) a fost expulzat. „Conducătorul națiunilor”, totuși, l-a respectat pe bătrân și nu s-a amestecat în treburile Lavrei reînviate. Prin urmare, sovieticii și-au întors „guvernul” după moartea lui Stalin - în epoca lui Nikita Hrușciov, care s-a remarcat prin opresiunea religiei.
În iunie 1988, în legătură cu sărbătorirea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei Kievene și, în consecință, cu rezoluția Consiliului de Miniștri al URSR, comunitatea Pechersk nou creată a fost transferată pe teritoriul Peșterilor Îndepărtate, asa-zisa. Lavra „inferioară”, cu toate clădirile supraterane și peșterile; iar în 1990 A fost transferat și teritoriul Peșterilor din apropiere. Rezervația naturală Lavra Kiev-Pechersk cooperează cu mănăstirea, care a primit statutul național în 1996. În 1990, complexul de clădiri Lavra a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Deja în vremurile Ucrainei independente, folosind tehnici de construcție străvechi, specialiștii au reușit să recreeze principalul templu Lavra. În anul 2000, a fost sfințită Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

...Stăm lângă Porțile Sfinte. Acum aceasta este intrarea principală în Lavra Pechersk din Kiev. Pe vremuri era un semn: după ce trecea prin poartă, o persoană primea iertarea de jumătate din păcatele sale. Dar dacă deodată se împiedica un enoriaș, se credea că are prea multe păcate și îl târau în jos. Adiacent porții se află Biserica Sfintei Treimi, construită în secolul al XII-lea pe cheltuiala prințului Nikolai Svyatoshi. Apropo, el a devenit unul dintre primii prinți din Kiev care au făcut jurăminte monahale la Lavră. De asemenea, a fondat aici un spital pentru frații infirmi...

Biserica Trinity Gate este unul dintre cele 6 monumente din vremurile princiare care au supraviețuit până în zilele noastre. Și ea a suferit schimbări și acum are trăsături ale barocului ucrainean, precum Sofia de Kiev. Conține o catapeteasmă minunată din secolul al XVIII-lea, arătând ca uimitoare dantelă aurie, strălucind cu reflexele soarelui. Este greu de crezut că această frumusețe a fost sculptată dintr-un copac simplu.
Intrarea în mănăstire trece prin porțile acestei biserici. Se spune că odată stăteau aici preoți-portari și la distanță au simțit un om care mergea cu gânduri rele. I-au adus înapoi, cerându-le să se gândească la asta și să vină data viitoare. Înainte de a trece prin arcul bisericii, trebuie să te închini jos în faţa sfintei mănăstiri, iar abia după aceea, să intri înăuntru şi să te dizolvi în măreţia arhitecturală.

Trecem prin Porțile Sfinte și ne aflăm pe teritoriul Lavrei Superioare. Vizavi de Biserica Trinity se scaldă în sclipici auriu razele solare a recreat Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
Oamenilor li s-a părut că un templu atât de frumos nu poate fi construit de mâini omenești obișnuite, așa că oamenii au compus multe legende poetice despre el.

Arhitecții din Constantinopol au apărut călugărilor Antonie și Teodosie. Ei au spus că au avut o viziune a Maicii Domnului și un ordin să meargă la Kiev pentru a construi un templu.
„Unde va fi amplasată biserica?” – i-au întrebat pe călugării Antonie şi Teodosie. „Unde va indica Domnul”, au auzit răspunsul. Și timp de trei zile, roua și focul ceresc au căzut în același loc. Acolo, în anul 1073, a fost întemeiată Biserica Adormirea Maicii Domnului. În același timp, guvernatorul varangian Shimon a venit la bătrâni și a donat o coroană și o centură de aur pentru construcția catedralei. A vorbit și despre înfățișarea miraculoasă a Maicii Domnului și despre ordinul de a da obiecte de valoare pentru construirea templului. Ulterior, varangianul s-a convertit la Ortodoxie, devenind Simon la botez și a fost îngropat în Lavră (stră-strănepoata sa, Sofia Aksakova, și-a găsit aici ultimul refugiu). La câțiva ani după acele evenimente miraculoase, templul a fost construit, iar arhitecții bizantini, precum pictorii de icoane care l-au pictat, au dus aici monahismul.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului era cunoscută drept inima Lavrei. Aici au fost înmormântați mulți oameni celebri, de exemplu călugărul Teodosie. Inițial, bătrânul a fost îngropat în peștera lui, dar trei ani mai târziu călugării au decis că nu este bine ca unul dintre ctitorii mănăstirii să zacă acolo. Moaștele sfântului s-au dovedit a fi necorupte - au fost transferate și îngropate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Catedrala a fost decorată cu fresce antice rusești și fragmente de mozaicuri, modelări complexe, picturi murale executate de maeștri remarcabili S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastuhov; imagini ale unor persoane istorice - regi, prinți, hatmani, mitropoliți. Podeaua templului era acoperită cu modele de mozaic, iar icoanele erau conținute numai în veșminte de argint acoperite cu aur. Structura unică a servit drept mormânt pentru prinții Kiev, înaltul cler, educatori, filantropi și alți compatrioți remarcabili. Așadar, semnificația Catedralei Adormirea Maicii Domnului cu greu poate fi supraestimată: era un adevărat tezaur de piatră, păstrând între zidurile sale istoria poporului nostru.

Alături de catedrala recreată se află Biserica Sf. Nicolae cu o cupolă presărată cu stele și Clopotnița Marelui Lavră, ridicată în anii 1731-44. A fost construit de arhitectul german Johann Gottfried Schedel. Am plănuit să-l finalizez în trei ani - dar mi-a luat 13 ani! Eram foarte mândru de această lucrare a mea – și din motive întemeiate. Turnul clopotniță mare (96 m înălțime) este numit popular „Turnul înclinat Kiev al Pisei” datorită pantei sale ușoare. Cu toate acestea, datorită fundației masive de 20 de metri cu o grosime de 8 metri îngropată în pământ, Turnul Lavra, spre deosebire de cel italian, nu este în pericol de cădere. Înainte de apariția Turnului Eiffel, Clopotnița Marelui Lavră era considerată cea mai înaltă clădire din Europa.

În dreapta Catedralei Adormirea Maicii Domnului se află Biserica Trapeză cu o cameră de trapeză, datorită căreia un număr mare de credincioși pot asista la slujbă. În centrul camerei, ca un nor uriaș cenușiu, atârnă un „candelabru” donat de Nicolae al II-lea - un candelabru care cântărește 1200 kg.

Și urmăm mai departe - spre Lavra de Jos, spre cele mai misterioase locuri - peșterile Aproape și Depărtate.
Pe vremuri, chiar și istoricii serioși au susținut că peșterile Lavra Kiev-Pechersk se întinde până la Cernigov! Alții au spus că Lavra Kievului este legată de Lavra Pochaev prin peșteri.
Toate acestea provin din domeniul speculațiilor inactive. Dar, desigur, au existat câteva secrete! În primii ani ai puterii sovietice, arheologii au căutat cu insistență comori aici. Nu l-au găsit, dar ateii înșiși au recunoscut că în unele colțuri ale peșterilor li s-a turnat brusc apă pe cap sau s-a ridicat un stâlp de foc.

Călugării s-au rugat în adăposturile înghesuite de pământ ale primelor peșteri și mulți au fost îngropați aici. Apropo, moaștele Sfântului Antonie nu au fost găsite niciodată. Se crede că sunt „sub radar”. Potrivit legendei, Anthony dădea cuvinte de despărțire fraților săi când a avut loc un colaps neașteptat. Frații au încercat să-l elimine și să-l scoată pe călugăr afară - dar flăcări au izbucnit...
Mulți călugări au devenit pustnici: au închis intrarea în chilie, primind doar hrană și apă printr-o fereastră mică. Iar dacă pâinea a rămas neatinsă câteva zile, frații au înțeles că izolatul murise.

Călugării pustnici care au trăit aici în vremuri străvechi au fost îngropați în chilii subterane, iar treptat peșterile s-au transformat într-un cimitir mănăstiresc. Decedatul a fost spălat cu părțile corpului descoperite, și-a încrucișat brațele peste piept și și-a acoperit fața. După aceasta, a fost interzis să se privească pe chipul defunctului (de aceea nici astăzi chipurile sfinților care se odihnesc în peșteri nu sunt deschise). Apoi corpul a fost așezat pe o scândură și așezat într-o nișă special săpată - o loculă. Intrarea în ea era închisă cu o barieră de lemn sau zidită. Conform Cartei Studite, ritualul de înmormântare a continuat trei ani mai târziu, când locul a fost deschis și oasele, curățate de carne, au fost transferate în osuarul kimetiria. Apoi trupul a fost așezat în cripte săpate în peșteri și zidite, iar locul de înmormântare a fost acoperit cu o icoană sau tăbliță de lemn cu o inscripție despre decedat. Moaștele asceților canonizați, păstrate necorupte, erau îmbrăcate în veșminte de brocart, așezate în morminte speciale, în mare parte din chiparoși, și așezate pe coridoare pentru închinare. Din cele 122 de relicve care se află în ambele peșteri, 49 datează din perioada pre-mongolă.

Moaște ale Sfântului Ilie de Murom din Pechersk

Prin harul lui Dumnezeu, sunt multe mănăstiri și locuri pe pământ creștin unde moaștele nestricăcioase ale asceților și martirilor slăviți de biserică sunt păstrate ca cel mai mare lăcaș. Dar nu există alt loc pe planetă unde să fie păstrat un asemenea număr de relicve sfinte ca în Lavră.
Când vizitează Lavra Kiev-Pechersk, pelerinii, pelerinii și turiștii încearcă în primul rând să viziteze peșterile. Locul este foarte neobișnuit. Peșterile au multe pasaje, unele dintre ele sunt la fel de înalte ca o persoană, iar pe alocuri sunt atât de joase încât trebuie să te apleci. Chiar și acum, când pereții sunt întăriți și iluminați, este puțin înfiorător să mergi singur pe acolo. Și este pur și simplu imposibil pentru noi astăzi să ne imaginăm viața călugărilor, trăind ani de zile în întuneric și tăcere, singuri cu ei înșiși și cu Dumnezeu...
Acum, labirinturile Peșterilor Near și Far sunt un sistem complex de coridoare subterane de 2-2,5 m înălțime. Adâncimea peșterilor Near este de 10-15 m, cele Far - 15-20 m le-au săpat de secole . Lungimea totală a temnițelor existente sub Lavră este enormă. Dar cele care au servit ca locuință a asceților, un cimitir monahal și un lăcaș de cult sunt deschise pentru vizitare.

În secolele XVI-XVII, Peșterile Aproape erau un sistem complex de coridoare, format din trei străzi principale. În interiorul acestui așezământ, sub grosimea pământului, se aflau două biserici: Prezentarea Fecioarei Maria în Templu, considerată cea mai veche, și Sfântul Antonie de Pecersk. Ceva mai târziu, a fost construit un al treilea - Sf. Varlaam din Pechersk. Frăția mănăstirească a construit mereu neobosit, iar după cutremurul din 1620, când o parte din labirinturi s-au prăbușit, arhitecții subterani le-au reparat și au întărit strada peșteră cu cărămizi. În secolul al XVIII-lea, podelele din peșteri erau făcute din plăci de fontă, care servesc bine și astăzi. În secolul al XIX-lea, frații au adăugat noi catapetesme celor existente și au îmbrăcat sfintele moaște din morminte în ținute scumpe de brocart și mătase, brodate cu fire de aur și argint, sidef de râu și mărgele.

Trebuie spus că oamenii de știință au efectuat de mai multe ori cercetări în temnițele și relicvele Lavrei. În peșteri au lucrat arheologi, istorici, medici și biologi. Majoritatea oamenilor cu o educație ateă și departe de biserică. Dar rezultatele experimentelor și observațiilor i-au uimit atât de mult pe cercetători, încât mulți dintre ei au crezut în Dumnezeu. La urma urmei, ei înșiși au dovedit că moaștele sfinților au proprietăți unice inexplicabile de știință.
După o serie de experimente, oamenii de știință de la Kiev și-au dat seama că puterea Duhului Sfânt este reală! Că harul și vindecarea vin din icoane, pe care crucea pectorală o protejează de forțele malefice, iar moaștele sfinților vindecă oamenii și grăbesc creșterea plantelor.
Exemple concrete și izbitoare ne-au convins în mod repetat că sfinții aud, ajută, vindecă, mustrează, fac minuni și mângâie. Reverendii îi aud pe cei dintre noi care li se adresează de parcă ar fi în viață, care sunt familiarizați cu viața lor și cred cu fermitate în ajutorul lor. Și pentru a întări credința, sfinții din Pechersk îl pot răsplăti cu generozitate și îl pot surprinde pe petiționar cu o minune.

Sunt multe lucruri minunate în laur! La parter, în Biserica Primăverii Dătătoare de Viață, în fiecare dimineață are loc o slujbă de rugăciune. După aceasta, enoriașii pot îmbrăca o pălărie sfințită pe moaștele Sfântului Marcu Gromnitorul (secolele XI-XII). Fericitul Mark a săpat atât chilii, cât și morminte pentru frații săi decedați. Domnul i-a acordat o putere fără precedent: într-o zi s-a îmbolnăvit și nu a putut să sape un mormânt călugărului decedat.
Și atunci Marcu, printr-un alt călugăr, a transmis o cerere răposatului: ei spun, frate, așteaptă să pleci spre Împărăția Domnului, mormântul nu este încă pregătit pentru tine. Mulți au fost martori la miracol, unii au fugit de frică când mortul și-a venit în fire și și-a deschis ochii. A doua zi, Marcu a spus că mănăstirea pentru proaspăt decedat este gata - în același moment călugărul a închis ochii și a murit din nou.
Altă dată, Mark i-a cerut călugărului decedat să se întindă în peșteră și să se toarne ulei pe sine, ceea ce a făcut. Mănăstirea încă găzduiește un artefact - crucea lui Mark the Grave Digger: era goală în interior și călugărul a băut apă din ea. Chiar și în secolul trecut, enoriașii îl puteau săruta, acum a fost transferat în fondurile Rezervației Naturale Lavra.

Calea noastră este către Peșterile Îndepărtate. Dacă coborâți de la Biserica Annozachatyevskaya, puteți urma traseul către Peșterile Îndepărtate. Unele dintre filialele sale sunt închise publicului. Dar aici sunt expuse moaștele a 49 de sfinți, iar unele dintre ele au mâinile descoperite și se pot vedea moaștele nestricăcioase. Aici sunt cele mai vechi biserici subterane: Biserica Nașterea Domnului, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Sfântul Teodosie Pechersky.
Se credea că sufletul va primi cu siguranță iertarea păcatelor și va merge în rai dacă o persoană ar fi îngropată în Lavră. Nu se știe dacă acest lucru este adevărat sau nu. Dar revărsarea miraculoasă a moaștelor drepților plasate în morminte din lemn de chiparos este cunoscută cu mult dincolo de granițele Ucrainei. Fenomenul este cu adevărat misterios: o substanță vindecătoare mondială care conține până la 80% proteine ​​vii este eliberată din carnea uscată. Fără să-l vezi, e greu de crezut. Așa că pelerinii merg la peșteri pentru a venera sfintele moaște și pentru a vedea mirul uimitor.
În 1988, când Lavra Pechersk din Kiev și-a restabilit activitățile de rugăciune, călugării au observat că din acea zi, capetele și moaștele sfinților din ea au fost umplute cu mir! Apoi mirul a fost strâns în castroane - era atât de mult! Aparent, Puterile Superioare au reacţionat în acest fel la întoarcerea altarelor bisericii.
ÎN istoria Rusiei Când bolșevicii au distrus sute de biserici și au ucis zeci de mii de preoți, capetele și moaștele sfinților din Lavra Pechersk din Kiev nu prezentau smirnă.

Nu se cunosc numele celor 24 de sfinți care odihnesc aici, dar se știe că aici se află moaștele lui Ilya din Murom, Sfântul Nestor Cronicarul, autorul Poveștii anilor trecuti, moaștele Sfântului Longinus și Teodosie din Pechersk, și șeful Papei Clement. A fost prezentat prințului Vladimir cu ocazia adoptării creștinismului.
Trupurile călugărilor morți îngropați în peșteri nu s-au descompus, ci au fost mumificate. Chiar și astăzi, după 1000 de ani, păstrarea unora dintre ele este impresionantă.
Oamenii de știință de la Kiev Pechersk Lavra nu au găsit niciodată un răspuns de ce chiar și cadavrul uscat al unei persoane obișnuite nu este deloc parfumat, dar lângă moaștele sfinților drepți nu există miros de putrezire sau descompunere, lângă ele există un parfum . Știința nu poate înțelege niciodată acest mister, trebuie doar să crezi în el.

Unul dintre punctele neclare este Peșterile Varangian. Intrarea acolo este acum închisă, deși sunt legate de Peșterile Depărtate. Locul este considerat periculos din cauza alunecărilor și alunecărilor de teren – și poate din alt motiv! La urma urmei, chiar și în vremuri bune Peșterile Varangie nu erau în cinste printre călugări... Există o legendă că, cu mult înainte de sosirea lui Antonie, aceste pasaje au fost săpate de hoți și alte personalități întunecate.
Au jefuit navele care treceau pe traseul „de la varangi la greci” și au ascuns bunurile în aceste temnițe.
Există o reputație întunecată despre peșterile Varangian. În secolul al XII-lea. Fericitul Feodor s-a stabilit aici, împărțindu-și averea laicilor și apoi regretând ceea ce a făcut. Demonul a început să-l seducă și i-a arătat locul din colțurile și crăpăturile Varangie unde era ascunsă comoara. Feodor era pe cale să fugă cu aur și argint, dar călugărul Vasily l-a ferit de păcat. Fiodor s-a căit, a săpat o groapă uriașă și a ascuns comorile.
Dar prințul Kiev Mstislav a aflat despre asta și a încercat să afle de la bătrân locația comorii. Fedor a murit sub tortură, dar nu s-a dezvăluit. Atunci prințul s-a pus pe treabă la Vasily. Stăpânul feudal furios a tras cu o săgeată către fericitul Vasily, iar acesta, pe moarte, a răspuns: „Tu însuți vei muri de aceeași săgeată”. Bătrânii au fost apoi îngropați în peștera Varangian. Și Mstislav a murit cu adevărat, străpuns de o săgeată. Mai târziu, mulți oameni au căutat „comoara Varangiană” - unii și-au pierdut mințile, alții și-au pierdut chiar viața. Dar aurul fermecat nu a fost găsit niciodată.
...De-a lungul istoriei de o mie de ani a existenței sale, Lavra Pechersk din Kiev a dobândit multe mituri și legende. Câte isprăvi duhovnicești s-au văzut chiliile și zidurile mănăstirilor! Câți oameni au fost martori la minunile Domnului!

Pe teritoriul Lavrei sunt multe muzee și expoziții. De exemplu, în Muzeul Bijuteriilor puteți vedea o colecție neprețuită de comori istorice din vremurile Rusiei Kievene.
O parte semnificativă a colecțiilor Muzeului sunt produse de artă decorativă și aplicată din secolele XVI-XX: lucrări ale bijutierilor ucraineni, ruși, din Asia Centrală, transcaucaziană și vest-europeană. Există, de asemenea, o colecție unică de argint de cult evreiesc de la începutul anilor 18 - 20. secolele XX, precum și lucrările bijutierilor ucraineni moderni.
Foarte interesant este și Muzeul de Stat al Cărții și Tipografiei Ucrainei. Muzeul conține comori bogate ale culturii de carte a poporului ucrainean, aproximativ 56 de mii de articole. Expoziția acoperă istoria cărții și a cărților rusești de la vremea Rusiei Kievene până în zilele noastre; vorbește despre crearea scrisului în rândul slavilor răsăriteni, despre cartea scrisă de mână din secolele X-XVI, despre originea tiparului de carte în Europa, începutul și dezvoltarea tiparului de carte chirilic, despre activitățile editoriale ale lui Ivan Fedorov și despre alte creatori remarcabili de cărți ucrainene din secolele XVI-XVIII.
De mare interes este „Apostolul”, publicat la Lvov în 1574 de tipografia lui Ivan Fedorov, al cărui nume este asociat cu începutul tipăririi cărților în Ucraina.
Nu uitați să vizitați muzeul de microminiatură. Aici vei vedea că foarte puțini oameni au talentul de a încălța un purice....
Muzeul expune astfel de exponate precum cel mai mic motor electric funcțional din lume, a cărui dimensiune este mai mică de 1/20 de milimetri cubi și, este greu de imaginat că acest dispozitiv este de aproape 20 de ori mai mic decât o sămânță de mac. Printre alte microminiaturi prezentate în Muzeul din Rezervația Kiev-Pechersk, există nu mai puțin interesante, unice și inimitabile. Care? Vino, privești, învață și fii surprins!

Este dificil să ne imaginăm Kievul fără frumusețea și măreția unică a complexului arhitectural al Lavrei Pechersk din Kiev. Dacă ați fost la Kiev și nu ați văzut Lavra, atunci nu ați văzut Kievul.
Și chiar vreau să cred că marele altar al Rusiei Kievene va fi protejat și păstrat, pentru ca urmașii noștri să se poată bucura de monumentul unic al întregii umanități ortodoxe. Totuși, totul depinde doar de noi înșine - de cei care trăiesc astăzi și acum.

Fotografii luate de pe internet

Călugărul Isaac a fost unul dintre primii călugări ai străvechii Mănăstiri Pechersk († c. 1090). Povestea despre el este inclusă în „Povestea anilor trecuti”, în articolul din cronică din 1074 cu legenda „Despre primii călugări din Pechersk”, precum și în Patericonul Kiev-Pechersk. Cuvântul patericonului despre Isaac, omul cavernelor, așa cum a menționat autorul său, a fost scris conform poveștilor fraților, „dar eu însumi am văzut alte lucruri”. O poveste despre isprăvile și ispita Sf. Isaac este unul dintre cei mai plini de acțiune din patericon. Este plin de miracole, forțele infernale operează în el și, în același timp, realitățile vieții de zi cu zi ale locuitorilor străvechii Mănăstiri Pechersk sunt recreate acolo.

Călugărul Isaac din lume a fost un negustor bogat, originar din Toropets (acum centrul regional al regiunii Tver din Rusia). Urmând cuvântul Evangheliei, negustorul și-a împărțit toate averile celor nevoiași și mănăstirilor și, dorind să se călugărească, a venit la Kiev la Sf. Anthony. După ce a primit tonsura de la el cu numele Isaac, punându-și o cămașă de păr și deasupra ei o piele de capră crudă care se uscase pe el, călugărul s-a închis într-o peșteră și a început să ducă o viață ascetică aspră.

Isprava pustnicilor, care s-au retras să se roage în întuneric și în chiliile înghesuite din peșteră, este greu de înțeles și de imaginat pentru un om obișnuit. Mica celulă în care Isaac a rămas fără speranță timp de șapte ani avea o dimensiune de doar patru coți (după cum se știe, această măsură rusă antică a lungimii era de aproximativ 54 cm). Intrarea în celulă era acoperită, lăsând doar o mică fereastră prin care abia putea trece o mână. Sf. Anthony, venind în peșteră, prin această fereastră i-a servit mâncare slabă - prosforă și pâine. Ocupația lui Isaac în retragere a fost „munca inteligentă” - rugăciune constantă, înclinare și cântând psalmi, de obicei dormea ​​stând.

Isprava rugăciunii în tăcere și singurătate, cunoscută încă din cele mai vechi timpuri ale monahismului, se numea isichia (greacă: tăcere, tăcere). Rodul spiritual al unei astfel de rugăciuni ar putea fi comuniunea directă cu Dumnezeu, când ascetul era răsplătit cu contemplarea luminii orbitoare „necreate” Tabor. Cu toate acestea, lui Isaac i s-a întâmplat ceva diferit - a fost supus unei mari ispite. În timpul rugăciunii de noapte, chilia lui a fost luminată cu o lumină strălucitoare și doi tineri frumoși cu fețe strălucitoare precum soarele au apărut, spunându-i lui Isaac că însuși Hristos vine la el. Isaac, nerecunoscând obsesia demonică și confundând necuratul cu îngeri, a uitat să-și facă cruce și s-a închinat în fața spiritului întunericului. Celula era plină de mulți demoni, care, „lovind duzele, tamburinele și harpele”, l-au forțat pe Isaac să danseze până la epuizare.

Dimineața, călugării, crezând că izolatul murise, au deschis intrarea în chilie și l-au scos, întins fără viață pe podeaua peșterii. După plecarea forțată a Rev. Antonie la Cernigov, lovit de paralizie, Isaac a fost dus în chilia sa de Sf. Teodosie avea grijă de el, citind în permanență rugăciuni asupra lui. Starea în care Isaac a rămas timp de doi ani este definită în terminologia medicală ca o comă - nu se putea mișca, vorbi, nu auzi nimic și nu mânca nimic.

După eliberarea de munca diavolului și recuperarea treptată, călugărul Isaac a abandonat izolarea și a început să se comporte ca un prost. Isprava prostiei - nebunia imaginară, comportamentul deliberat stupid și ridicol, a fost o modalitate de auto-umilire și de luptă împotriva mândriei. Cândva Isaac, în izolare, se considera vrednic să-L viziteze pe Hristos împreună cu îngerii, dar acum a adus asupra lui ocara și insultele fraților săi. Într-o zi, batjocorindu-l, unul dintre bucătari a spus: „Isaak, aici stă un corb negru, du-te să-l ia” (iar numele ascetului din lume era Chern, probabil din cauza părului său negru). Isaac s-a plecat la pământ, s-a dus, a luat un corb negru sălbatic și l-a adus în fața tuturor bucătăreților. După această minune, frații și starețul au început să-l venereze pe sfântul nebun.

Isaac s-a instalat din nou într-o peșteră, de unde demonii au încercat să-l alunge, insuflând frică și făcând diverse trucuri murdare, apărând fie sub formă de animale răpitoare, fie sub formă de reptile. Povestea despre lupta reclusului de la Pechersk cu demonii găsește paralele în viața Sf. Antonie cel Mare, părintele monahismului egiptean, căruia i-au apărut demonii sub masca diverși monștri. Isaac le-a spus: „Dacă m-ați înșelat prima dată, pentru că nu am cunoscut viclenia și răutatea voastră, acum Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul meu, este cu mine și sper în rugăciunile părintelui meu Teodosie și voi câștiga victoria asupra ta.”

La fel ca St. , i-a învins cu forța Cruce dătătoare de viață- a făcut semnul crucii, iar demonii au dispărut. Această luptă cu necuratul a continuat timp de trei ani, pe care izolatul i-a învins prin smerenie. Când demonii au spus ipocrit: „O, Isaac, ne-ai învins!” - Sperând să-l încline spre deşertăciune şi mândrie, călugărul nu a acceptat laudele lor. Răspunsul lui a fost următorul: „M-ai înșelat cândva luând chipul lui Iisus Hristos și al îngerilor, dar nu ai fost vrednic de o asemenea demnitate, iar acum arăți în adevărata ta formă, bestial și bestial, șerpi și diverse reptile. că ești.” și chiar este.”

Ispitirea și seducția lui Isaac pentru generațiile următoare de călugări au fost dovada pericolului faptei dificile de izolare și a nevoii de a supune ascultare într-o viață monahală comună la începutul căii monahale. În narațiunea Patericonului Kiev-Pechersk despre reclusa Nikita, starețul Nikon, încercând să-l împiedice pe tânăr să intre în izolare, a spus: „O, copile! Nu-ți este de folos să stai cu mâinile în sân, pentru că ești încă tânăr, este mai bine să rămâi printre frați și, lucrând pentru ei, nu îți vei pierde răsplata. Tu însuți l-ai văzut pe fratele nostru, Sfântul Isaac Păstorul Peșterilor, cât a fost înșelat de demoni. Numai marele har al lui Dumnezeu și rugăciunile venerabililor părinți, Antonie și Teodosie, care până astăzi fac multe minuni, l-au mântuit.” Din vremea Sf. Teodosie, pentru a se instala în retragere, avea nevoie de permisiunea starețului, care de obicei era dată călugărilor cu experiență spirituală.

Ultimii ani de viață ai Sf. Isaac și-a petrecut timpul într-o abstinență deosebit de strictă. S-a odihnit sub starețul Ioan (1088–1103). Când sfântul s-a îmbolnăvit foarte tare, călugării l-au purtat din peșteră la mănăstire, unde a murit în ziua a opta. Starețul și frații săi au îngropat trupul lui Isaac în peșterile din apropiere (Antoniev).

Moaștele sfântului se odihnesc în Peșterile din apropiere. Lângă lăcașul cu moaștele se află o icoană a sfântului, pictată după modelul gravurii patericonului. Imaginea lui St. Isaac cel Reclus a fost făcut la începutul secolului al XX-lea. artistul I. S. Izhakevich în Camera Trapezei Lavrei Pechersk din Kiev. Nu întâmplător este amplasat pe peretele sudic al Trapezei, lângă fosta intrare în bucătărie, unde a lucrat Isaac după seducția sa în izolare. A sosit înaintea bucătărilor și, aducând lemne și apă, a aprins focul. Frații care lucrau în bucătăria Lavra au continuat să-l venereze pe Sf. Isaac ca asistent.

Ziua Memorială a Sf. Isaac, sihastrul din Pechersk - 14 februarie ( 27 februarie conform noului stil)

Troparul Sf. Isaac:
Tânjind ca domnia sfinților să se bucure, te-ai mutat într-o peșteră întunecată, Mare de Laudă, și bine te-ai trudit, Isaac; dar înșelat de vrăjmaș, iarăși ai călcat în picioare toate înșelăciunile lui: și acum , ca biruitor în bucurie stând înaintea lui Hristos Dumnezeu, cere-ne pace și mare milă.

cercetător principal la Rezervația istorică și culturală națională Kiev-Pechersk
Elena Lopukhina

A trăit în secolul al XI-lea la Kiev și a devenit faimos cu mult dincolo de Mănăstirea Pechersk pentru puterea sa minunată, cu ajutorul căreia a tratat oamenii bolnavi. El a fost numit „vindecător de la Dumnezeu”. Acum moaștele sale nestricăcioase se odihnesc în peșterile din apropiere ale Lavrei, în Biserica subterană a Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și sunt venerate de oameni ca tămăduitoare și miraculoase. De o mie de ani oamenii vin și pleacă la ei, iar acest flux de oameni nu se oprește. La Agapit vin nu numai oameni de credință ortodoxă, ci și de alte credințe religioase, și chiar cei care se consideră atei. La el vin oameni de diferite naționalități. La urma urmei, Agapit din Pechersk a fost mereu plin de dragoste pentru toți cei aflați în nevoie. Și chiar și relicvele sale continuă să radieze o putere de vindecare incredibilă până în ziua de azi. Efectul lui este resimțit de mulți atunci când sunt aproape de relicve.

Deci care este secretul unei asemenea atracții a Sfântului, un efect atât de uimitor asupra oamenilor? Care este puterea lui Agapit din Pechersk?

Personalitatea profund venerata a lui Agapit din Pechersk este învăluită în o mulțime de secrete. O mulțime de informații prețioase despre extraordinara Personalitate a lui Agapit din Pechersk și secretul marii sale puteri spirituale, despre uimitoarea săptămână care începe pe 25 februarie și despre manifestările proprietăți unice a relicvelor lui Agapit din Pechersk, este dezvăluită în volumul II al cărții „Sensei”, a scriitoarei moderne Anastasia Novykh. Această cunoaștere nu numai că uimește prin profunzimea și puterea ei de prezentare, dar te face și să te gândești la câte secrete neexplorate conține lumea din jurul nostru.

Să facem un scurt tur al Lavrei Kiev-Pechersk. Datorită informațiilor culese din volumul II al cărții Anastasiei Novykh, apare un fel de perspectivă, se naște o nouă conștientizare. Începi să observi și să înțelegi ceea ce nu ai observat anterior când erai în apropiere. Această cunoaștere vă permite să vedeți Lavra Kiev-Pechersk într-o lumină nouă, pentru a deveni cu un pas mai aproape de a dezvălui numeroasele sale secrete spirituale.

Poarta principală sfântă a Lavrei superioare. Deasupra lor se află cea mai veche biserică maiestuoasă care a supraviețuit în numele Sf. Treime dătătoare de viață(se mai numește și Biserica Trinity Gate). Această biserică a fost construită în secolul al XII-lea de călugărul Nikola Svyatosha. Apropo, strănepotul lui Yaroslav cel Înțelept, care a devenit primul prinț rus care a devenit călugăr. Numele Iaroslav cel Înțelept spune multe pentru cei care au citit volumul 2 al cărții Anastasiei Novykh. Trecând prin aceste porți, ca printr-un tunel al propriei conștiințe, ieși la o lumină strălucitoare, parcă la o cu totul altă viziune asupra lumii. În mijlocul pieței centrale a Lavrei Superioare se află templul principal al Lavrei Pechersk din Kiev - Catedrala Adormirea Maicii Domnului. În general, în volumul 4 al cărții Anastasiei Novykh există o mulțime de informații interesante cu privire la principiul feminin creativ în religiile lumii, precum și unul dintre rolurile dominante ale femeilor în adevărata istorie a nașterii creștinismului. Această carte atrage atenția cititorului și asupra faptului că în Rus cele mai multe biserici au fost construite în cinstea Maicii Domnului (Rozhdestvensky, Vvedensky, Uspensky și alții), ceea ce indică păstrarea cunoștințelor primordiale în tradiția slavă. Dacă te uiți la harta Lavrei Kiev-Pechersk, acest vechi leagăn al Rusiei Kievene, vei vedea câte biserici sunt închinate Maicii Domnului. Pentru cei care știu, asta spune multe. Pe lângă semnele evidente, în Lavră există și semne speciale.

Trecând prin poartă și cotind la dreapta te vei găsi într-o curte liniștită. Este mărginit de fostele chilii ale bătrânilor catedralei, Clopotnița Marelui Lavră și vechea Casă a Guvernatorului Lavrei din secolele XVIII-XIX. Am mai vizitat adesea acest loc binecuvântat. Există o minunată livada de meri. Acest loc este popular printre obișnuiții din Lavra ca un loc de venit pentru pace. Eternitatea și liniștea par să-și fi lăsat amprenta aici.

Un simbol unic al acestei curți este monumentul grațios al unei fete care ține o cruce și o cupă în mâini. După ce ați citit cărțile Anastasiei Novykh și le-ați folosit sfaturile, înțelegeți că aceasta nu este doar o imagine a unei femei. Îmi vine în minte imaginea Mariei Magdalena ținând cupa Graalului - un simbol al marelui mister și al manifestării puterii divine, un simbol al Iubirii lui Isus, un simbol al lui Agape, care este tradus din greacă drept Iubire Divină. Și comparând informațiile unice despre Agapit, Maria Magdalena, Isus, Graalul, care sunt date în cărțile Anastasiei Novykh, ținând cont de faptul că numele Agapit este un vindecător minunat, ți se dezvăluie mult mai multe.

Viețile ascunse și evidente ale lui Agapit par a fi împletite. E ca și cum oamenii din ziua de azi, fără să știe, marchează fiecare loc care a fost cândva special pentru el cu semne speciale. Ce este aceasta - percepția subconștientă a oamenilor asupra forței enorme necunoscute înregistrate aici sau coincidențe cu adevărat aleatorii?

Dacă faci dreapta dinspre Sfintele Porți ale Bisericii Poarta Treimii, atunci prin intrarea arcuită poți intra pe teritoriul fostei Mănăstiri Spital Sf. Nicolae. Pe fațada bisericii, fondată de călugărul Nikola Svyatosha în secolul al XII-lea, atârnă un basorelief al lui Agapit din Pechersk, pe care este scris „Către vechiul medic rus Agapit (sec. 11-12 d.Hr).” Isprava spirituală și medicală a medicului gratuit Agapit din Pechersk a servit drept exemplu pentru generații întregi de oameni care au decis să-și dedice viața pentru a ajuta oamenii bolnavi.

Dacă mergi direct de la Porțile Sfinte la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, apoi aproape vizavi de turnul clopotniței, într-una dintre fostele chilii ale bătrânilor catedralei, acum există galerii ale Muzeului de Istorie din Kiev Pechersk. Lavra. Acolo puteți vedea o expoziție unică. Prezintă busturi care surprind adevărata înfățișare a sfinților ale căror relicve se află în peșteri. Printre ei se numără Nestor cronicarul, ale cărui lucrări au devenit baza pentru compilarea „Patericonului Kiev-Pechersk” - viețile venerabililor călugări Pechersk; Varlaam, starețul Pechersk, primul stareț al mănăstirii Pechersk, care a început construcția primei mănăstiri supraterane de lemn cu o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului; Policarp, arhimandritul de la Pechersk. Din păcate, din cauza evenimentelor istorice care au împărțit oameni și țări, printre aceștia nu există bust al lui Ilie din orașul Murom, un războinic legendar puțin cunoscut în monahism.

Cununa acestei compoziții este bustul Sfântului AGAPITH din Pechersk, un medic liber, prin ale cărui rugăciuni mulți primesc astăzi vindecare și credință în marea milă a lui Dumnezeu.

Autorul acestor lucrări este un om de știință modern, expert criminalist din Moscova, Serghei Alekseevich Nikitin. Folosind metoda științifică de reconstrucție antropologică dezvoltată de Mihail Gerasimov, el a reușit să recreeze adevărata înfățișare a sfinților la aproape o mie de ani după moartea lor. Și acum îi putem vedea pe acești sfinți așa cum au fost în timpul vieții lor.

Pe lângă lucrările de restabilire a aspectului sfinților, au fost efectuate o serie de alte studii ale oamenilor de știință. Rezultatele sunt pur și simplu uimitoare, mai ales în ceea ce privește moaștele Venerabilului Agapit din Pechersk. Cercetările au arătat că moaștele lui Agapit au un puternic efect bactericid asupra condițiilor aerului din apropierea moaștelor Sfântului. Fondul radioactiv din apropierea lor este mai scăzut. Plantele vii își accelerează creșterea, devin puternice și sănătoase. Apa capătă proprietăți medicinale. Se crede că cauza acestor fenomene inexplicabile de știință este prezența unui anumit câmp în jurul relicvelor, unele energii încă nestudiate, a cărei natură nu a fost încă explicată de oamenii de știință. Natura sa ciclică misterioasă este, de asemenea, inexplicabilă, deoarece în anumite zile acest câmp misterios de lângă Agapit din Pechersk se intensifică de multe ori.

Imaginea și isprava spirituală a lui Agapit din Pechersk a continuat să inspire noile generații de oameni timp de o mie de ani. În antichitate, imaginea lui Agapit din Pechersk a fost pictată de călugării ortodocși, pe baza regulilor canonice. Au avut propria lor idee despre înfățișarea Sfântului, au creat icoane, postind neobosit și citind rugăciuni, punând în ei toată râvna, Credința și Iubirea pentru Dumnezeu. Și principalul lucru în această chestiune a fost priceperea de a spiritualiza această icoană.

În zilele noastre, când a devenit cunoscută adevărata înfățișare a Sfântului medic al Rusiei Kievene, a apărut o pictură unică a artistei ucrainene Anastasia Novykh - „Agapit din Pechersk”. În ciuda faptului că această pictură este doar o operă de artă, mulți oameni au observat deja influența sa neobișnuită și privirea literalmente vie a lui Agapit însuși. Cuvântul despre capodopera unică s-a răspândit rapid cu mult dincolo de granițele Ucrainei. În mod surprinzător, chiar și copiile acestui tablou, sub formă de fotografii, cărți poștale, calendare, nu își pierd această putere extraordinară de influență nici după repetate repetate. Evident, împreună cu imaginea, este transmis și „ceva” ascuns în imagine, care manifestă în mod inexplicabil fenomene uimitoare. Mulți oameni observă că expresia de pe chipul lui Agapit din fotografiile picturii Anastasiei Novykh se schimbă într-un mod de neînțeles, ca și cum ar predetermina evenimentele, sugerează caracterul unei persoane necunoscute pentru tine și ajută la rezolvarea unei probleme dificile de viață. Privirea lui Agapit pătrunde cu siguranță în cele mai ascunse colțuri ale sufletului. Unii spun că este strident și strict. Alții susțin că privirea lui Agapit este caldă, bună și afectuoasă. Dar toată lumea este de acord că privirea Sfântului este cu adevărat vie!

Mulți oameni care au o fotografie a picturii lui Agapit Pechersky notează că viața lor a început să se schimbe în conținutul lor intern. Un portret viu al lui Agapit din Pechersk îi ajută în mod miraculos să navigheze în situațiile vieții, să facă față dificultăților și să obțină răspunsuri la întrebările lor cele mai interioare. Chiar și în acest mod neobișnuit, Agapit oferă în mod altruist ajutor spiritual oamenilor, îi inspiră, îi vindecă, îi sprijină în momente dificile și le oferă o ocazie rară de a se asculta pe ei înșiși.

Evident, tot ceea ce este legat de un Sfânt atât de extraordinar ca Agapit din Pechersk are o putere spirituală enormă, plină de marele mister al creației.

Lavra Kiev-Pechersk (Ucraina) - descriere, istorie, locație. Adresă exactă, număr de telefon, site web. Recenzii turistice, fotografii și videoclipuri.

• Tururi pentru luna mai peste tot în lume
• Tururi de ultim moment peste tot în lume

Poza anterioară Poza următoare

Lavra Pechersk din Kiev este cea mai veche și unul dintre principalele sanctuare ortodoxe, un complex monahal unic, care nu are analogi în lume. Aceasta este prima mănăstire de pe teritoriul Rusiei Kievene, temple ridicate în secolul al XI-lea au fost păstrate aici în forma lor aproape originală.

De fapt, Lavra Kiev-Pechersk este un adevărat oraș în inima Kievului, există paisprezece biserici ortodoxe, o mănăstire, șapte muzee, una dintre primele tipografii din Rusia etc. Lavra este tradusă din greacă prin „stradă”. ” acest nume a fost dat nu tuturor mănăstirilor și vorbea despre amploarea și importanța lor enormă.

Treptat, Biserica Adormirea Maicii Domnului și chiliile monahale au format o mănăstire. În anul 1688, mănăstirea dobândește statutul de lavră, adică de mănăstire populată, importantă, sub directa supraveghere a Sfântului Sinod. Guvernatorii Lavrei primesc gradul de arhimandrit.

Timp de multe secole, dafinul a fost supus raidurilor și atacurilor, a fost distrus de mai multe ori, dar a fost restaurat din nou și din nou. A fost jefuită de poloviți, turci, tătari din Crimeea, iar în incendiul din 1718 au fost distruse biblioteca mănăstirii și multe documente.

Valoarea principală a Lavrei sunt moaștele veneraților părinți și ale laicilor selecționați - de exemplu, aici din secolul al XIV-lea. există un mormânt al multor familii princiare și nobiliare, precum și mormântul lui Piotr Arkadievici Stolypin. Deseori sunt aduse aici icoane faimoase și foarte străvechi - de exemplu, icoana Adormirii Maicii Domnului.

În epoca sovietică, Orașul Muzeal All-Ucrainean a fost organizat pe teritoriul Lavrei: aici se afla Biblioteca Istorică de Stat a Ucrainei (situată aici până în prezent), precum și Muzeul Cărții, Muzeul Comorilor Istorice etc. s-au făcut pagube considerabile Marii Lavre Patriotice, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost aruncată în aer, vistieriile mănăstirii au fost jefuite. Cu toate acestea, pentru celebrarea Mileniului Botezului Rusiei și a anilor următori, multe au fost restaurate și recreate.

Astăzi Lavra este împărțită în Superioară și Inferioară, aceasta din urmă include complexul istoric și cultural de la sol, iar Lavra Inferioară este o mănăstire în funcțiune și peșterile în sine, care, la rândul lor, se disting și în Aproape (lungime totală 313). metri) și Far (293 metri). În general, conform unor informații, aceste peșteri sunt mai extinse și au un sistem extins de pasaje subterane care se desfășoară pe sub apele Niprului și chiar leagă mănăstirea cu mănăstirile orașelor din apropiere.

Peșterile Lavrei

Dar cele mai valoroase comori ale mănăstirii se află în subteran, la o adâncime de cinci până la cincisprezece metri, acolo unde în urmă cu aproape o mie de ani s-a stabilit ctitorul mănăstirii, călugărul Antonie. Peșterile subterane adăpostesc chilii pentru care călugării și-au petrecut viața rugându-se oameni obișnuiți, precum și moaștele sfinților se odihnesc. Printre ele, de remarcat mai ales sunt cele trei capitole care curg smirna, al căror smirn (sau ulei) are proprietăți vindecătoare și ajută pe toți cei care vin cu credință la Lavră.

Este de remarcat faptul că atunci când, din 1917 până în 1988, autoritățile sovietice au transformat mănăstirea în muzeu, aceste capitole au încetat să curgă mir, dar de îndată ce mănăstirea a început să funcționeze din nou, capitolele au început să curgă din nou mir. De asemenea, pe teritoriul mănăstirii se află mormintele multor personalități legendare, de exemplu, Ilya Muromets, Nestor Cronicarul și chiar Pyotr Stolypin.

Istorie și caracteristici

Toate bisericile au fost construite pe cheltuiala prinților Kievului, care au vizitat adesea Lavra, iar unii dintre ei chiar au devenit călugări, cum ar fi prințul Cernigov Svyatoslav Davydovich, care mai târziu a devenit Sfântul călugăr. Monarhi precum Petru cel Mare, Ecaterina a II-a, Nicolae al II-lea și alții au venit aici pentru binecuvântări. Aici a fost creată cronica principală a Rusiei Kievene - „Povestea anilor trecuti”.

Panorama Lavrei

Viața Lavrei azi

Astăzi mănăstirea ocupă o suprafață de aproximativ treizeci de hectare și-a dobândit aspectul modern abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când mănăstirea a fost restaurată după un incendiu puternic, atunci a fost ridicat un zid de piatră, iar principalul; Catedrala Adormirea Maicii Domnului a dobândit o nouă fațadă în cele mai bune tradiții ale barocului ucrainean.

Lavra Pechersk din Kiev este inclusă în Lista Patrimoniului Cultural și Istoric Mondial UNESCO. Puteți ajunge aici în fiecare zi de la 9:30 la 18:00 biletul de intrare în peșteri costă aproximativ 60 de ruble (iunie 2012).

Începutul monahismului rus prezintă ceva de mister. În timp ce cronicarul a relatat abia în 1037 pentru prima dată despre apariția mănăstirilor în țara noastră, a fost vorba despre construirea cărții. Mănăstirea Iaroslav Sf. George, și însoțește acest mesaj cu o remarcă generală că numai sub numitul principe au început mănăstiri rusești. Între timp, pentru oamenii de știință este evident că pe teritoriul Rusiei și sub Vladimir au existat mănăstiri, iar la sfârșitul domniei lui Yaroslav, pe teritoriul Kievului au fost descoperite o serie de mănăstiri necunoscute și fără nume. Se pune întrebarea de ce au existat mănăstiri, dar se raportează atât de puțin despre ele. Există diferite puncte de vedere asupra acestei chestiuni; această stare de fapt este explicată după cum urmează. În cărțile de scriitori din secolul al XVI-lea. întâlnim un tip aparte de mănăstiri, care nu reprezentau instituții complet independente, ci erau situate în apropierea bisericilor parohiale sau alăturate acestora. În cimitirul bisericii erau amplasate colibe mici sau chilii. Și în ei, în cea mai mare parte, iubitorii de viață monahală trăiau singuri, luând adevărată tonsuri monahale; 10-20 de chilii au fost construite lângă o biserică. Aceste. în perioada inițială nu existau mănăstiri ca atare, fie erau aproape parte din biserica parohială, fie pur și simplu chilii separate pentru singurătate. Acest tip de monahism a fost evident împrumutat din Grecia. Însăși construcția mănăstirii Sf. George depune mărturie că au fost călugări în Rus' înainte de aceasta, pentru că manastirea trebuia construita nu doar asa, ci pentru cineva. Mai mult, trebuie să ne gândim că au existat călugări printre creștinii de la Kiev chiar înainte de Vladimir.

Trăsătură distinctivă Diferența dintre perioada monahismului de la Kiev și Moscova este că în această perioadă principalii inițiatori și creatori de mănăstiri nu au fost călugări, ci prinți și boieri. Se cunosc doar 10 mănăstiri care au fost construite chiar de călugări, și în aproape toate cazurile de călugări bogați, cu bani aduși din lume. Doar Mănăstirea Kiev-Pechersk a fost în adevăratul sens o mănăstire cu structură monahală, ridicată fără fonduri prealabile numai prin munca călugărilor.

Prinții au construit mănăstiri nu pentru călugări, ci pentru ei înșiși, pentru a avea propriile lor cărți de rugăciuni pentru sufletele lor în timpul vieții și al morții. A fost un tribut adus imitației grecilor. Din aceleași motive kritoriene, călugării bogați au construit și mănăstiri. Călugării de rând nu au fost zeloși în construirea mănăstirii, probabil pentru că erau mulțumiți de posibilitatea de a se călugări la biserici, mai ales că în această metodă de monahism s-au dat toate facilitățile relaxării disciplinei ascetice.

Pe vremea când mănăstirile rusești abia începeau să se formeze, în Bizanț la vremea aceea carta strict cenobitică era restaurată de către Teodor Studitul, dar în Rus’ această carte nu a prins rădăcini, doar Ven. Teodosie, care a slujit în Mănăstirea Pechora, a putut să o pună în practică. Teodosie s-a străduit să se asigure că această carte a fost respectată cu toată atenția și rigoarea. El a introdus principiul egalității între frați, munca asiduă, non-lacomia, regulile unei mese comune și a cerut renunțarea la bunurile și bogățiile lumești. Însă cronica relatează că, după moartea lui Teodosie, frâiele guvernării au slăbit și ordinele stricte au fost zdruncinate înfățișarea comunității, dar au pătruns în ea elemente corupte; Regula mesei comune a început să fie respectată din ce în ce mai rar, iar dreptul de proprietate privată și dragostea de bani au pătruns printre călugări și au otrăvit relațiile reciproce.

Veniturile mănăstirilor. Mănăstirea Pechersky deținea sate deja în timpul vieții lui Teodosie. Elemente de venit: 1) donații bogate de la prinți în aur. Argint și imobiliare. (alte mănăstiri au primit și donații de la prinți) 2) mari donații de pământ 3) Obicei grecesc - toți cei care voiau să fie înmormântați cu cinste își cumpărau întotdeauna un mormânt în mănăstire și aduceau acolo o contribuție pentru pomenirea sufletului lor. 4) Deja în vremurile premongole, s-a stabilit punctul de vedere că toți cei care au fost înmormântați în Lavra Kiev-Pechersk vor fi absolviți de toate păcatele lor, prin urmare marile donații au revărsat în mănăstire și de la boierii care doreau să ispășească. păcatele lor. 5) În mod ideal, oricine intră într-o mănăstire ar trebui să-și părăsească toate averile din lume, dar de îndată ce mănăstirile au devenit corporații economice, cei mai de dorit membri ai acestora erau monahii bogați, care își aduceau toate economiile în vistieria mănăstirii. În unele mănăstiri, la tonsura, viitorul călugăr trebuia să contribuie cu o anumită sumă la vistieria mănăstirii, acest ordin a contribuit la creșterea inegalității între frați. Acest fenomen poate fi observat chiar și chiar în Mănăstirea Kiev-Pechersk.

În acea vreme, s-a stabilit o regulă conform căreia toată monahismul era împărțit în cele de mică schemă și de mare schemă. Marea Schemă este plinătatea rangului monahal. Aceste. o persoană i s-a tonsurat călugăr, a renunțat la viața lumească, a dobândit statutul de călugăr (călugăr, dar nu la gradul desăvârșit), pentru a atinge gradul desăvârșit de monahism, era nevoie de o a doua tonsura - marea schemă. Dacă urmăriți cine ar putea deveni un mare călugăr, veți observa că, cel mai probabil, acest statut era plătit și era disponibil doar călugărilor bogați. Că. marea schemă este şi o sursă de reaprovizionare a vistieriei monahale.

Dintre posibilele tipuri de binefacere pentru mănăstiri, avem doar mențiune despre tratarea călugărilor cu mese. (vechiul obicei grecesc).

Aspecte negative ale monahismului. 1) Existența mănăstirilor libere nestatutare -> posibilitatea de a rătăci prin lume -> pierderea sfințeniei. 2) Denaturarea instituţiei monahismului - a) admisibilitatea tonsurii când ultima suflare b) posibilitatea tonsurii forţate în scopuri politice şi civile. Primul obicei a apărut, probabil, nu fără legătură cu viziunea tonsurii monahale ca taină, ca un al doilea botez care curăță de păcate.

Primii asceți ruși.În istoria monahismului rus există exemple de fapte monahale dure, crude. 1) Antonie și Teodosie din Pechora - agricultura rupestre (pe malurile Niprului). Lucrările în peșteră au fost continuate de Rev. Vasily și Theodore, care s-au stabilit în așa-zisa. Peștera Varyazhskaya. 2) Izolarea - izolațiile au fost plasate în chiliile mănăstirii supraterane. Sihastrii de la Pechersk Isaac, Nikita, Lavrenty, John au petrecut câteva decenii în subteran în post și auto-mortificare. 3) Stilitism – Chiril Episcop de Turov. 4) Abstinența extremă în mâncare - Prokhor Lobodnik, care și-a petrecut întreaga viață fără pâine. 5) Sfântul Isaac Reclusul și-a pus o cămașă de păr spinos, iar deasupra a tras o piele crudă de vițel. 6) Isprava prostiei.

După sarcina lor inițială, mănăstirile nu au avut în vedere nici un fel de slujire a societăților umane, dimpotrivă, au încercat să scape de ele pe cât posibil; Dar dincolo de orice îndoială există, desigur, influența benefică a mănăstirilor asupra stării morale a societății păgâne aspre. Mănăstirile, în ciuda tuturor neajunsurilor lor, au demonstrat idealul tăgăduirii de sine creștine, în special Mănăstirea Kiev Pechersk, care în mintea contemporanilor a devenit ca raiul. Viața Mănăstirii Pecersk cu isprăvile, martiriul și minunile sale a fost una dintre rădăcinile puternice cu care creștinismul a crescut pe pământul rusesc, motiv pentru care Pr. Teodosie se ridică la nivelul lui Vladimir ca botezatorul Rusului. Mănăstirile influențau oamenii prin așa-numiții „călugări învățători”, care jucau rolul de stareți și mărturisitori. (călugărul Avraam de Smolensk, Nikita de Reclusa de la Pechersk). Cei mai experimentați în practică erau preoții călugărilor, care primeau la spovedanie mireni de toate condițiile și vârstele, aflându-se în această slujbă fie în bisericile parohiale, fie chiar în interiorul mănăstirilor. Monahismul a luat parte la viața oamenilor de rând, simpatizați la omul de rândîn munca şi sclavia sa grea. Pentru toți cei săraci și nenorociți, Rev. Teodosie a cheltuit cea mai mare parte a veniturilor mănăstirii și au fost create și case de pomană. Monahismul a jucat rolul unui arbitru în cazurile unui verdict judiciar pronunțat incorect.

Crearea Bibliotecilor

Centre de alfabetizare, educație și iluminare.

Lavra Kiev-Pechersk- una dintre primele mănăstiri ctitorite în Rus'. Fondată în 1051 sub Iaroslav cel Înțelept de către călugărul Antonie. Cofondatorul Mănăstirii Pechersk a fost unul dintre primii studenți ai lui Antonie, Teodosie. Lavra Pechersk din Kiev este situată în centrul Kievului, pe malul drept, înalt al Niprului. În secolul al XI-lea zona era acoperită cu pădure; Preotul Hilarion s-a retras aici să se roage și și-a săpat o peșteră aici. În 1051, Ilarion a fost instalat ca mitropolit al Kievului, iar peștera sa era goală. În acea perioadă, călugărul Antonie a venit la Kiev din Athos; Viața în mănăstirile Kiev nu a fost pe placul lui și s-a stabilit în peștera lui Hilarion. Pietatea lui Anthony a atras adepți în peștera lui, inclusiv pe Teodosie, din Kursk. Odată cu creșterea numărului de călugări, când peșterile s-au aglomerat, au construit Biserica Adormirea Maicii Domnului și chilii deasupra peșterii. Numărul celor care veneau la mănăstire a crescut, iar Antonie i-a cerut Marelui Voievod Izyaslav Yaroslavich întregul munte de deasupra peșterii. Pe locul actualei catedrale principale a fost construită o biserică; Mănăstirea rezultată a fost numită Pechersky. În același timp, Teodosie a fost numit stareț. A introdus în mănăstire o carte de garsonieră cenobitică, care a fost împrumutată de aici și de alte mănăstiri rusești. Viața ascetică dură a călugărilor și evlavia lor au atras donații semnificative către mănăstire. În anul 1073 a fost întemeiată, finalizată și sfințită o biserică de piatră în 1089;

Patericon Kiev-Pechersk- o colecție de povești despre întemeierea Mănăstirii Kiev-Pechersk și despre viața primilor ei locuitori. S-a bazat pe două mesaje scrise în secolul al XIII-lea. Prima a fost scrisă de fostul călugăr al Lavrei Kiev-Pecersk, mai târziu de Episcopul lui Vladimir și Suzdal Simon, elevului și prietenului său al călugărului Kiev-Pecersk Policarp; Scopul acestui mesaj este acela de a învăța pe Policarp smerenia și blândețea creștină, povestind viața minunată a asceților care au slăvit mănăstirea Pecersk. A doua a fost scrisă de călugărul Kiev-Pechersk Policarp arhimandritului Kiev-Pechersk Akindinus și constă și în povești despre călugării mănăstirii. Mai târziu, s-au adăugat legende despre începutul Mănăstirii Kiev-Pechersk, despre decorarea mănăstirii, despre primii asceți, precum și articole legate de subiectul „Paterikon”, și uneori fără nicio legătură cu acesta. aceste mesaje. Aici găsiți răspunsul lui Teodosie la întrebarea marelui duce Izyaslav despre latini, legende despre originea și starea inițială a Bisericii Ruse, botezul slavilor etc. Istoricii găsesc în Patericon informații despre relațiile economice, sociale și culturale din Rusia Kieveană, idei animiste din acele vremuri în care credințele păgâne coexistau cu creștinismul.