Cum și când a apărut cuvântul „Ucraina”? Din secolele al XII-lea până în secolele al XVII-lea, diferitele țări de graniță ale Rusiei au fost numite „Oukrains” („Ucraini”, „ukrains”). În Cronica Ipatiev, sub anul 6695 (1187), este menționat „oukraina” Pereyaslav, sub anul 6697 (1189) - „oukraina” galică, sub 6721 (1213) - orașele de graniță ale acestei „oukraine” galice. sunt enumerate: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Stolp, Komov. Prima cronică din Pskov sub 6779 (1271) vorbește despre satele din Pskov „Ucraina”. În tratatele ruso-lituaniene din secolul al XV-lea sunt menționate „locuri străine”, „locuri ucrainene”, „locuri ucrainene”.

Adică Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În acordul dintre doi prinți Ryazan din 1496, sunt numite „satele noastre din Mordva din Tsna și din Ucraina”. În ceea ce privește granița Moscova-Crimeea, de la sfârșitul secolului al XV-lea se mai spunea: „Ucraina”, „Ucrainele noastre”, „locurile noastre ucrainene”.

În 1571, a fost întocmită „O listă de paznici din orașele ucrainene din Ucraina poloneză de-a lungul Pinului, de-a lungul Donului, de-a lungul Sabiei și de-a lungul altor râuri”. Alături de „ucrainenii tătari” au existat și „Ucraina Kazan” și „Ucraina germană”. Documentele de la sfârșitul secolului al XVI-lea raportează despre „serviciul ucrainean” al militarilor moscoviți: „Și suveranul a ordonat tuturor guvernanților ucraineni din toate orașele ucrainene să stea în locul lor conform listei anterioare și la adunare să fie conform cu lista anterioară în funcție de regiment și cum va fi sosirea oamenilor militari pe suveranul Ucrainei și suveranul a ordonat să fie în fruntea regimentului ucrainean.

În legislația rusă a secolului al XVII-lea, sunt adesea menționate „Ucraina”, „Orase ucrainene”, „Ucrainele suverane”, „Ucrainele noastre”, „Orase ucrainene/ucrainene ale câmpului sălbatic”, „Orase ucrainene”, vorbind despre prezența militarilor „în serviciul de stat pe Ucraina”. Acest concept este extrem de larg: „... spre Siberia și Astrakhan și alte orașe ucrainene îndepărtate.” Cu toate acestea, în statul moscovit, de la începutul secolelor XV-XVI, a existat și Ucraina în sensul restrâns al cuvântului - Oka Ucraina („Ucraina dincolo de Oka”, „Ucraina Crimeea”). În legislația rusă din secolele XVI-XVII, o listă a orașelor din astfel de Ucraine este dată în mod repetat: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Alături de aceasta, a mai fost și Slobodskaya Ucraina a statului Moscova.

La sfârșitul secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea, cuvântul „Ucraina” în sensul restrâns al cuvântului a început să desemneze și ținuturile din regiunea Niprului Mijlociu - regiunile centrale ale Ucrainei moderne. Sursele poloneze (generali regali și hatmani) menționează „castelele și locurile noastre ucrainene”, „locuri și orașe ucrainene”, „Kiev Ucraina”. În legislația rusă a secolului al XVII-lea, apare „Mica Ucraina Rusă”, „Ucraina, care se numește Mica Rusia”, malul drept al Niprului se numea „Ucraina Poloneză”. Mica Rusia și Slobodskaya Ucraina au fost clar separate în legislația rusă: „Locuitorii orașelor mici rusești vin în statul Moscova și în orașele ucrainene...”.

Cum se numeau locuitorii de la granița cu Ucraina? În Cronica de la Ipatiev, sub anul 6776 (1268), sunt menționați locuitorii ținutului de graniță polonez - „Ucrainenii Liakhov” („...și fără avertisment ucrainenii Liakhovi le-au dat vestea”). În tratatele ruso-lituaniene și documentele ambasadei de la mijlocul secolului al XV-lea - prima treime a secolului al XVI-lea, ei sunt numiți „poporul ucrainean”, „poporul nostru ucrainean”, „slujitorii ucraineni”, „poporul ucrainean”, „ucrainenii”, care este, locuitorii din Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În documentele poloneze de la sfârșitul secolului al XVI-lea apar „bătrânii noștri ucraineni”, „stăpânii guvernatorului și bătrânii ucraineni”, „poporul ucrainean”, „locuitorii ucraineni”, „cazacii ucraineni”, „senatorii ucraineni”. Nu exista nicio conotație etnică în această denumire. Documentele menționează, de asemenea, „oameni militari ucraineni” și „locuri ucrainene” din Hanatul Crimeei.

Locuitorii Rusiei încă se numeau ruși, iar străinii îi spuneau la fel. În sursele poloneze și rusești ale aceluiași timp, ei numesc „bisericile ruse” din Luțk, „clerul rus” și „religia rusă (religie, credință), precum și „poporul nostru rus” (aici - „locuitori ucraineni tutiș”) , „ Rusin”, „Popor rus”, „Popor rus”. Textul Tratatului Gadyach dintre Ivan Vyhovsky și Polonia se referă la populația Ucrainei drept „poporul rus” și „ruși”. Subiecții statului Moscova au mai fost numiți: „poporul rus”, „poporul militar al marelui tău suveran, ruși și Cerkasi”.

Unde și cum a fost folosit pentru prima dată cuvântul „ucraineni”? În statul Moscova, „ucrainenii” au fost numiți inițial militari (polițiști de frontieră) care au slujit în Oka Ucraina - în Poochye de Sus și Mijloc - împotriva Crimeei.

În martie 1648, grefierul Dumei de la Moscova, Ivan Gavrenev, a scris o notă la Ordinul de descărcare de gestiune despre pregătirea unui număr de cazuri pentru raport, în care, în special, la punctul al șaselea se spunea pe scurt: „Ucrainenii, care trăiesc din ce motiv , nu trebuie păstrat și trebuie eliberat.” Funcționarul Dumei nu a explicat în niciun fel cuvântul „ucraineni”, evident, era binecunoscut la Moscova și nu avea nevoie de explicații. Ce a însemnat devine clar din documentele ulterioare. În primăvara anului 1648, în legătură cu zvonurile despre un atac iminent al Crimeei la granițele Moscovei, a fost anunțată o adunare de militari din orașele ucrainene - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. În ordinul adresat guvernatorilor Iuri Buynosov-Rostovsky și Miron Velyaminov din 8 mai, întocmit conform raportului grefierului Gavrenev, se spunea, în special: „...Acelor orașe guvernatorii ar trebui să șteargă copiii boierilor. și nobili și tot felul de oameni de serviciu pentru serviciul suveran trimiși imediat la ei”. Micii cazaci ruși erau deja în slujba statului Moscova în 1648, dar nu erau numiți „ucraineni”, ci „Cerkasy” (sunt menționați și în nota lui Gavrenev).

Folosirea cuvântului „ucraineni” în statul moscovit nu mai târziu de a doua jumătate a secolului al XVI-lea este evidentă din faptul că cărțile de plată Ryazan din 1594-1597 îi menționează pe Ukraintsov, nobili ai lagărului Kamensk din districtul Pronsky. O carte din 1607 menționează militarul Grigori Ivanov, fiul ucrainenilor, care a primit o moșie în districtul Ryazhsky (regiunea modernă Ryazan) de la țarul Vasily Shuisky. Cunoscut este și grefierul Dumei Emelyan Ukraintsev (mai corect: Ukraintsov, 1641-1708), care a semnat Tratatul de la Constantinopol între Rusia și Imperiul Otoman în 1700. În 1694, Emelyan Ukraintsov a alcătuit un pedigree al familiei Ukraintsov pentru Ordinul de descărcare, conform căruia fondatorul familiei a fost nobilul Ryazan de la mijlocul secolului al XVI-lea, fiul lui Fedor Andreev Lukin, poreclit ucraineanul. Tatăl său a fost „stabilit în Ryazan”, adică oarecum la est de orașele menționate mai sus din Oka Ucraina, în urma căruia ar fi putut apărea porecla distinctivă „ucraineană” și apoi numele de familie „Ukraintsovs”. Cel mai probabil, Fiodor ucraineanul nu a fost o figură mitologică: nepoții săi au fost menționați în cărțile din 1594-1597 și strănepotul său în carta din 1607.

Oka Ucraina însăși a fost formată pentru apărarea împotriva Hoardei și a căpătat o semnificație deosebită de la începutul secolului al XVI-lea. din cauza raidurilor frecvente ale Crimeii. În 1492, „Totarovii au venit în Ucraina în locurile Oleksinsky”. „Guvernatorii și oamenii ucraineni” care au respins cu succes raidul Crimeei „asupra Marelui Duce al Ucrainei în locurile Tula” sunt menționate deja într-o carte din 1517. Împotriva Crimeei în anii 1507-1531 au fost ridicate cetăți la Tula, Kashira, Zaraysk, Kolomna, au fost staționate garnizoane permanente, iar moșiile au fost distribuite nobililor ucraineni. În 1541-1542, ostilitățile active s-au desfășurat spre est - lângă Pronsk (în regiunea Ryazan), ceea ce ar putea duce la transferul unor nobili ucraineni acolo.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, oamenii de serviciu din Oka Ucraina - „ucraineni, copii ai boierilor” și „ucraineni, nobili” - au fost menționați destul de des în legislația rusă. În Povestea scaunului de la Azov, „ucrainenii” sunt menționați în același sens („poporul suveranului său este ucrainean”, „poporul suveranului guvernatorilor este ucrainean”, „poporul suveranului său este ucraineni ruși”). În cartea de descărcare, rescrisă în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, era scris: „Și țarul a venit înaintea lui în Crimeea într-o altă joi, după ziua Marelui, și a fost ocupat cu Apele Subțiri și sub Ucrainenii i-a lăsat pe Murza de doi sau trei cu oameni mici de limbi să fie minați și despre țar și l-au vizitat pe Marele Duce”. Locuitorii Micii Rusii nu erau numiți „ucraineni”. De exemplu, în Cronica Dvina de sub 1679, apar „Iakim Micul Rus și Konstantin Ucraineanul”.

Pe măsură ce ne deplasăm la sud de granița cu Rusia, cuvântul „ucraineni” din Poochya se extinde și la oamenii din serviciul de frontieră din Sloboda Ucraina. În 1723, Petru cel Mare menționează „ucrainenii din provinciile Azov și Kiev” - oameni de serviciu ucraineni, inclusiv cei din Sloboda Ucraina. În același timp, el îi deosebește clar de „micul popor rus”. În 1731, linia ucraineană a început să fie creată în Slobozhanshchina, protejând granițele rusești de Crimeea. Autorul anonim al cărții „Note despre cât de mult îmi amintesc despre campaniile din Crimeea și Tatară”, un participant la campania din 1736 împotriva Crimeei, a scris despre modul în care tătarii au întâlnit „trupele noastre ușoare (cazaci și ucraineni)”. Sub Elizaveta Petrovna, din „ucraineni” s-au format regimente ale Miliției Terestre Sloboda. În 1765, aici a fost înființată Guvernoratul Ucrainean Sloboda (cum era numită Guvernoratul Harkov în 1765-1780 și 1797-1835). În 1816-1819, foarte popularul „Buletin ucrainean” a fost publicat la Universitatea din Harkov.

Când și în ce sens a început să fie folosit cuvântul „ucraineni” în Rusia Mică? În prima jumătate - mijlocul secolului al XVII-lea, cuvântul „ucraineni” (Ukraincow) a fost folosit de polonezi - așa au fost desemnați nobilii polonezi în Ucraina. Mihail Grușevski citează din 2 rapoarte ale hatmanului coroanei Nikolai Pototsky din iulie 1651, traduse din poloneză în ucraineană modernă, în care hatmanul folosește termenul „stăpânii ucrainenilor” pentru a se referi la proprietarii polonezi ai Ucrainei.

Polonezii nu l-au extins niciodată asupra populației ruse din Ucraina. Printre țăranii din satele Snyatynka și Staroe (acum regiunea Lviv), un document polonez din 1644 menționează pe cineva cu numele personal „ucrainean” (Ukrainiec), precum și „ginerele ucraineanului” (Ukraincow ziec). ). Originea acestui nume nu este complet clară, dar este evident că restul populației nu era „ucraineni”. De la mijlocul secolului al XVII-lea, acest termen a dispărut din documentele poloneze.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, supușii moscoviți au început ocazional să folosească cuvântul „ucraineni” în relație cu micii cazaci ruși. Ambasadorii Moscovei Afanasy Pronchishchev și Almaz Ivanov, trimiși la Varșovia în 1652, au menționat într-un raport că în capitala Poloniei s-au întâlnit cu șase trimiși ai hatmanului Bohdan Khmelnytsky, printre care se număra „Ondrey Lisichinsky din Volyn, ucrainean, și acum locuiește în Boguslav”. Reprezentanții rămași ai lui Hmelnițki erau originari din Ucraina centrală sau de pe malul stâng. Este de remarcat faptul că dintre toți ambasadorii, un singur Lisichinsky a fost numit „ucrainean”. Astfel, Pronchishchev și Ivanov au înțeles că Lisichinsky a fost un fost nobil polonez, adică au folosit terminologia poloneză.

Croatul Yuri Krizhanich, în lucrarea sa scrisă în exilul din Tobolsk în 1663-1666 (a fost descoperit și publicat abia în 1859), folosește de două ori cuvântul „ucraineni” ca sinonim pentru cuvântul „Cerkasy”. Krizanich și-a scris opera, care mai târziu a devenit cunoscută drept „Politică”, în grafie latină într-o limbă eclectică artificială - un amestec de slavonă bisericească, rusă comună și croată literară. Krizanich ar fi putut să împrumute cuvântul „ucraineni” din limba rusă sau să-l construiască independent: s-a născut în Bihać, nu departe de Krajina, unde locuia poporul Krajina (adică horutani sau sloveni).

Începând cu ultima treime a secolului al XVII-lea, cuvântul „ucraineni” în relație atât cu cazacii, cât și cu ucrainenii suburbani apare și în partea Micii Rusii care a fost transferată statului rus - în cercurile pro-Moscove de bătrâni cazaci și clerici. Cel mai izbitor document în acest sens ar trebui considerat „Perestorogul Ucrainei” (1669) - un tratat jurnalistic scris, cel mai probabil, de colonelul desemnat de la Kiev Vasily Dvoretsky. Autorul se referă la cazacii din dreapta Ucrainei drept „ucraineni”, cărora le este adresat mesajul („cazacii”, „domnii cazaci”, „trupele cazaci”, „oamenii ucraineni” sunt, de asemenea, folosiți ca sinonime). În raport cu întreaga populație Mică Rusă, sunt folosite conceptele „popor rus”, „creștini ruși”, „Rus” (comparați: „Moscova și Rus”; uneori conceptele „Rus” și „Rus” se extind la Moscova. stat). Autorul textului demonstrează o bună cunoaștere a situației din interior stat rusesc. „Perestoroga” a fost descoperită la sfârșitul secolului al XIX-lea ca parte a unei colecții de manuscrise de către majordomi; un susținător al orientării pro-ruse, Dvoretsky a vizitat în mod repetat Moscova și a primit nobilime acolo. În 1669, a scăpat de arestarea de către hatmanul Petru Doroșenko, a ajuns în capitala Rusiei, unde a avut o audiență la țar și s-a întors la; Kiev cu o scrisoare de acordare. „Perestoroga” ar fi putut fi scris la Moscova, stilul documentului în sine este similar cu discursurile de întrebări ale lui Dvoretsky, pe care le-a scris personal în capitala Rusiei.

Cuvântul „Ucraineni” (în sensul de cazaci) a fost folosit odată în „Kroinik despre pământul polonez” (1673) de către starețul Mănăstirii Kiev-Mikhailovsky cu cupola de aur Teodosie Sofonovici, care era familiarizat cu „Perestoroga”. Într-o scrisoare a arhimandritului Mănăstirii Novgorod-Seversky Spassky, Mihail Lezhaisky, către boierul Artamon Matveev din 1675, se spune: „Nu știu de ce guvernanții de graniță ai ucrainenilor noștri i-au numit recent pe ucrainenii noștri trădători și ei auzi un fel de trădare pe care nu o vedem și dacă s-ar fi întâmplat ceva, eu însumi aș fi primul pe care aș informa lumea despre marele suveran zi și noapte, te rog, ca guvernatorii să fie periculoși în asemenea măsuri; nu porniți astfel de știri inutile și nu amărâți în mod periculos trupele Mici Rusești, pentru ca o scânteie mică să nu aprindă un foc mare.” Este destul de evident că arhimandritul folosește un concept binecunoscut la Moscova și înseamnă oamenii militari de frontieră (cazacii) Ucrainei.

În poeziile micului poet rus Klimenty Zinoviev, care a scris în timpul țarului Petru și Ivan Mazepa, singura dată când a fost menționat „Ucraineanul rasei micii ruse” (în sensul colectiv), adică o clarificare a fost a introdus despre ce anume „ucraineni” suburbani erau discutați în acest caz, vorbire. Cronica lui Samuil Velichko (întocmită între 1720 și 1728) include un document de origine dubioasă, care ar fi datând din 1662 - o scrisoare a cazacilor către Iuri Hmelnițki. Documentul conține următoarele fraze: „Mai mult, nu uitați că noi, armata de bază din Zaporojie, ne vom ridica în curând împotriva voastră și, împreună cu noi, toți ucrainenii proști, frații noștri, se vor ridica și mulți alții vor dori să ia răzbunare pe tine pentru insulte și devastare „În ce oră și din ce direcție un vârtej va zbura spre tine și te va ridica și te va duce departe de Chigirin, tu însuți nu vei ști, iar polonezii și tătarii vor fi departe de apărarea ta .” Cazacii de pe ambele maluri ale Niprului sunt numiți „ucraineni”. Velichko a numit populația Micii Rusii ca întreg „poporul cazac-rus”. În Cronica Lizogubov (după Vladimir Ikonnikov - 1742) erau menționați „podnestrienii și zabuzhanii și alți ucraineni”; Astfel, cazacii, militari din diverse periferii ale Rusiei Mici, au fost numiți aici „ucraineni”.

Un originar din faimoasa familie Rusă Mică Iakov Markovich (1776-1804) în „Însemnări despre Rusia Mică, locuitorii și lucrările ei” (Sankt. Petersburg, 1798) a scris că teritoriul „dintre râurile Ostrom, Supoy, Nipru și Vorskla ” (adică regiunea Poltava și la sud de regiunea Cernihiv) „este cunoscut sub numele de Ucraina, Stepă și Câmpuri, motiv pentru care localnicii sunt numiți ucraineni, stepovici și polevici”. Markovich i-a mai numit și „mici ruși de stepă” și credea că ei provin din ruși sau cumani care au adoptat modul de viață cazac. Descendenții lor au fost așezați de regele polonez Stefan Batory împotriva tătarilor din Crimeea „pe ambele maluri ale Niprului”. „Din acești cazaci au venit ucrainenii care formau anterior Mica Armată Rusă: rămășițele acesteia sunt actualii cazaci, dar nu mai sunt războinici, ci locuitori din mediul rural”, a menționat Markovich. El a mai raportat că acești „ucraineni”, deși au început să se stabilească în provinciile Ekaterinoslav și Novorossiysk, au constituit totuși o clasă specială și nu s-au amestecat cu Micii Ruși.

Când întreaga populație din Ucraina-Mica Rusie a început să fie numită „ucraineni”? Remarcabilul inginer militar general-maior Alexander Rigelman (1720-1789) - un german rusificat care a slujit în 1745-1749 în Rusia Mică și Slobodskaya Ucraina - după ce s-a retras și s-a stabilit lângă Cernigov în anii săi declin, a scris „Narațiune analistică despre Rusia Mică și oamenii săi și cazacii în general” (1785-1786). După cum sa menționat deja, cazacii locuiau în regiunea Cernihiv, în legătură cu care era folosit numele „ucraineni”. Rigelman a extins pentru prima dată numele „ucraineni” la populația întregii Ucraine-Mica Rusia. Conceptele „Ucraineni” și „Mici ruși”, precum și „Ucraina” și „Mica Rusia” au fost folosite de el ca fiind identice. Manuscrisul lui Rigelman era bine cunoscut de istorici și a fost implicat în cercetări (în special, Dmitri Bantysh-Kamensky în „Istoria Micii Rusii”), dar niciunul dintre istoricii Micii Rusi - contemporanii lui Rigelman (Petr Simonovsky, Stepan Lukomsky etc.) a folosit cuvântul „ucraineni” în nu a folosit acest sens.

Contele emigrant polonez, ulterior oficial rus, Jan Potocki (1761-1815) a publicat în 1795 la Paris în franceză o antologie de fragmente din scriitori antici și medievali timpurii intitulată „Fragmente istorice și geografice despre Scitia, Sarmația și slavi”. În introducere, el a oferit o listă a popoarelor slave, printre care se numărau „ucrainenii” sau „micii ruși” - un popor slav separat de „ruși”, în antichitate împărțit în 4 triburi: polienii, drevliani, Tiverts și nordici. Pototsky a folosit pentru prima dată (ocazional) cuvântul „ucraineni” ca etnonim. Este interesant de observat că apare doar de 3 ori, dar în două forme de ortografie (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Potrivit numărătorului polonez, poporul rus descindea din slovenii din Novgorod, iar Krivici, Dregovici și Buzhans s-au alăturat popoarelor ucrainene, ruse și parțial poloneze. „Triburile lui Galich și Vladimir” (Galicia și Volyn) au fost derivate de Potocki din sarmați. Autorul nu a revenit din nou la tema ucraineană, iar conceptul în sine nu a fost dezvoltat nici în alte lucrări ale lui Pototsky, nici printre contemporanii săi.

Cu toate acestea, inițiativele lui Rigelman și Pototsky nu au fost acceptate. Cuvântul „ucraineni” în lucrările literare și politice a continuat să fie folosit în semnificațiile sale anterioare până la mijlocul secolului al XIX-lea. Scriitorul din Harkov Ilya Kvitka, istoricul Odesa Apollo Skalkovsky, precum și Alexandru Pușkin (probabil după Markovich și Kvitka) i-au numit pe micii cazaci ruși „ucraineni”. În drama „Boris Godunov” (1825), Grișka Otrepyev spune despre sine: „Și în cele din urmă a fugit din chilia lui / La ucraineni, la kurenii lor răvășiți, / A învățat să mânuiască un cal și o sabie...” (scenă „Fântână de noapte”) Din aceasta se poate observa că, în versiunea rusă, cuvântul avea inițial accentul pe a doua silabă (Ucrainei), în timp ce în poloneză (conform regulilor accentului polonez) - pe penultima (. ucraineni).

S-a folosit și fostul sens petrin al cuvântului. Decembristul Pavel Pestel (1792-1826) în „Adevărul rus” a împărțit „poporul rus” în cinci „nuanțe”, remarcandu-se, în opinia sa, doar prin „modul de guvernare” (adică structura administrativă): „ Ruși”, „Beloruși” „, „Russnaks”, „Mici ruși” și „Ucraineni”. „Ucrainenii”, după cum a menționat Pestel, locuiesc în provinciile Harkov și Kursk. Dramaturgul Harkov Grigory Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nepotul lui Ilya Kvitka, într-un scurt eseu „Ucrainenii” (1841) scria: „Poporurile care locuiau în actuala provincie Harkov erau în mare parte ucraineni și aveau aceeași limbă și obiceiuri cu Micii Ruși, dar de la vremea așezării lor aici au deviat semnificativ de la ei la o diferență notabilă...”

Interpretarea extinsă a fost folosită destul de accidental. Kondraty Ryleev, în schițele poeziei sale „Nalivaiko” (1824-1825), scria: „...Polul, evreul și uniatul // Nepăsător, sărbătoresc, // Toți sunt însuflețiți de bucurie // Unii; Ucrainenii tânjesc...” Acest pasaj („Primăvara”) a fost publicat pentru prima dată abia în 1888. În 1834, tânărul botanist Mihail Maksimovici a publicat la Moscova „Cântece populare ucrainene”, în comentariile cărora scria: „Ucrainenii sau Micii Ruși alcătuiesc jumătatea de est a Rusilor Meridionali sau ai Mării Negre, care aveau ca centru pe Dumnezeu. -a salvat orașul Kiev.” Cu toate acestea, mai târziu, după ce a început să studieze istoria și cultura Rusiei Mici, Maksimovici a restrâns conceptul de „ucraineni”: în opinia sa, acesta a fost numele dat descendenților polanilor - cazaci și locuitori din regiunea Niprului Mijlociu. . Maksimovici nu i-a considerat pe „ucraineni” un grup etnic special.

Când au început „ucrainenii” să fie înțeleși ca un popor (grup etnic) slav separat? La începutul anilor 1845-1846 la Kiev, la inițiativa unui tânăr profesor de la Universitatea St. Vladimir Nikolai Kostomarov (un student al lui Maksimovici), a apărut „Frăția Chiril și Metodiu”, care și-a propus sarcina de a lupta pentru crearea unei federații slave, care urma să includă o Ucraine liberă. În Carta Frăției, Kostomarov a scris: „Acceptăm ca, la unificare, fiecare trib slav să aibă propria sa independență și recunoaștem triburi precum: rușii de sud, rușii de nord cu bieloruși, polonezii, cehii cu (slo)venii, Lusacieni, iliri-sârbi cu hurutani și bulgari”. Astfel, autorul Cartei a folosit cuvântul artificial „Rușii de Sud”, în contrast cu „Rușii din Nord și Belarusi”. Susținătorul lui Kostomarov, Vasily Belozersky, a scris notă explicativă la Cartă, care conținea următoarea frază: „Nici unul dintre triburile slave nu este obligat să lupte pentru originalitate și să entuziasmeze pe ceilalți frați în aceeași măsură ca noi, ucrainenii”. Din acest document se poate urmări istoria utilizării cuvântului „ucraineni” în sensul etnic.

Belozersky, originar din Cernigov și profesor de istorie, nu a putut să nu cunoască manuscrisul lui Rigelman, care a fost păstrat de mareșalul districtual Cernigov, Arkadi Rigelman, și a fost folosit activ de istorici. Fratele său Nikolai Rigelman (un funcționar în biroul guvernatorului general de la Kiev, angajat al Comisiei temporare pentru analiza actelor antice) era prieten cu membrii Frăției Chiril și Metodiu. În 1847, manuscrisul a fost tipărit la Moscova de Osip Bodyansky, un alt bun prieten de-al lor. După apariția notei lui Belozersky, Kostomarov și-a scris proclamația „Frații ucrainenilor”, care spunea următoarele: „... Acceptăm ca toți slavii să se unească între ei, dar în așa fel încât fiecare popor să constituie un polonez special -Commonwealth-ul Lituanian și nu este guvernat împreună cu ceilalți, astfel încât fiecare popor să aibă propria sa limbă, propria sa literatură, propria sa structură socială. sârbi și bulgari.<...>Iată-i pe frații ucraineni, locuitori ai Ucrainei de pe ambele maluri ale Niprului, vă dăm această reflecție; citiți cu atenție și lăsați-i pe toți să se gândească cum să realizați acest lucru și cum să o faceți cel mai bine...” Expresia „ambele părți ale Niprului” a fost adesea folosită în opera lui Rigelman, care i-a inspirat pe Belozersky și Kostomarov.

Interesantă este și evoluția utilizării cuvântului „Ucraineni” de către un alt membru al Frăției, Panteleimon Kulish. În 1845, Kulish (așa cum se scrie la acea vreme: Kulesh) a început să-și publice romanul „Rada neagră” în revista Sovremennik. Versiunea originală (în limba rusă) a menționat „Micul popor rus”, „Mici ruși”, „Oamenii din sudul Rusiei”, „Poporul ucrainean”, „spiritul rusesc” lor inerent și, de asemenea, a indicat că locuitorii Ucrainei sunt „ruși”. . „Ucrainenii” din roman, așa cum era obișnuit de la sfârșitul secolelor al XVII-lea - al XVIII-lea, se refereau la micii cazaci ruși. Acest cuvânt a apărut și în lucrările anterioare ale lui Kulish. De exemplu, povestea „Șarpele de foc” conținea următoarea frază: „Un cântec popular are o semnificație specială pentru un ucrainean”. Povestea era legată de orașul Voronezh de lângă Glukhov (locul nașterii lui Kulish însuși) - la granița cu Slobozhanshchina și nu departe de locurile în care descendenții cazacilor s-au stabilit de-a lungul lui Markovich. Este important de menționat că într-o altă lucrare Kulish a lăudat tocmai „cântecele cazacilor”.

Ideile lui Kulish erau astfel apropiate de opiniile lui Maksimovici. Cu toate acestea, tocmai din 1846 Kulish a umplut cuvântul „ucraineni” cu un alt sens. Din februarie a acestui an (adică simultan sau imediat după apariția notei lui Belozersky), a început să-și publice „Povestea poporului ucrainean” în revista „Zvezdochka” din Sankt Petersburg. A prezentat „oamenii din Rusia de Sud, sau Rusia Mică” și „Rusia de Sud, sau ucraineni”. Autorul a menționat că acest popor slav special, care trăiește în Rusia și Austria, diferă de „rușii din nord” prin „limbă, îmbrăcăminte, obiceiuri și moravuri”, iar istoria sa a început cu prințul Askold. Este interesant că, în ultimul paragraf al lucrării sale, Kulish a remarcat totuși că „sătenii cazaci, descendenții cazacilor orașului... diferă de alți ucraineni prin puritatea tipului lor popular”. Cu toate acestea, utilizarea cuvântului „ucraineni” în sensul etnic la mijlocul secolului al XIX-lea a fost accidentală și la fel de artificială ca și conceptul de „ruși din sud”. Ambele concepte nu au fost considerate în mod egal auto-desemnări.

În general, cuvântul „ucraineni” ca etnonim nu a primit o circulație largă în acel moment. Este de remarcat faptul că unul dintre cei mai radicali membri ai Frăției, Taras Shevchenko, nu a folosit niciodată cuvântul „ucraineni”. Începând cu anii 1850, Kulish l-a folosit în lucrările sale istorice împreună cu „Rușii mici”, „Rușii din sud” și „Rușii polonezi”. În același timp, a abandonat ideea de „ucraineni” ca grup etnic și a scris: „Poporul rus de nord și de sud sunt unul și același trib”. În corespondența privată, el a distins clar „ucrainenii” de „galicieni”.

După ce și-a revizuit părerile anterioare, Kostomarov a scris în 1874: „În vorbirea populară, cuvântul „ucrainean” nu a fost folosit și nu este folosit în sensul poporului, înseamnă doar un locuitor al regiunii: dacă este polonez sau un evreu, nu are nicio diferență: el este ucrainean dacă locuiește în Ucraina, nu contează cum, de exemplu, un locuitor din Kazan sau Saratov înseamnă un locuitor din Kazan sau Saratov. Referindu-se la tradiția istorică a folosirii cuvintelor, istoricul a remarcat, în plus: „Ucraina însemna... în general orice periferie nici în Rusia Mică și nici în Rusia Mare nu avea acest cuvânt un sens etnografic, ci doar unul geografic”. Filologul Mitrofan Levchenko, pe baza propriilor cercetări etnografice și în conformitate cu opinia lui Maksimovici, a subliniat că „ucrainenii sunt rezidenți ai provinciei Kiev, care se numește Ucraina”. Potrivit lui, ei făceau parte din „rușii din sud” sau „rușii mici”, care ar fi mai corect numiți „rușini”.

De asemenea, s-a păstrat ideea de la sfârșitul secolelor al XVII-lea - al XVIII-lea despre etimologia cazacului cuvântului „ucraineni”. În poemul lui Pavel Chubinsky (1862), care a servit drept bază pentru imnul modern al Ucrainei, se spunea: „Nici gloria, nici libertatea n-au murit încă în Ucraina, / Este destinul nostru, frați ucraineni, să zâmbim!<...>Și să arătăm ce suntem, fraților, familiei cazaci”.

Ceva mai târziu, revista „Kyiv Starina” a publicat o poezie a unui autor necunoscut, „Răspunsul micilor cazaci ruși la Slobozhans ucraineni [Satira asupra slobozhanilor]”, în care cuvântul „Ucraineni” apărea pentru a-i desemna pe cazaci. Textul poeziei ar fi fost găsit în arhiva Glukhovsky a Micului Colegiu Rus, nu a fost datat, dar a fost asociat cu evenimentele din 1638 și a fost prezentat ca fiind destul de vechi. Cu toate acestea, textul original al „Răspunsului” este necunoscut, iar stilul său ne permite să judecăm că, de fapt, lucrarea a fost creată cu puțin timp înainte de publicare. Este de remarcat faptul că Kostomarov, în special, a considerat prezența cuvântului „ucraineni” în textele publicate ale vechilor cântece rusești ca fiind unul dintre semnele falsului.

Istoricul Serghei Solovyov, în anii 1859-1861, a folosit cuvântul „ucraineni” pentru a se referi la locuitorii diferitelor periferii rusești - atât siberieni, cât și Nipru. Contele Alexei Tolstoi, în satiric „Istoria Rusiei de la Gostomysl la Timashev” (1868) a scris despre Ecaterina a II-a, care a extins iobăgia la Mica Rusie: „...Și imediat i-a atașat / ucrainenii de pământ”. Spre deosebire de o astfel de utilizare, publicistul radical Vasily Kelsiev a folosit acest concept pentru a-i desemna pe cei din Galicia-Ucrainofili.

La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, cuvântul „ucraineni” a fost de obicei folosit nu într-un sens etnic, ci geografic (urmând Rigelman și regretatul Kostomarov), desemnând populația Ucrainei. În sens geografic, conceptul de „ucraineni” a început să fie utilizat în mod activ numai în lucrările personajului public Mihail Drahomanov (1841-1895), publicate începând cu anii 1880. La început, Drahomanov a făcut distincția între „ucraineni” („ucraineni ruși”, „ucraineni-ruși”) și „oameni galicio-ruși” („galicieni”, „rușini”), apoi i-a unit în „rusin-ucraineni”. Drahomanov i-a considerat pe polani strămoșii „ucrainenilor”, oricum ar fi, granițele „Țării ucrainene” includeau teritoriile Rusiei Mici, Noii Rusii (fără Crimeea), regiunile Don și Kuban, Polesie, Galiția și Subcarpatia. Nepoata lui Drahomanov, poetesa Larisa Kosach-Kvitka (1871-1913, pseudonimul Lesya Ukrainka), a făcut, de asemenea, o distincție între „ucraineni” și „galicieni” („Rușinii galici”), dar i-a considerat un singur popor. Este interesant că propriul aranjament în limba germana Lesya Ukrainka a semnat monologul lui Hamlet „A fi sau a nu fi?...” (1899) după cum urmează: „Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska” (literal: „De la micuța rusoaică L. Ukrainska”). Cu alte cuvinte, L. Kosach-Kvitka și-a înțeles pseudonimul nu în sens etnic, ci în sens geografic (rezident al Ucrainei). Ivan Franko, care a scris despre „poporul ucrainean-rus” unit, s-a autointitulat „Rusyn”.

În timpul Primului Război Mondial, autoritățile militare ruse au făcut distincția între „Rusyns” (galicieni) și „Ucraineni”, înțelegând de către ultimii soldați ai Legiunii Ucrainene Sich Riflemen (USS): „Regimentul Kremeneț din regiunea Makuvka a capturat 2 Rusyns. din batalionul Dolar Ei au aratat ca La aceeasi inaltime sunt doua companii de sicevici ucraineni, dintre care unele posturi de ofiter sunt ocupate de femei”.

Când a început utilizarea activă a cuvântului „ucraineni” în sensul său etnic modern? Profesor la Universitatea Lemberg (Lvov) (în 1894-1914), ulterior președinte al Radei Centrale ucrainene și academician sovietic Mihail Grușevski (1866-1934) în „Istoria Ucrainei-Rus” (10 volume, publicat în 1898-1937) a încercat să folosească cuvântul „ucraineni” în sensul său etnic. Grușevski a introdus în mod activ conceptele de „triburi ucrainene” și „oameni ucraineni” în istoriografie Rusiei anticeși perioada anterioară statului. În același timp, în „Istoria” sa, cuvântul „ucraineni” („ucraineni”) este folosit foarte rar în legătură cu evenimentele dinainte de secolul al XVII-lea. În același timp, sunt foarte des menționați termenii „rus” și „Rusyn”, sinonim cu care Grușevski folosește conceptul de „ucraineană”. În activitățile lor politice, Grușevski și oamenii săi de opinie similară au început să folosească activ acest cuvânt în săptămânalul „Ukrainian Herald” (publicat în 1906 la Sankt Petersburg) și în revista „Ukrainian Life” (publicat în 1912-1917 la Moscova) . Abia la începutul secolului al XX-lea a început contrastul dintre conceptele de „ucraineană” și „micul rus”.

Numai după victoria Revoluției din februarie 1917 în Rusia, cuvântul „ucraineni” a început să se răspândească treptat. Era încă rar folosit în documentele oficiale - în universalele „Radei Centrale” apare doar de două ori și este folosit în mod arbitrar, pe măsură ce situația politică se schimbă. În Universal II (3 iulie 1917), „ucrainenii” sunt înțeleși în sens geografic: „Comunitățile pământului ucrainean.<...>De îndată ce recrutarea unităților militare este în curs, Rada Centrală își va avea reprezentanții în cabinetul ministrului militar, al Statului Major și al comandantului suprem, care vor lua parte la recrutarea altor unități, inclusiv a celor ucrainene, întrucât o astfel de personalizare, conform definiției ministrului afacerilor militare, va fi partea tehnică, este posibilă fără a afecta capacitatea de luptă a armatei.” III Universal (7 noiembrie 1917), publicată după preluarea puterii la Petrograd de către Bolșevicii, au dat cuvântului „ucraineni” un sens etnic: „Poporului ucrainean și tuturor popoarelor Ucrainei!<...>Teritoriul Republicii Populare Ucrainene cuprinde terenuri populate în mare parte de ucraineni: regiunea Kiev, Podila, Volyn, regiunea Cernihiv, regiunea Poltava, regiunea Harkiv, regiunea Katerynoslav, regiunea Herson, Tavria (fără Crimeea)."

În sens etnic și ca autodesemnare, cuvântul „ucraineni” a luat rădăcini în cele din urmă la nivel oficial abia odată cu crearea RSS Ucrainei. În Galiția, acest lucru s-a întâmplat numai după ce teritoriul său a devenit parte a URSS/RSS ucraineană în 1939, în Transcarpatia - în 1945.

Asa de:
1. Inițial (din secolul al XVI-lea) „ucraineni” erau numele dat militarilor de frontieră ai statului Moscova care au servit de-a lungul râului Oka împotriva Crimeei.

2. Din a doua jumătate lățimea=, precum și ucrainenii de pe ambele maluri ale Niprului în lucrări literare și politice până la mijlocul secolului al XIX-lea, au continuat să fie folosiți în aceleași înțelesuri. Scriitorul Harkov Ilya Kvitka, istoricul Odesa Apollo Skalkovsky, precum și Alexandru Pușkin (credincioșii sunt înțeleși în sens geografic: exact, după Markovich și Kvitka) numit secolul al XVII-lea sub influența rusă, conceptul de „ucraineni” s-a răspândit la Slobozhans și Little. Cazacii ruși. Din acel moment, a început treptat să fie folosit în Rusia Mică.

3. Primele încercări ale scriitorilor ruși și polonezi de a folosi cuvântul „ucraineni” în raport cu întreaga populație Mică Rusă datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

4. Utilizarea cuvântului „ucraineni” în sensul etnic (pentru a desemna un grup etnic slav separat) a început la mijlocul secolului al XIX-lea în cercurile intelectualității radicale ruse.

5. „Ucrainenii” ca nume de sine a luat rădăcini doar în timpul sovietic.

Fedor GAYDA

Http://www.regnum.ru/news/polit/1410406.html

Site-ul web „Kiev Telegraph” „Patria Unită”

1.2. Prima remarcă se referă la faptul că majoritatea autorilor de articole despre originea cuvântului Ucraina iau în considerare stilul cuvintele „Ucraina” abrevierea cuvântului „despre Ucraina” cu pierderea primei litere „ DESPRE».

1.3. Cu toate acestea, în limba rusă scrisă, adică „orice pământ de lângă margine”, până în 1708 a avut un stil diferit OU Kraina, deoarece a început cu litera „UK” (“OU”, „OUK” sau „OUKЪ”) - al 21-lea în alfabetul chirilic și al 22-lea în alfabetul slavon bisericesc vechi), care, atunci când Petru I a aprobat font, a luat forma unei litere moderne „U”.

1.4. Dacă litera OUK a fost înlocuit în fontul civil de Petru I cu „U”, rezultă că până în 1708 au existat simultan următoarele: (1) „ OU kraina” în sensul „orice periferie”, care în această etapă a evoluat cu succes în modern cuvânt rusesc„periferie” și (2) numele propriu „ ” (as oral forma cuvântului), care, prin neconcordanța cu regulile limbii ruse moderne, indică originea sa străină, și anume din poloneza „Ukraina”.

1.5. Dacă sunetul literei antice „OUKЪ” era fără diftong, atunci s-ar putea vorbi despre coincidența sunetului din perioada de dinainte de 1708 a cuvântului „oukraina” cu cuvântul polonez Ukraina și numele modern Ucraina, atunci cercetările mele s-ar reduce doar la povești de împrumuturi de la polii de NOUA ÎNsemnificație pentru cuvântul „ucraina”, și anume un toponim sau nume, ca nume propriu. Dar din cauza conflictelor din limba rusă, a trebuit să scriu un articol suplimentar care să detalieze a. Un alt lucru asupra căruia vreau să atrag atenția cititorilor este faptul că astăzi nu se poate reproduce stilul antic, motiv pentru care am venit cu scris forma cuvântului „ou krajina” ca o încercare de a transmite ortografia originală folosind litere moderne. Acum ne putem imagina doar sunetul literelor „OU”, „OUKЪ” și „UK” ca diftongi.

1.6. Cercetarea mea este istoria numelui Ucraina Prin urmare, mă străduiesc pentru specificitate și istoricitate maximă. La urma urmelor nume propriu Ucraina este întotdeauna asociat cu anumite figuri istorice și un anumit teritoriu, deci există multe hărți, iar narațiunea se desfășoară în conformitate cu cronologia evenimentelor istorice. Am încercat să scriu această (poveste) istorică în conformitate cu și.

1.7. Abstracția. Având în vedere faptul că cuvântul OU Kraina a început cu litera „OUKЪ”, apoi, pentru a spune ușor, titlul sună ciudat - „Ucraina” în cronici - în Wikipedia ucraineană. Se pare că istoricii pro-și pur și simplu ucraineni își însușesc toate formele scrise ale cuvântului „ou kraina” din textele antice ca referințe la numele statului modern al Ucrainei. De fapt, aceeași greșeală este făcută și în Wikipedia rusă de către autorii articolelor: - Ucraina (toponim) și mai ales în Ucraina (pământ de graniță), care nu țin cont de ortografia cuvântului rus vechi „ou kraina”, ceea ce reduce valoarea acestor articole la zero.

1.8. Totuși, să lăsăm căutarea în seama istoricilor ucraineni originea cuvântului Ucraina din mărar, dar datorită comentariilor de mai sus - nume Ucraina nu putem număra decât din momentul în care cuvântul rusesc ou kraina a devenit un nume propriu cu un nou sens – ca toponim unic. Mai mult, dacă în rusă nume Ucraina(ca toponim) a apărut Târziu de 1708, atunci nu am lua în considerare nicio versiune de origine poloneză. Conflictul este că litera „U” pentru forma cuvântului U kraina va apărea abia în 1708, iar înainte de aceasta ar putea exista doar forma OUK raina cu diftongul „OUKЪ” la începutul cuvântului, care ne conduce la presupunerea că la început un nou sens al cuvântului a fost împrumutat de la polonezi, păstrând în același timp stilul anterior de „ucraina”. Această mică nuanță este problema cheie a acestui studiu.

1.9. În plus, se știe că și înainte de 1708, cuvântul periferie a apărut în limba națională rusă, care a înlocuit cuvântul simplu ou kraina. Cel mai probabil motivul a fost dificultatea scrierii literei „OUK”, iar în absența literei „U” varianta „ O Kraina" cu litera "O" la începutul cuvântului. Prin urmare, cred că deja înainte de reforma alfabetului din 1708, situația actuală se dezvoltase în limba rusă - există cuvântul periferie si aici este nume propriu Ucraina, și simplu cuvântul ucraina a dispărut pentru că a rămas fără sens.

1.10. Caut un raspuns la intrebarea: - de unde vine numele Ucraina? a aparut in rusa? ne conduc la concluzia că polonezii înșiși au împrumutat cuvântul „Ucraina” din limba rusă de vest. Deoarece în alfabetul latin, pe care se bazează limba poloneză, există o singură literă „ U„, atunci polonezii nu au avut probleme în construirea cuvântului polonez „Ukraina”. În continuare voi încerca să argumentez versiunea care nume Ucraina a fost polonismul, adică. împrumut din limba poloneză înapoi în limba rusă, pentru care vă sfătuiesc să priviți harta, unde sunt indicate terenurile marginale, care în timpul încheierii Unirii de la Lublin vor fi smulse în favoarea Regatului Poloniei.

Nume Ucraina

2.1. În plus, în articol încerc să fundamentez teza că nume propriu Ucraina apare și este chiar fixat pe hărți ca toponim, datorită războiului cazacilor din Zaporojie cu autoritățile Commonwealth-ului lor natal polono-lituanian. Mai mult, putem chiar urmări o oarecare cronologie a procesului de formare a cuvântului stejar raina numele statului Ucrainei. 2.2. După separarea ținuturilor ucrainene de și transferul lor către Regatul Poloniei, aceasta apare în munca de birou a guvernului polonez, care în sine a fost o împrumutare a cuvântului ou kraina din limba rusă de vest a locuitorilor. Este greu să judec dacă aș vrea termen Ucraina toponim, din moment ce similare Niżowcowa doar am uitat, dacă nu pentru răscoala armată a cazacilor Armatei Zaporojie împotriva guvernului Commonwealth-ului polono-lituanian. 2.3. O revoltă majoră pe teritoriul celui mai mare stat din Europa la acea vreme a atras atenția europenilor, în urma căreia au apărut hărți care indică arena ostilităților. toponim Ucraina. Străinii (în special cartografii) nu au înțeles Ce înseamnă cuvântul Ucraina? V limbi slave, dar tocmai din acest motiv toponim Ucraina a intrat în limbile lumii și chiar rusă, ca nume propriu Ucraina. 2.4. Pentru a-i justifica pe polonez originea cuvântului Ucraina Voi da o ilustrare din care este clar că Volyn, Podolia, regiunea Kiev și o parte a voievodatului Cernigov, care formau ținuturile marginale ale Lituaniei, au devenit parte a Commonwealth-ului polono-lituanian (și de fapt - parte a Regatului de Polonia) în 1569 în timpul încheierii Unirii de la Lublin.

2.5. Putem exclude în siguranță locuitorii vorbitori de limbă rusă ai Rusiei și Principatului Lituaniei de pe lista inventatorilor cuvântului Ucraina, deoarece un vorbitor nativ al limbii ruse înțelege că cuvântul oukraina-ucraina-periferie, al cărui sens este pământ „la” „margine”, nu poate oferi identificare . Marginile Ucrainei erau în toate părțile lumii, deci inventatorul cuvântului Ucraina nu putea fi decât un străin care nu cunoaște nuanțele limbii. Dacă luăm în considerare toate ținuturile care au fost desemnate cel puțin o dată în istorie drept Ucraina, atunci țărmurile Mării Albe sau Siberiei ar trebui considerate patria ucrainenilor. Mă tem că nici acest lucru nu îi va opri pe istoricii Svidomo, care văd în fiecare cuvânt care conține trei litere „u-k-r” la rând menționarea numelui statului Ucrainei.

2.6. Raționament similar, ținând cont de cele de mai sus Scheme de transfer de teren vă permit să reduceți momentul apariției numelui Ucraina tocmai la timp pentru perioada Unirii de la Lublin din 1569, când ucraina lituaniană a devenit proprietatea polonezilor.

Teritoriul polonez al Ucrainei

3.1. Versiunea de origine poloneză a numelui Ucraina este susținut de dicționarele ruse, de exemplu, în articolul Ucraina (toponim) putem citi următoarele:

3.2. După cum se raportează în dicționarul Brockhaus și Efron, după sfârșitul secolului al XVI-lea Rusia de Sud(în sensul Rusiei de Sud-Vest), ca parte a Marelui Ducat al Lituaniei, a intrat în Comunitatea Polono-Lituaniană, o parte a teritoriului său întinzându-se de la Podolia în vest până la gura Niprului („câmpul Ochakovsky”) în sud și incluzând majoritatea pământurilor viitoarei provincii Ekaterinoslav în est, a devenit in aceasta stare denumită neoficial „Ucraina”. Acest lucru s-a datorat amplasării la frontieră a acestor teritorii în statul polonez: de exemplu, Samuil Grondsky, autorul polonez al istoriei revoltei Khmelnytsky (în jurul anului 1660), a scris: „ latină margo (graniță, graniță) în poloneză kraj, deci Ucraina este, parcă, o regiune situată la marginea regatului (polonez). ».

3.5. ...Documentele vorbesc despre „Podolsk Ucraina”, „Bratslav Ucraina”, „Kiev Ucraina”. (De exemplu) „Dyaryusz sejmowy” 1585 numește Podolia - „Ukraina Podolska”.„Ucraina” în orele Commonwealth-ului polono-lituanian

3.6. Se pare că versiunea lui Samuil Grondsky despre natura autohtonă a originii cuvântului „ucraina” din poloneză kraj, care este dat într-un citat din dicționarul Brockhaus și Efron, nu este confirmat un alt lucru este faptul că rădăcinile cuvintelor în limbile slave - poloneză și rusă coincid adesea. Sper că am convins cititorul versiunii despre cuvântul polonez ukraina ca împrumut din limba rusă. În alfabetul latinizat al limbii poloneze exista o singură literă „u”, care putea reflecta în mod clar prima literă „ouk” din vechiul cuvânt rusesc ou kraina.

3.7. Aparent, tocmai claritatea semnificației le-a permis polonezilor să folosească cuvântul ucraina inițial literal în sensul cuvântului ukraina, dar în 1590 a apărut un proiect de ordin Porządek ze strony Niżowców în Ucraina, care clarifică multe despre originea toponimului Ucraina.

3.8. Există o nuanță aici, deoarece în Marele Ducat al Lituaniei, cel mai probabil, întreaga regiune a fost numită Ucraina, inclusiv ținuturile Zaporozhye Sich (adică Câmpul Sălbatic), dar polonezii nume propriu Ucraina atribuite numai acelor pământuri care au mers în Polonia în conformitate cu acordul universal al regelui polonez Sigismund al II-lea. S-ar putea să greșesc în privința lipsei de mențiune a Câmpului Sălbatic în universal, din moment ce nu am citit textul universalului, deși, bineînțeles, teritoriile cazacilor din cursul de jos al Niprului au devenit și ele parte din Polonia. . Nuanța nu este deosebit de semnificativă pentru istoria numelui Ucraina, ci faptul divizării în munca de birou a guvernului polonez de pe teritoriul Ucrainei lituaniene în două părți, vă permite să găsiți istoric locul de origine al Ucraineiși urmăriți răspândirea numelui Ucraina spre restul teritoriilor din sud-vestul Rusiei.

3.9. Când polonezii, care au devenit noii stăpâni, încep să dezvolte ucraina lituaniană, nume Ucraina trece în limba rusă de vest a locuitorilor locali, dar ca o împrumut din limba poloneză. Este clar că nu era necesar, dar numele propriu Ucraina era deja un polonism în limba rusă de vest a locuitorilor locali.

3.10. Există puncte neexplorate aici, și anume - (1) a existat o diferență în pronunția Polonismului Ucraina față de cuvântul rus „ou kraina”? că este puțin probabil să aflăm și (2) - diferenta de ortografieîn limba rusă de vest scrisă a Marelui Ducat al Lituaniei și în limba rusă mare a Imperiului Rus (înainte de reforma alfabetului din 1708). Un studiu al acestei nuanțe ar putea întări justificarea versiunii de origine poloneză a numelui Ucraina.

3.11. Deși nu am informații despre conturul Polonismului Ucraina, dar cu siguranță, în limba rusă, cuvântul oukraina a dobândit un nou sens - „un nume propriu ca numele Ucraina” - dacă a fost aplicat pământurilor ucrainene. Principatul Lituaniei care a devenit parte a Regatului Poloniei. În același timp, marea limbă rusă a regatului rus s-a îndepărtat deja atât de mult de limba rusă veche Rusia Kievană, care apare în ea deja în secolul al XVII-lea cuvântul periferie, dovada aparitiei toponimului Okraina pe hărțile Europei.

3.12. Judecând după cărți, au existat încercări de a deriva din cuvânt periferie- proprii termen Periferia pentru a desemna teritoriile sudice ale Rus'ului. Într-adevăr, în acest moment granițele regatului rus se mutau la sud de granița Belgorod, astfel încât a apărut o graniță comună cu Ucraina poloneză. Apariția propriului toponim Outskirts în limba rusă mare confirmă faptul că Rusia nu a avut nimic de-a face cu apariția numelui Ucraina. Toate drumeție numită Ucraina

a avut loc în perioada în care făcea parte din Regatul Poloniei (în Commonwealth polono-lituanian).

4.1. Când a apărut numele Ucraina? Am aflat deja în detaliu originea numelui Ucraina , A Diagrama de tranziție ținuturile Ucrainei în componența entităților istorice ale statului ne permite să determinăm perioada Când a apărut numele Ucraina? . Vagonul regelui a fost cel care a conturat nucleul istoric al Ucrainei

4.2. , listând Volyn, Podolia și regiunea Kiev cu o parte din regiunea Cernihiv drept terenuri care urmează să fie transferate Regatului Poloniei. Cu toate acestea, scopul cercetării mele este problema apariției numelui Ucraina în limba rusă și, prin urmare, se poate presupune că primul care a adoptat cuvântul Ucraina de la polonezi a fost populația locală vorbitoare de rusă a fostului lituanian. Ucraina. Cu toate acestea pentru istoria numelui Ucraina OU nu este atât de important cum localnicii au acceptat noul nume al lor regiune, principalul lucru este că cazacii l-au acceptat , care a cucerit treptat toată Rusia de Sud-Vest (Rusia Mică). Până la urmă, cazacii au fost cei care au văzut în cuvântul Ucraina sens separatist confruntare între regiunea extremă și restul Poloniei, încă de la toponim Ucraina în terminologia poloneză, a unit toate teritoriile în care a avut loc mișcarea de eliberare. Nume Ucraina

4.3. Deja, ca împrumut din limba poloneză, a prins rădăcini în limba rusă de vest a populației locale pentru că a devenit un slogan sub care cazacii și-au apărat independența. Istoria formării cuvântului „Ucraina” numele statului confruntare între regiunea extremă și restul Poloniei, încă de la toponimîncepe în 1569, când polonezii au devenit proprietari ai pământurilor ucrainene, schimbând „ucraina” rusească în „ucraina” poloneză. Populația locală vorbitoare de rusă a trebuit să accepte numele polonez nume Ucraina, Dar Μικρὰ Ῥωσία (a apărut în diviziunea administrativă a Constantinopolului biserică ortodoxăÎn secolul al XIV-lea, în rusă a fost numit pentru prima dată - Micul Rus, apoi Rusia Mică) vor avea loc o serie de revolte împotriva opresiunii politice, economice și religioase. Cazacii din Zaporojie aveau să devină reprezentanții intereselor întregii populații ortodoxe rutene, ceea ce a fost facilitat de tranziția masivă a țăranilor rebeli în rândurile cazacilor. În același timp, bătrânii cazaci au folosit revoltele pentru a-și exprima cererile către autoritățile Commonwealth-ului polono-lituanian pentru drepturi egale cu nobilii polonezi, dar polonezii au încercat să înăbușe revoltele cu forța, care, ținând cont de armament. a cazacilor, a transformat actele de suprimare în războaie locale. Războiul de eliberare națională al cazacilor a trezit un interes enorm în țările europene, pentru a satisface ceea ce apare pe hărți toponim Ucraina pentru a desemna teritoriul cazacilor rebeli, care a fost completat inițial cu o explicație - Ucraina terra cosacov pământul cazacilor.

4.4. Este Cardul General al Ucrainei considerat primul astfel de card? creat în 1648 de cartograful William Hondius pe baza unei hărți scrise de mână realizată de Guillaume Levasseur de Beauplan, comandată de Vladislaus IV.

4.5. În versiunile timpurii ale hărții numele ukraina a fost scris fără majuscule la începutul cuvântului, aparent, de la polonezi sau litvini, care au servit drept sursă de informare, compilatorii de hărți au primit sensul cuvântului ucraina literalmente ca o periferie îndepărtată a Ucrainei: „ Descrierea generală a locurilor deșertice, în limbajul comun numită Ucraina, cu regiuni adiacente».

4.5. Probabil că părea ciudat să desemnezi o zonă de frontieră pustie cu numele propriilor compilatori de hărți. Această nuanță cu scrisul u kraina cu literă mică merită un studiu separat, dar dacă acesta a fost așa, atunci seria de hărți reflectă evoluția înțelegerii de către compilatorii de hărți a cuvântului ukraina de la o „periferie” impersonală la un nume propriu - un nume unic. si toponim U kraina, care s-ar fi putut produce dacă doar o astfel de evoluție ar fi avut loc printre poloni înșiși.

4.6. In orice caz, toponim Ucraina a apărut pe hărți înainte, de exemplu, pe harta Marelui Ducat al Lituaniei de către Tomas Makowski, fost geodez la curtea prinților Radziwill, publicată în 1613 la Amsterdam, dar localizarea acestei UKRAINA era legată de malul drept. a Niprului în regiunea Voliniei de Jos.

4.6. Trebuie să recunosc că am acceptat toate versiunile cu hărți „pe credință”, așa că nu ar trebui considerate o confirmare a tezei mele. Dar prezența latinei denumiri UKRAINA pe hărțile Marelui Ducat al Lituaniei, publicate înainte de 1648, ne spune o altă cale prin care polonezii și-ar putea obține propriul toponim Ukraina. Dar mă tem că nu va fi nimeni dispus să confirme această versiune.

Ucraina poloneză

5.1. Din păcate, nu am găsit fotocopii ale niciunui document al cazacilor din Zaporozhye, din care să se poată afla ortografie originală cuvinte Ucraina în limba rusă de vest. Cel mai probabil, astfel de documente există, deoarece oamenii din jur pretind că există anumite referințe la Ucraina, dar nimeni nu citează schița în sine. În același timp, există corespondență cu autoritățile Commonwealth-ului polono-lituanian, care, desigur, s-a desfășurat în poloneză. Dar menționarea Ucrainei sub forma termenului polonez Ukraina nu mai oferă nimic nou pentru studierea problemei tranziției toponimului polonez Ukraina în dialectele limbii ruse de vest a rușilor și cazacilor.

5.2. Autorul articolului Ucraina (toponim) scrie: „ Conceptul [Ucraina] a fost folosit în sursele scriseși în opere de artă populară orală; Bohdan Khmelnitsky însuși și succesorii săi l-au folosit" De fapt, de ce nu ar trebui să folosească locuitorii locali conceptul de Ucraina, dacă aceste pământuri au fost numite așa de polonezi, ca proprietari ai acestor pământuri. O altă remarcă a autorului este importantă aici: „Ea [numele Ucraina], însă, nu s-a răspândit pe toate țările din sudul Rusiei și nu a devenit numele statului. În corespondența oficială, Hmelnițki s-a numit hatmanul armatei Zaporozhye și a numit ținuturile Micul Rus sau „ucrainean”.

5.3. Viitorul nume al acestor ținuturi „ucrainene” cu toponimul Mica Rusia (Mica Rusia) este asociat cu nuanțele acceptării cazacilor din Zaporojie în regatul rus, dar în perioada în care Ucraina făcea parte din Polonia, numele Ucraina desemna o regiune istorică numită Naddnipryansk Ucraina.

5.4. Cu toate acestea, din moment ce toponimul polonez Ukraina desemna teritoriul ocupat de cazacii rebeli, atunci granițele Ucrainei erau în continuă schimbare, mai ales că Război civil(Ruina (istoria Ucrainei)) i-a împărțit pe cazaci în două tabere - Hetmanatul de pe malul drept și Hetmanatul de pe malul stâng (Malul stâng al Ucrainei).

5.5. Cazacii de vârf ai Hetmanatului de pe malul drept au refuzat să se alăture Rusiei și au recunoscut puterea guvernului Commonwealth-ului polono-lituanian, prin urmare, malul drept Ucraina, marcat cu galben pe hartă, la momentul armistițiului de la Andrusov din 1667, aparținea Commonwealth polono-lituanian, dar cuvântul Ucraina în sine nu a fost folosit nici în textul Acordului Andrusov, nici în textul viitoarei păci eterne dintre Rusia și Commonwealth-ul polono-lituanian.

5.6. Titluri - Mal dreapta UcrainaȘi Livoberezhna Ucraina- a înregistrat confruntarea dintre două tabere de cazaci în războiul civil. Teritoriul Hetmanatului de pe malul stâng a crescut din cauza pământurilor Voievodatului Cernigov, dar refugiații din Ruina au fugit către pământurile de graniță de pământ negru ale Rusiei, care se numeau Sloboda Ucraina

5.7. Existența Hetmanatului de pe malul drept s-a dovedit a fi scurtă, așa că conceptul a supraviețuit acestei formațiuni doar datorită opoziției față de malul stâng al Ucrainei, care, împreună cu teritoriul Zaporozhye Sich, a devenit parte a regatului rus sub numele. (din Rusia Mica).

Mica Rusie sau Ucraina

6.1. Poate că întrebarea este de ce Mica Rusie, și nu Ucraina?- rămâne cel mai interesant din istoria numelui Ucraina. Cel mai probabil în Rus' știau deja sensul cuvântului Ucraina, dar cazacii din Zaporojie au mers „sub brațul” rusului ca enoriașii Eparhia ortodoxă din Rusia Mică, iar motivul tranziției a fost declarat a fi o încălcare a principiului toleranței religioase de către regele polonez Ioan Casimir.

6.2. Deși Zemsky Sobor din 1953 a aprobat în unanimitate acceptarea cazacilor „sub brațul” țarului rus, toată lumea a înțeles că acest lucru va duce la un nou război cu Commonwealth-ul polono-lituanian, în timp ce războiul ruso-polonez (1609-1618). ) nu fusese încă uitată, când polonezii au ocupat Kremlinul. Prin urmare, s-a propus o interpretare conform căreia Jan Casimir a încălcat promisiunea toleranței religioase, care i-a eliberat pe cazaci de jurământul făcut regelui polonez. Într-adevăr, pentru Rusia, ca stat monarhic unit cu biserica, problema jurământului avea o semnificație conceptuală.

6.3. S-a discutat și chestiunea refuzului populației Ucrainei (?) de a jura credință regelui polonez. Potrivit oficialilor Dumei, în legătură cu încălcarea jurământului de către regele polonez (Jan Casimir a fost acuzat de încălcarea jurământului de toleranță religioasă care i-a fost dat), poporul ucrainean (?) a fost eliberat de jurământul față de rege și, prin urmare, guvernul țarist a acceptat „oameni liberi”, nu rebeli. Articole din martie

6.4. Trebuie notat aici utilizarea neautorizată a conceptului poporul ucrainean autorul articolului Wikipedia, deoarece Hetmanatul, prin care se înțelegea Ucraina, era partea de est a provinciei Polonia Mică a Regatului Poloniei, pe care cazacii din Zaporojie au capturat-o în timpul revoltei. Nu poți vorbi despre niciuna comunitate aceste ținuturi poloneze, smulse de Marele Ducat al Lituaniei în 1569 și capturate la mijlocul secolului al XVII-lea de armata cazacilor din Zaporojie, dintre care în întregul Hetmanat erau doar câteva zeci de mii. Concept ucrainean va apărea în Rusia abia în secolul al XIX-lea, când, pentru a se uni cu rușii care trăiesc în afara granițelor Rusiei, membrii Narodnaya Volya au pus problema unității lor etnice cu.

6.5. Potrivit Moscovei, nu teritoriile au fost transferate Rusiei, ci Populația ortodoxă(laicii diecezei Rusiei Mici), care a fost nevoit să facă acest lucru din cauza refuzului regelui polonez de a promite că va asigura toleranța religioasă. Denumirea Micii Rusi (sau Micii Rusi) a aparut doar datorita faptului ca la vremea aceea nu exista un termen care sa uneasca toti laicii ortodocsi din Sud-Vestul Rusiei, cu exceptia cuvantului Mica Rusia, care era numele eparhiei ortodoxe locale.

6.6. Un alt motiv este de ce Rusia Mică și nu Ucraina- a devenit numele ţinuturilor reunite cu Rusia, a fost Participarea activă Micul cler ortodox rus, care se afla sub presiune ideologică în Polonia catolică. Clerul din Rusia Mică a fost cel care a propus conceptul unui popor rus triun, care a primit ulterior statutul oficial în Imperiul Rus. Luând în considerare acest concept al unui popor rus în doctrina generală Moscova adunând pământurile pierdute ale Rusiei Kievene Nu putea exista un popor separat de ucraineni și, în consecință, nu putea exista un teritoriu autonom separat (darămite o țară). Din poziția Moscovei, reunirea Micii Rusii cu Rusia ar fi trebuit să arate nu ca o tranziție a cazacilor, ci ca o revenire mult așteptată a laicilor ortodocși din Mica Rusie în sânul Patriarhiei Moscovei. Cu această interpretare, nu a existat loc pentru crearea mitului oficial și, prin urmare, a fost interzis în Imperiul Rus.

6.7. Populația rusă din Rusia Mică a fost clasificată automat ca o națiune formatoare de stat și mai mult, guvernul și biserica Rusiei, până la lovitura de stat bolșevică din 1917, a aderat la ideologia identității Micii Ruse:

6.8. Mică identitate rusească, de asemenea, identitatea Mică Rusă-All-Russian - auto-identificare culturală, politică, religioasă și etnică a elitei și, ulterior, majoritatea populației Micii Rusii ca una dintre componente un singur popor rus. Formarea acestei autoidentificări în rândul elitei armatei Zaporozhian a început în secolul al XVII-lea. Un factor semnificativ care a contribuit la acest proces a fost ideea egalității drepturilor și oportunităților etnice și sociale de care se putea bucura elita Rusiei Mici în cadrul statului rus. Pe parcursul secolelor următoare Mică identitate rusă-tot-rusă s-a impus pe teritoriul Micii Rusii ca dominantă.

6.9. În Rusia, ca și în Rusia, s-a acordat puțină atenție naționalității, în special originii micii rusești. Cazacii au fost mulțumiți de toate cererile lor: - bătrânilor li s-a dat noblețe, iar cazacilor obișnuiți li sa dat dreptul de a servi în armata regulată, deși toate structurile Zaporozhye Sich au fost distruse.

6.10. De-a lungul secolului al XVIII-lea, s-a observat integrarea nobilimii cazaci în nobilimea rusă, imigranții din Ucraina dețineau funcții înalte în Imperiul Rus, printre ei politicieni atât de influenți precum șeful Sinodului Feofan Prokopovici, feldmareșali Alexey și Kirill Razumovsky, Cancelarul Alexander Bezborodko. Ucraina perioada modernă timpurie

Ucraina Micul rus

7.1. Istoria numelui Ucraina conţine un episod, în esenţă nesemnificativ, dar care poate fi considerat prima utilizare oficială a cuvântului Ucraina în rusă limba – tocmai ca denumire a unei entități statale. Dacă cititorul își amintește, am subliniat că au existat obstacole în scrierea cuvântului Ucraina ca nume propriu, dar Wikipedia susține că în 1658 termenul „La extrema Micul Rus” a apărut oficial în „Certificatul Regimentului Poltava pentru colonel” al țarului. , Subofițeri, Trupe și toți Micii Rezidenți Ruși ” a dat 23 septembrie și apoi au prins rădăcini în biroul hatmanului și cronicile. Din păcate, nu sunt furnizate fotocopii ale originalului, dar judecând după context, țarul rus în acest document nu a mai folosit cuvântul Ucraina în sensul de „ținuturi ucrainene”.

7.2. Dar oricum ar fi, semnificația acestui document este că, poate, această expresie „La extremul mic rus” din Carta din 23 septembrie 1658 este prima utilizare oficială a numelui Ucraina în rusă, cel puțin în sensul unui anumit teritoriu structuri controlate ale armatei Zaporozhye. Chiar dacă conturul era familiar - ouk raina, atunci sensul acestui cuvânt OUK raina era - un nume propriu.

7.3. Nu știu în ce dialect a fost scrisă scrisoarea, dar se știe cu siguranță că a fost în dialectul limbii ruse, pentru care găsim dovezi în aceeași Wikipedia:

7.4. „Cazacii nu au altă limbă scrisă în afară de rutenia populară, dar doar câțiva o practică”

Alberto Vimina, ambasador venețian la B. Hmelnițki, 1650.

Ucraina ca Mica Rusie

8.1. Istoria numelui Ucrainaîn Imperiul Rus a fost determinată de relația de concepte Ucraina și Rusia Mică. În regatul rus însuși anexarea malului stâng al Ucrainei la Rusia a fost considerată doar ca o etapă în implementarea doctrinei adunării tuturor pământurilor Rusiei Kievene dezintegrate în jurul Moscovei. Scopul a fost toate pământurile Sud-vestul Rusiei, dar în secolul al XVII-lea era deja dificil să apelezi la principatul Galiție-Volyn, de mult dispărut, așa că țarul rus a acționat nu ca moștenitor al prinților galici, ci ca șeful bisericii putea pretinde că teritoriul Eparhiei Ortodoxe a Rusiei Mici, populat de coreligionari laici, care s-au reunit, a revenit în stâna autocefalei Patriarhii Moscovei.

8.2. De aceea Ucraina ca nume oficial nu a avut o șansă nu numai din cauza originii sale străine (mai degrabă, era pur și simplu puțin folosit atunci și nu s-a băgat în seamă originea sa poloneză), ci din cauza semnificației geografice a numelui Ucraina, care în secolul al XVII-lea era percepută ca nimic mai mult decât Ucraina este teritoriul cazacilor. Cu toate acestea, acest sens era deja o evoluție a sensului termenului Ucraina, întrucât polonezii asociau toponimul Ukraina doar cu voievodatele lituaniene din Niprul de Sus.

8.3. În rusă, numele este Ucraina a apărut ca o desemnare a teritoriului Hetmanatului, dar deoarece Hetmanatul a fost numit oficial Armata Zaporozhye, atunci toponim Ucraina extins pe pământurile indigene ale cazacilor – adică. a inclus teritoriul Zaporozhye Sich. Trecerea acestor teritorii la regatul rus sub denumirea Mica Rusia a făcut ca cuvântul Ucraina să fie sinonim cu cuvântul Mica Rusia.

8.4. În absența unor termeni care să desemneze descendenții cetățenilor Rusiei Kievene (termenul general „Rusyns” a fost deja privatizat de către popoarele din Transcarpatia), denumirea geografică a unui rezident din periferia poloneză - „ucraineană” - dobândește caracteristicile a unui etnonim. S-a dovedit că identitatea Micul Rus a contribuit la apariția etnonimului „Micul Rus”, iar termenul „Ucrainean”, care inițial avea doar o semnificație geografică, ca orice rezident al Ucrainei poloneze, se transformă dintr-un toponim într-un aloetnonim, a cărui semnificație se suprapune semnificației „micului rus” și devine treptat o denumire pentru toți rușii indigeni din sud-estul Rusiei, uniți prin faptul că erau descendenți ai locuitorilor statului vechi rus.

8.5. Guvernul Imperiului Rus ar putea menține interzis cuvântul Ucraina, dar nu a putut împiedica formarea unui complex economic regional în noile ținuturi de sud-vest ale Rusiei, care în mod firesc a început să se formeze în jurul Kievului, ca cel mai mare oraș din întreaga regiune.

8.6. Trebuie remarcat faptul că nici măcar Rusia Mică din Rusia nu a primit niciun statut unic și mai multe provincii Rusiei Mici au fost considerate regiunea Rusiei Mici, alături de cele din restul părții europene.

8.7. Provinciile Novorossiysk, care aveau să apară în curând ca urmare a victoriilor armatei ruse asupra turcilor, erau considerate și ele obișnuite, asemănătoare cu Micii Rusi.

Evoluția sensului cuvântului Ucraina

9.1. După ce armata Zaporozhian a devenit o forță politică independentă care a câștigat dreptul la autodeterminare, promovarea cuvântului Ucraina în titlu pentru o parte a regatului polonez a pierdut orice sens. Separatismul cazacilor împotriva Commonwealth-ului polono-lituanian a devenit pur și simplu adevărata politică a armatei Zaporojie, care a decis să-și transfere pământurile din Polonia către statul rus. Cu toate acestea, sloganul intențiilor separatiste, cusut în numele Ucraina, ca dorința cazacilor de a câștiga autonomie pentru Ucraina lor ca parte independentă a Poloniei, a devenit inutil în Rusia chiar și pentru cazacii înșiși.

9.3. Vorbeste despre teritoriul Ucrainei până la Revoluția din octombrie 1917 nu va fi corect, întrucât nu a existat un astfel de teritoriu. Dar apariția în 1917 nu a fost a Rusiei Mici, ci ucrainean Republica Populară (UNR) și, mai ales fapt de reunificareîn 1919 din Western ucrainean Republica Populară (ZUNR) a arătat că există o identitate națională, care se bazează pe identitatea teritorială recunoscută de majoritatea populației (inclusiv micii ruși) din regiunea de sud-vest a Imperiului Rus și populația rutenă a Regatului Galiției și Lodomeria, ca provincie a Imperiului Austro-Ungar care s-a prăbușit în 1918. Dacă înțelegem mai mult sau mai puțin evoluția cuvântului Ucrainaîn Rusia, acum trebuie să înțelegem de ce cuvântul Ucraina a devenit un AUTONUME pentru rușii din Galiția austriacă.

9.4. Valul de conștientizare națională a avut loc în secolul al XIX-lea, când războaiele napoleoniene au spart granițele statelor monarhice. Dacă anterior toate statele din Europa erau indiferente față de componența națională a populației, atunci Franța a devenit un model de stat monoetnic. Desigur, nu era nicio urmă de unitate națională, dar asta conceptul de stat național promovat intens de Biserica Catolică sub sloganul - un stat este un popor sub conducerea unui monarh. Cu sprijinul papilor, care sperau să împiedice formarea unui singur imperiu teritorial european, ideea existenței unei singure „națiuni” a francezilor devine doctrina regilor francezi, care creează standardul. a unui stat „național” din Franța.

9.5. În secolul al XIX-lea în Europa, moda naționalității s-a răspândit în rândul oamenilor, deoarece experimentul creării unui stat național în Franța a arătat că elita ar putea economisi la întreținerea trupelor mercenare, deoarece dacă ideea unității bazate pe etnie comunitatea a fost introdusă în conștiința maselor, apoi oamenii înșiși urmau să servească în armată pentru a-și apăra patria, apărând astfel cu abnegație elita care se declara „națională”.

9.6. Aceste idei europene au pătruns în Rusia de la polonezi, care au devenit numeroși în orașele rusești după împărțirea Poloniei. În Rusia Mică, lucrările literare au apărut atât în ​​Surzhik (un amestec de dialect local și rusă), cât și în dialecte ale limbii ruse de vest, pe care populația rurală a continuat să le vorbească. De cele mai multe ori aceste lucrări au fost parodii care ridiculizează lipsa de educație și obiceiurile sălbatice ale proprietarilor de pământ locali, dar aceste lucrări literare în dialectele mici rusești au acumulat o bază de vocabular pentru construirea limbii ucrainene în viitor. Cu toate acestea, majoritatea covârșitoare a intelectualității Mici Ruse considera limba rusă literară limba lor maternă, deoarece nu își putea imagina separarea de marea cultură rusă.

Ucraina Taras Shevchenko

12.2. „Înainte de ocuparea acestor pământuri de către Cazimir cel Mare (1340), existau trei principate antice rusești separate (Lvov, Galich, Przemysl), unite ulterior sub numele de Țara Rusă, care în jurul anului 1434 a fost transformată în Voievodatul Rusiei, ca parte a provincia Polonia Mică. Dar așezarea în masă de secole a acestor pământuri a permis polonezilor să le considere regiunea lor istorică sub numele de „Polonia Mică de Est”.

13.2. „Populația de pe teritoriul asupra căruia Republica Populară Ucraineană de Vest se aștepta să-și extindă controlul în 1910 era de aproximativ 5,4 milioane de oameni, inclusiv aproximativ 60% ucraineni și ruși, aproximativ 25% polonezi, aproximativ 12% evrei, precum și germani, cehi. și reprezentanți ai altor naționalități. În capitala Lviv, ucrainenii reprezentau 22% din populație, în timp ce polonezii și evreii reprezentau peste 60% din populație.." Prin urmare, Lviv a fost considerat de mult timp unul dintre cele mai importante orașe poloneze. În acest sens, conflictul dintre Republica Populară Ucraineană de Vest și Polonia era inevitabil.

13.3. Primele acte ale Consiliului Național al Ucrainei au fost reglementările privind ucrainizarea. Numai cetățenii care vorbesc ucraineană aveau voie să slujească în organele guvernamentale ale Republicii Populare Ucrainene de Vest, deoarece ucraineana a fost declarată limba de stat, care a devenit limba de predare în toate școlile (publice, secundare, gimnazii etc.).

Când a apărut limba ucraineană?

14.1. Faptul că Limbă artificială ucraineană doar concursul „Svidomo”, care nu sunt deloc interesați istoria limbii ucrainene. Pentru cărturarii istoriei ucrainene, principalul argument al existenței este limba din marar conteaza Identificare Mic dialect rusesc cu limba ucraineană. Prin urmare, orice încercare de a scrie ceva în dialectele mici rusești (aceeași Eneida) într-un alfabet de neînțeles sunt declarate artefacte ale limbii ucrainene. În același timp, fac semn cu capul către istoria limbii belaruse, care este într-adevăr rezultatul evoluției naturale a dialectului local al limbii ruse de vest, pe baza căreia chiar și limba rusă de vest scrisă, recunoscută ca oficială în a fost creat Marele Ducat al Lituaniei. in orice caz constructor de limba ucraineană diferă semnificativ atât de limba rusă de vest, o sursă aparent evidentă, cât și de limba belarusă, ceea ce este ciudat dacă formarea limbii ucrainene ar fi urmat o cale naturală similară.

14.2. Dacă nimeni nu contestă existența dialectului mic rusesc sub forma multor dialecte locale, atunci în ceea ce privește momentul în care A apărut limba ucraineană se poate citi în nota de la cenzorul acestui comitet Lazov către ministrul Afacerilor Interne al Imperiului Rus P. A. Valuev în 1863:

14.3. „...însăși ridicarea întrebării despre beneficiile și posibilitatea folosirii acestui adverb în școli a fost acceptată de majoritatea Micilor Ruși cu indignare. Ei dovedesc foarte convingător că nu exista o limbă Mică Rusă specială, nu și nu poate fi, și că dialectul lor, folosit de oamenii de rând, este aceeași limbă rusă, doar stricat de influența Poloniei asupra ei ... limba rusă generală ... este mult mai de înțeles decât ceea ce este acum fiind scrise pentru ea de unii Mici Ruși și mai ales de polonezi așa-zisa limbă ucraineană. Majoritatea rușilor mici le reproșează oamenilor din acel cerc care încearcă să demonstreze contrariul pentru un fel de planuri separative care sunt ostile Rusiei și dezastruoase pentru Rusia Mică.”

14.4. Cert este că Micii Ruși nici măcar nu înțelegeau despre ce fel de limbă Mică Rusă scrisă vorbim (au fost doar multe dialecte orale din sat), așa că au condamnat încercările de a alcătui manuale în dialecte, pe care ei înșiși le considerau sărace, înapoiate și rustic. Nu exista o singură limbă rusă mică, dar existau mai mulți surjici locali sub forma unui amestec de rusă cu un dialect local, astfel încât nici măcar clerul nu a aprobat publicarea traducerii Bibliei.

15.3. Activitățile anti-ruse ale societății sunt binecunoscute, chiar și Grușevski în 1914 în Rusia a fost condamnat „pentru implicarea în crearea Legiunii de pușcași ucraineni Sich și austrofilism” (citim corect - pentru că a lucrat pentru autoritățile austriece). Cu toate acestea, evenimentele revoluționare din 1917 din Rusia au deschis un drum larg pentru răspândirea ucrainenilor pe teritoriul Micii Rusii.

Ucrainizarea în UPR

16.1. Spre deosebire de Petrograd, unde din primele zile ale Revoluției din Februarie, dubla putere (Guvernul provizoriu și Sovietul de la Petrograd) s-a conturat și s-a impus, la Kiev inițiativa a fost luată de organizațiile naționaliste ucrainene, care au convocat întrunirea lor la 4 martie (17 martie). ), 1917 în clubul Rodina cu forma cuvântului - (Central Rada ). Când la 9 martie (22) Guvernul provizoriu a publicat o „Adresă către poporul ucrainean”, care a legalizat cuvintele „Ucraina” și „Ucraineană”, a avut loc un val de proteste în rândul populației din Teritoriul de Sud-Vest. împotriva ucrainizării Rusiei Mici.

16.2. Mai mult decât atât, mulți ruși indigeni au fost revoltați de poziția Guvernului provizoriu, care a recunoscut redenumirea Rusiei de Sud-Vest în Ucraina. De fapt, progresele puterii noua Rusie cu mișcările naționaliste locale și a devenit motivul ucrainizării forțate ulterioare, care, sub conducerea bolșevicilor, a fost ridicată la nivelul politicii naționale de stat în Ucraina.

16.3. Revoluția a devenit o etapă critică în formarea cuvântului Ucraina (Ukraina) ca denumire a unei entități statale, deoarece cuvintele „Ucraina” și „Ucraineană” au fost legalizate prin apelul Guvernului provizoriu și au fost consacrate. în documentele UPR, printre care trebuie menționat Actul lui Zluki, care a unit UPR și UPR de Vest într-un singur învățământ.

16.4. Procesul de ucrainizare a fost condus de aceiași ucrainofili pro-austriaci care au îndurat pregătirile din Lviv. ucraineni ideologici pe teritoriul Micii Rusii revoluţionare. Mai mult, guvernul UPR de la Kiev era condus de principalul ideolog al ucrainismului galician - același profesor Grușevski din Lvov. Nu este surprinzător faptul că Ucraina REAL standard a fost considerată a fi Galiția austriacă, aproape redenumită Ucraina în Austro-Ungaria, dar cu o populație procesată, a cărei mare parte se recunoștea deja ca aparținând noului „etnos ucrainean”.

16.5. Cu toate acestea, ideologia ucrainismului a dus la înfrângerea atât a Republicii Populare Ucrainene de Vest, cât și a Republicii Populare Ucrainene, deoarece ia transformat în dușmani ai statelor vecine. La urma urmei, ucrainismul nu este naționalism, „etnia ucraineană” se bazează pe căutarea unui inamic, care, în primul rând, este declarat a fi Rusia, apoi alte popoare rutene și toți ceilalți vecini pentru a întări ura. Numai împotriva Rusiei, deci nu este de mirare că Ucraina modernă urmează calea UPR, a cărei conducere a mers până acolo încât a invitat trupele germane să ocupe țara, doar de dragul luptei împotriva Federației Ruse.

Ucraina ca RSS Ucraineană

17.1. Întreaga scurtă istorie a UPR a arătat că ucrainismul ideologic este o ideologie care nu este doar ostilă Rusiei, ci poartă cu sine și pericolul divizării teritoriale (separatism), care era bine înțeles în imperiu, dar NU a fost văzut de către bolșevicii, care, după ce au preluat puterea, au început o politică de indigenizare. La urma urmei, proclamarea sloganului că „fiecare națiune ar trebui să aibă propria republică” a fost benefică pentru bolșevici doar ÎNAINTE de preluarea și consolidarea puterii, iar după - indigenizarea a lucrat împotriva unității țării, pretutindeni creând bazele naționalismului, care , în cele din urmă, a sfâșiat URSS, a meritat să slăbească puțin puterea în centru.

17.2. Victoria bolșevicilor s-a explicat prin sprijinul populației, pe care l-au primit din sloganul luptei împotriva asuprirea țarismului, așadar, în războiul civil, mișcări naționale locale și chiar naționaliste au luptat de partea lor, pentru care victoria Gărzilor Albe a însemnat și restabilirea ordinii anterioare. Apariția cuvintelor „Ucraineană” și „Ucraina” în numele republicii nu poate fi explicată decât prin inerția războiului civil, deoarece politica de indigenizare și crearea statelor naționale au contrazis în mod clar postulatele marxismului, conform pe care urma să se nască societatea viitoare prin distrugerea instituţiei statului. Când, înainte de război, bolșevicii au recunoscut indigenizarea ca pe un exces, atunci schimbă principiile divizie administrativă URSS, în care numele republicii RSS Ucrainene a confirmat existența unei anumite „națiuni de ucraineni”, nu va mai fi posibil.

17.3. De menționat că atotputernicia Partidului Bolșevic a făcut posibilă menținerea sentimentelor naționaliste, mai ales după război, elitele Ucrainei au început să participe la formarea autorităților centrale ale URSS. Poate că nici prăbușirea URSS nu ar fi dus la creșterea actuală a naționalismului în Ucraina dacă Ucraina de Vest nu ar fi fost anexată în 1939, în care ucrainenia a cunoscut evoluția sa firească către ideologia nazistă. Anexarea Ucrainei de Vest în 1939 a oferit Ucrainei o oportunitate neașteptată de a câștiga un public de milioane de a-și răspândi ideile otrăvitoare, acum sub forma Banderei.

17.4. În Rusia de astăzi, decizia lui Stalin de a anexa Ucraina la Galiția naționalistă ucraineană, dar ideologic exact asta s-a întâmplat, este considerată o greșeală fatală care a agravat toate greșelile politicii de indigenizare antebelic. Dacă ucrainizarea a permis să apară conceptul de ucraineni în sens etnic, atunci odată cu anexarea Ucrainei de Vest, sensul conceptului de ucrainean a început să evolueze în direcția stabilită de austrieci la crearea. Proiect Ucraina. Într-adevăr, în vestul Ucrainei, conceptul de ucrainean nu era inițial etnic (și astăzi se disting între galicieni și ruși), ci pur ideologic, deoarece în Galiția austriacă acei galicieni și ruși care percepeau Rusia ca principalul inamic au fost redenumiti ucraineni.

17.6. Crearea unei republici separate a fost o recunoaștere a existenței unui popor separat de ucraineni, care a distrus conceptul de popor rus triun, a cărui pierdere este acum doar amintită. Practica Partidului Comunist nu corespundea prea mult sloganurilor, întrucât indigenizarea în Ucraina și Belarus a pus elitele locale într-o poziție în care, pentru a justifica existența unor entități statale separate de Rusia cu o populație considerată același popor rus, acestea au fost forțate. să caute și chiar să creeze diferențe între rușii și rușii locali. Distrugerea URSS împotriva voinţei poporului a arătat că până și elitele din Belarus au căzut sub influența naționalismului, iar în Ucraina proiectul austriac al ucrainismului s-a intensificat instantaneu.

17.7. Nu există niciun motiv să considerăm că Stalin îndeplinește funcțiile țarului rus (sau urmărește scopuri), deoarece acțiunile sale au fost efectuate doar în logica stupidă a extinderii imperiului. Trebuie spus că metodele testate în mod repetat ale austriecilor în incitarea la dispute interetnice și chiar de sânge între părți ale aceluiași popor au fost foarte eficiente. Dacă autoritățile din Imperiul Rus au înțeles acest lucru, atunci conducerea URSS a fost condusă doar de geopolitică, fără a acorda atenție contradicțiilor din politica națională, care, asemenea bombelor cu ceas, s-au intensificat în timpul prăbușirii URSS.

Ucraina ca nume de stat independent

18.1. După cum știm, elita Ucrainei sovietice a fost cea care a inițiat prăbușirea URSS, chiar și împotriva voinței oamenilor, în mare parte datorită focarului ucrainismului care a fost umflat de guvernul sovietic. Evenimentele ulterioare din 2014 - Maidanul și războiul civil din Donbass - sunt pe deplin în concordanță cu logica dezvoltării proiectului austriac al Ucrainei. Faptul că Ucraina - nu numai, ci și poporul - din momentul declarării independenței va considera Rusia principalul inamic, a fost predeterminat de bazele ucrainismului, deoarece acum Ucraina TREBUIE să se transforme în Galiția și, conform tiparelor austriecii, această Galiție-Ucraina ar trebui să fie un stat mononațional a cărui populație nu este doar etnicii ucraineni, ci care a ales în mod deliberat acest nume, ca dușmani ideologici ai tot ce este rusesc. Manifestările ucrainenilor sub formă de antipatie față de „moscoviți” sunt cunoscute de mult timp, așa că astăzi este logic să ne așteptăm la stoarcerea tuturor vorbitorilor de limbă rusă de pe teritoriul pe care se va construi această Galiție-Ucraina pură la nivel național. , ceea ce ar putea duce la extinderea în continuare a războiului civil.

18.2. Numai creșterea economică poate menține pacea civilă, dar această problemă principală a Ucrainei nu poate fi rezolvată într-o criză, iar graba de asociere cu Uniunea Europeană, în timp ce ruperea relațiilor cu Rusia nu duce decât la scăderea nivelului de trai. În orice caz, cel mai mult pe care se poate baza Ucraina este statutul de putere agricolă, dar acesta nu este nici măcar o anexă a resurselor țărilor dezvoltate, adică Rusia.

18.3. Într-adevăr, din punct de vedere economic, Conspirația Belovezhskaya a permis elitei RSS Ruse să „dea drumul” și, de fapt, „să arunce” populația a 14 republici din veniturile pe care le-au furnizat petrolul și gazul importat. Ceea ce elitele locale ale celorlalte 14 republici au acceptat cu bucurie ca dobândind întreaga putere s-a transformat într-o scădere catastrofală a nivelului de trai al populației, deoarece acum veniturile URSS sunt împărțite doar între cetățenii Rusiei. Dar nu va mai fi posibilă restabilirea URSS, deoarece astăzi Rusia nu mai are nevoie de teritorii, ci are nevoie doar de un aflux de migranți apți de muncă, ceea ce înseamnă să lase Ucraina singură cu problemele ei.

18.4. Semnificația numelui Ucrainei un stat cu adevărat independent a apărut la 24 august 1991 la momentul publicării Actul de Independență al Ucrainei(), și nu o regiune sau unitate administrativă din sud-vestul URSS cu drepturi puțin mai mari decât regiunea.

18.5. Cu siguranță, nume Ucraina este plină de contradicții, deoarece indică faptul că acest stat este doar marginea unei alte țări, adevărat din punct de vedere istoric - Polonia, dar astăzi este perceput de toată lumea exclusiv ca periferia Rusiei.

CONCLUZII

19.1. Consider că punctul slab al cercetării mele este lipsa de ortografie a cuvântului Ucraina cu literele „OUKЪ” la începutul cuvântului. Cu toate acestea, nu este în articolele pe care le-am citit de alți autori despre numele Ucraina. De aceea vorbesc despre împrumutul din poloneză numai sensuri toponimul Ukraina, iar stilul modern al Ucrainei în limba rusă a putut apărea abia după 1708, când a apărut litera „U”.

19.2. Astăzi am descoperit în mod neașteptat că în URSS problemele nici măcar nu au fost studiate, dar mitologia istoriografiei Imperiului Rus a fost acceptată. Vedem o neglijență deosebită în istoriografia Ucrainei, unde a fost stabilit punctul de vedere al profesorului Grușevski, în mod clar un om de știință talentat, dar care, prin urmare, a distorsionat vizibil evenimentele istorice reale în favoarea ucrainismului. Acum, ținând cont, este necesar să se restabilească ordinea în istoriografia Rusiei-Rusiei și să o recreeze din poziția centrismului moscovit.

19.3. Multe motive au jucat un rol în formarea cuvântului Ucraina ca nume al republicii, inclusiv cele obiective, de exemplu, formarea complexului natural-economic de Sud-Vest, care a conectat treptat teritoriile vecine de Kiev, ca fiind cel mai populat. oraș din regiune. Nu vom mai ști cum s-ar fi rezolvat această problemă cu numele în imperiu, dar bolșevicii nici măcar nu erau conștienți de problema în sine.

19.4. Cei care se consideră că aparțin lumii ruse trebuie să înțeleagă că, după 2014, orice entitate cu numele Ucraina și în sensul - Galiția austriacă va fi întotdeauna ostilă Rusiei, deoarece numele Ucraina în sine nu este acum un slogan pentru separatism. al cazacilor din Polonia, dar are acea încărcătură ideologică care constituie esența proiectului austriac al ucrainismului și anume ostilitatea față de tot ce este rusesc. La urma urmei, în sfârșit și-a luat locul ideologia statului Ucraina-Galicia. Da, majoritatea ucrainenilor nu înțeleg sensul numelui Ucraina, dar asta nu înseamnă că încărcătura ideologică a numelui Ucraina va permite oricărei entități statale cu acest nume să fie prietenoasă față de Rusia. Conceptul Ucrainei este istoria sa: - de la teritoriul capturat de cazaci până la stadiul modern de dezvoltare a proiectului austriac de creare a poporului lui Cain. Aceasta este concluzia principală pe care am făcut-o din cercetările mele în problema apariției și evoluției semnificației numelui Ucraina.

Vladimir Tochilin, Tambov, 28 aprilie 2018

Articolul a fost publicat pentru dezbatere sub titlurile:

Articole legate de subiect nume Ucraina.

Această întrebare (mai degrabă inutilă, după părerea mea) bântuie de mulți ani pe toți cei preocupați de relațiile moderne ruso-ucrainene. Puncte de vedere radicale și complet incorecte sunt adesea cultivate în conștiința de masă. Începând de la " Ucrainenii au fost inventati de Statul Major Austro-Ungar!" - inainte de " Ucrainenii sunt cea mai veche națiune din Europa de Est!" Vom încerca acum să luăm în considerare acest subiect la un nivel mai rațional. Pe baza faptelor științifice cunoscute, folosind documente istorice.

În primul rând, despre înțelegerea reciprocă. După cum spunea Rene Descartes: „ determinați sensul cuvintelor și veți scăpa lumea de jumătate din amăgirile ei" Într-adevăr, un procent uriaș de dispute complet lipsite de sens care izbucnesc în jurul problemelor ucrainene sunt asociate tocmai cu înțelegeri diferite ale anumitor termeni. Pentru a evita confuzia, să folosim terminologia științifică universală.

Naţiune(a nu se confunda cu „naționalitatea”!) este un concept politic și deloc etnic, așa cum cred unii. Națiunile sunt „comunități imaginate” (B. Anderson), formate pe linii civice. Au început să se formeze în mod activ în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și au apărut peste tot în Europa abia în secolul al XIX-lea.

Etnos- o comunitate de oameni uniți de o istorie comună, cultură, limbă, identitate etc. Grupuri etnice mari și eterogene („ruși”) sunt uneori împărțite în grupuri subetnice care au unele diferențe de cultură și/sau teritoriul de reședință („Pomors”). Din păcate, încă nu există criterii absolute și general acceptate care să permită separarea clară a unui grup subetnic de un grup etnic cu drepturi depline în orice stadiu specific de dezvoltare.

Oikonim/îngropare- denumirea unei localităţi sau aşezări. Katoykonym/etnohoronym- numele rezidentului conform denumirii locului de resedinta. „Sibiryak” este un katoikonim. Dacă Siberia se va separa de Federația Rusă, atunci „siberianul” va deveni în cele din urmă o națiune. Dar numai atunci când este posibil să vorbim cu încredere despre diferențele lingvistice și culturale semnificative dintre locuitorii Siberiei și locuitorii părții europene a Rusiei, „siberianul” poate deveni și un grup etnic separat.

Ucraina- un stat est-slav modern. Încă o dată, o stare MODERNĂ. Dacă la începutul secolului al XVII-lea ați fi numit „Ucraina” teritoriul actualei regiuni Odesa sau Luțk, locuitorii locali ar fi fost destul de uimiți. „Ucraina” a fost folosit atunci pentru a se referi la diferite regiuni de graniță din regatul moscovit și Commonwealth-ul polono-lituanian. Originea și semnificația acestui horonim sunt evidente („periferie”) și nu sunt puse sub semnul întrebării de niciun cercetător serios.

Astăzi vă vom vorbi despre populația acestei regiuni:

Cel puțin în secolul al XVII-lea, populația acestui teritoriu și-a simțit cu siguranță unitatea. Dar nu aveau un cuvânt universal care să desemneze acest teritoriu. Granițele politice se întindeau pe sute de kilometri. Puterea reală asupra orașelor și orașelor individuale s-a dovedit a fi fie Commonwealth-ul polono-lituanian, cazacii din Zaporojie, statul rus, fie tătarii din Crimeea. Nu a existat o Ucraina unificată politică sau geografică. Dar era clar o comunitate umană care trăia pe teritoriul desemnat.
Despre asta vom vorbi.

În primul rând, o mică excursie în istoria binecunoscută.

Acum o mie de ani pe vastul teritoriu de la Kiev la Novgorod exista un singur grup etnic rus antic. Ea, desigur, includea și câteva subgrupuri subetnice din când în când se împărțea în entități politice opuse. Dar unitatea sa etnică este un fapt incontestabil.
Apoi, invazia nomazilor, jugul tătar, slăbirea majorității principatelor vechi ruse și întărirea ulterioară a Lituaniei/Poloniei/Rzeczpospolita a dus la o scădere radicală a legăturilor dintre habitatele de sud-vest și nord ale grupului etnic rus vechi. Kievul și Lvov au ajuns în aceeași țară. Novgorod și Moscova - în altul. Desigur, acest lucru și-a pus amprenta asupra dezvoltării etnice ulterioare.

Acum patru sute până la cinci sute de ani putem vedea o nouă hartă a Europei de Est. Fostul fragment nordic al comunității antice ruse se dezvoltă independent în propriul său stat. Fostul fragment de sud-vest se dezvoltă sub influența Lituaniei, iar apoi a statului unificat polono-lituanian. Mai mult decât atât, dacă Lituania timpurie era un stat puternic „rusificat” (procentul populației ruse, inclusiv în elite, era uriaș), atunci Commonwealth-ul Polono-Lituanian era un stat în care rușii s-au trezit rapid într-o „clasa a doua” , situatie foarte dificila.

Totul a început să se schimbe dramatic la mijlocul secolului al XVII-lea. Revolte cazaci de succes, ani de instabilitate, reunificarea parțială a două fragmente sparte ale fostului grup etnic rus antic. Și cel mai important, pentru prima dată de la desființarea principatelor antice, există o încercare timidă de a crea o adevărată autonomie a Rusiei de Sud sub controlul cazacilor - „Hetmanatul” și de a-și declara drepturile și dorințele în numele întregului fost. -Comunitatea „Veche Rusă de Sud”.

Pe scurt, acesta este un moment cheie în istoria întregii regiuni. Prin urmare, ne vom concentra asupra ei. Mai mult, până în secolul al XVII-lea, cuvântul „ucrainean” ca denumire etnică nu a fost cu siguranță găsit în documente (chiar și cei mai naționaliști cercetători recunosc acest lucru). Doar ruși/rușini.

Deci, trei întrebări cheie despre Hetmanat.
1. Cum se numeau de fapt localnicii?
2. S-au diferit de moștenitorii nordici ai vechiului grup etnic rus?
3. Au folosit termenul „ucrainean” ca etnonim universal?

Un punct important este că nu trebuie să uităm că toate „numele de sine” care au ajuns până la noi au fost studiate doar de elita alfabetizată (și deloc de masele țărănești). Elita, în cea mai mare parte, era destul de poloneză (chiar și mulți episcopi ortodocși scriau mai des în poloneză și latină decât în ​​rusă). Și în plus, documentele de elită sunt întotdeauna o sursă părtinitoare din punct de vedere politic. Într-o scrisoare către un monarh voi scrie un lucru, iar într-o scrisoare către alt monarh voi scrie cu totul altceva. Totul depinde de obiective și de situație. Prin urmare, a avea încredere într-o singură sursă nu este rezonabil. Este necesar să se compare documente ale diferitelor persoane și direcții diferite.

Pentru a nu-mi lăsa gândurile să rătăcească, voi începe imediat cu exemple specifice:

- „Protestația” mitropolitului Iov de Borețki, 1622. Apel: " tuturor celor de evlavie emergentă poporului rus omului... tuturor evlavioasei Biserici Răsăritene, marelui ascultător poporului rus Voi deveni un popor evlavios de orice demnitate spirituală și spirituală" (citat din: Golubev S.T. Mitropolitul Kievului Petru Mogila și asociații săi. Kiev, 1883. P. 263.)

Scrisoare de la Bohdan Khmelnytsky către sultanul Muhamed, 1651: „...tegoż i wsyzstka ruś co dzień życzy sobie, która jednej wiary z grekami będąc i od nich swój początek mając” („... și toate Rus, care locuiește aici, care este de aceeași credință cu grecii și își are originea din ei..."). (Colecția „Documentele lui Bohdan Khmelnytsky”, p. 233.)

Vagoane de stație de I. Vygovsky, 1660. Recurs: „Armatei Zaporozhian și tot oameni și Rusia». (RGADA. F.79. Op.1. 1660 Nr. 3. L.65-68.)

Scrisoare către țarul rus de la protopopul Nejin S. Adamovici, 1669: „...și pentru cei din ostenelile mele, din mila ta împărătească, n-am vrut deloc să plec din Moscova, cunoscând nestăpânirea fraților mei. Mici rezidenți ruși…» . (ASZR. T.8. P.9.)

Aș putea oferi sute de citate similare din documente, dar nu văd prea mult rost în asta. Cine vrea să vadă mai multe exemple - mergeți la surse! Dacă vă lene să învățați scrisul cursiv și să parcurgeți arhivele, atunci sunt bucuros să vă informez că colecțiile tipărite au fost deja scanate și postate pe torrent cu mult timp în urmă: „Actele de Sud și Rusia de Vest”, „Arhiva Regiunii Sud-Vest”, și altele asemenea. Studiu!

„Rus”, „Rusyn”, „popor rus”, „popor rus”, „mic locuitor rus”, „oameni ortodocși”, „oameni de credință creștină” - 99% dintre autonumele pe care le găsim în documente arată exact așa (mai mult, autoidentificarea religioasă este mult mai comună decât autoidentificarea etnică). În scrisorile bătrânilor cazaci conducători, se găsește și caracteristica „noi, cazacii”, dar acest lucru nu se mai observă printre alte pături sociale (de exemplu, clerul). În orice caz, cazacii din Zaporozhye sunt un subiect separat, pentru că acolo vorbim despre un grup extrem de pestriț de războinici îndrăzneți, extrași din națiuni diferiteși își percep comunitatea într-un mod destul de unic.

În general, că la Moscova există un „Țar ortodox rus”, că aici există „popor rus, ortodox”. Autoidentificarea este practic aceeași, în ciuda slăbirii de secole anterioare a legăturilor reciproce. Același lucru se poate spune despre limbaj, care diferă cu puțin mai mult decât limba unui Pomor diferă de limba unui Ryazan.

Iată un exemplu de text de la Moscova din acea vreme (nu vă voi chinui cu scriere cursivă, voi da o transcriere tipărită din cartea la îndemână):

Și iată un exemplu de text de la Kiev (la Moscova era de obicei numită „scrisoarea belarusă”):

După cum se spune, comentariile sunt inutile.

Dar „ucrainenii”? A existat un astfel de etnonim în secolul al XVII-lea? Da, am fost. Mai mult decât atât, putem presupune cu încredere că a fost construit tocmai în a doua jumătate a acestui secol, când elita cazaci polarizată se bucurase deja pe deplin de independența de facto a puterii lor, iar unii dintre reprezentanții săi au început să creadă că alegerea dificilă între Moscova aceeași fidelă și Varșovia familiară - aceasta nu este singura alegere posibilă. Că poți stăpâni singur un teritoriu vast. Dar cum poate ea să conducă dacă acest teritoriu este locuit de „poporul rus”, iar lângă el este „țarul rus”, căruia ei înșiși i-au cerut cetățenia de atâta timp...

Tot ce rămâne este să se declare alți oameni și să accepte puterea formală a vreunui rege străin. Care, datorită străinătății și influenței sale slabe asupra maselor largi ale populației, cu siguranță nu se va amesteca prea mult în treburile locale, dând toată puterea reală prinților hatmani locali (o, cum se simte aici influența modelului de stat polonez, cu magnații săi atotputernici și incontrolabili!). Și așa a început seria sângeroasă a trădărilor hatmanului. Perioada teribilă a așa-numitelor „Ruine”, care a luat viețile a mii de oameni nevinovați...

Prima mențiune despre „poporul ucrainean” descoperită de cercetători este la sfârșitul anilor 1650, corespondența lui Vygovsky. Personal, am dat peste exemple similare în documente de arhivă de vreo 3-4 ori. O picătură în oceanul altor nume de sine. Și cel mai important, această „picătură” a fost adusă întotdeauna de aceleași personaje. Mai mulți reprezentanți pro-polonezi/pro-turci ai elitei locale, în momente de conflict acut cu Moscova.

De exemplu, în universalul anilor 1660, în care Bryukhovetsky și-a justificat tranziția la Doroșenko, s-a spus: „ Luându-L pe Dumnezeu în ajutor, lângă dușmanii noștri la Moscova, iată, sunt moscoviți, nemaiavând prietenie cu ei... astfel încât să fim conștienți de o astfel de intenție neprofitabilă a Moscovei și Lyak pentru noi și Ucraina, distrugerea destinată să așteptăm, și noi înșine și întregul poporul ucraineanînainte de declinul cunoscut despre sine, el nu a adus cu plăcereși” (ASUR. T.7. P.39-40).

În general, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, prima încercare a fost înregistrată de unii reprezentanți ai elitelor „orientate spre străinătate” de a separa „ucrainenii” de „moscoviți” pe motive etno-teritoriale. După cum știm, încercarea a eșuat. Masele nu au fost deloc inspirate de ideea revenirii la stăpânirea asupritorilor polonezi. Ca să nu mai vorbim de dominația turcească pe care a încercat să o stabilească hatmanul Doroșenko. Drept urmare, hatmanii de pe malul stâng au recunoscut puterea Moscovei pentru o lungă perioadă de timp (până la trădarea lui Mazepa). Și „trădătorul de profesie” Doroșenko, care făcuse cel mai mult, s-a predat țarului Moscovei (ca cel mai mare umanist din toată această poveste) și a plecat într-un exil onorabil.

În total, dacă te uiți la autonumele, limba, cultura, orientarea maselor, atunci putem spune cu încredere că în secolul al XVII-lea, un grup etnic ucrainean separat nu exista încă. Au existat doar primele și eșuate încercări de a-l construi și de a veni cu un nou nume pentru el, conform unuia dintre popularele oikonime regionale („Ucraina” - „oameni ucraineni”).

Ce a existat atunci? etnie rusă. Care poate fi împărțit cu ușurință în grupuri subetnice din sudul Rusiei și nordul Rusiei. Dar nimic mai mult.

După cum știm, dezvoltarea ulterioară a grupului subetnic din sudul Rusiei a avut loc în condiții de fragmentare constantă în mai multe state. Desigur, după evenimentele din secolul al XVII-lea, Commonwealth-ul polono-lituanian a ars orice „rusism” cu un fier fierbinte. Desigur, Imperiul Rus a suprimat destul de grosolan orice proeminență prea puternică a caracteristicilor sub-etnice și locale. Toate acestea au lăsat o anumită amprentă alte destine Rusiei de Sud...

Apoi a venit vremea formării active a națiunilor în Europa. A existat o creștere rapidă a conștientizării de sine socială și etnică. Revoluții, republici, mișcări de eliberare națională... Lumea semăna din ce în ce mai mult cu cea modernă. Desigur, micul naționalism rus a început să apară pe valul general. La început este dulce și pașnic, în principal de natură culturală și lingvistică. Dar la sfârșitul secolului al XIX-lea, ideile politico-separatiste au început să se dezvolte treptat (mai întâi în Galiția străină, apoi pe teritoriul Imperiului Rus). În consecință, din ce în ce mai des termenul „ucrainean” a început să apară în fluxul obișnuitului „rus”/„mic rus”. Un publicist naționalist trebuie să-și evidențieze cumva diferențele față de fratele său extrem de apropiat.

Și apoi a venit marele și teribilul secol al XX-lea. Și plecăm...

CONCLUZIE

După cum sa menționat mai sus, nu există criterii absolute și general acceptate care să facă posibilă separarea clară a unui grup subetnic dintr-o națiune mare de un grup etnic complet independent. Națiunile se fragmentează și fuzionează treptat pe o perioadă lungă de timp. Acest proces poate fi descris doar sub forma cuiva, pe de o parte a căruia va exista o absență clară a unui grup etnic separat, iar pe de altă parte - existența sa evidentă. Și totul între ele este o stare intermediară care se schimbă încet.

Acum, la începutul secolului al XXI-lea, există în mod evident un grup etnic ucrainean separat. Și cu siguranță reprezintă mai mult de jumătate din populația rămasă a țării - Ucraina. Dar în secolul al XVII-lea cu siguranță nu a existat. Și este imposibil să numim ziua în care acest nou grup etnic „a apărut”. Procesul este gradual, cu sute de factori de influență, cu accelerări și decelerații ușoare... Important este că există deja acum, iar acest fapt nu poate fi anulat.

Dacă vorbim doar despre etnonimul „ucrainean”, atunci totul este mult mai simplu. A doua jumătate a secolului al XVII-lea este prima utilizare înregistrată în scris. Secolul al XIX-lea - set de popularitate. Prima jumătate a secolului al XX-lea este victoria finală a „ucraineanului” asupra „rusinilor” și a „micului rus”.

Dar problema nu stă deloc în nume... La urma urmei, ucraineanul obișnuit, chiar și acum jumătate de secol, ar fi înnebunit dacă și-ar fi văzut nepoții sărind pe Maidan în strigătul „cel care nu jump este un moscovit.” Indiferent de denumirile actuale și de reformele lingvistice, rușii, ucrainenii și belarușii sunt cele mai apropiate popoare slave, care până de curând reprezentau un singur grup etnic. Plus legături de familie. Și, în cea mai mare parte, o religie și o cultură comune. Plus o infrastructură unificată. Plus relații economice familiare și convenabile. Ce să spun, între satul extrem rusesc și satul extrem ucrainean, acum douăzeci de ani nu exista graniță, decât una politică artificială.

Tot ceea ce vedem acum în Ucraina este doar o continuare a cursului pe care elita pro-occidentală a încercat să-l traseze în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Cu toate acestea, textele generaliștilor hatmanului: „noi suntem ucraineni, iar moscoviții sunt străini pentru noi” - nu au putut schimba conștiința masei. Mijloacele moderne de influențare a maselor au o putere incomparabil mai mare. Și, ca urmare, oamenii care în urmă cu trei secole erau poporul rus, iar în urmă cu jumătate de secol - poporul fratern, acum arată ca poate principalul dușman.

Ceea ce sa întâmplat s-a întâmplat deja. Nu putem schimba istoria. Și personal, sunt perplex (dacă să nu spun „dispreț”) de toți cei care pătrund în istorie cu o motivație pur politică - în căutarea „absenței ucrainenilor” sau a „antichității națiunii ucrainene”.

Dar sunt și mai nedumerit de concetățenii mei, care se bucură de o batjocură constantă a teribilei catastrofe ucrainene. Concetățeni care, cu blestemele și glumele lor, îi împletesc pe absolut pe toți cu aceeași perie: elite pro-occidentale, grupuri de naționaliști radicali și nefericiții înșelați care se găsesc sub puterea lor. „Ukrofashiști! Creste stupide! - se grăbește la absolut orice adresă, literalmente din fiecare discuție de pe Internet. Și asta în loc să restabilească încrederea și să întărească legăturile! Într-adevăr, dacă am fi acționat într-un mod similar în secolul al XVII-lea, ne-am fi pierdut și atunci frații din sud...

Nu putem schimba istoria.
Dar putem schimba viitorul.

„Ucrainenii nu sunt inițial o naționalitate, ci o definiție geografică”, scrie site-ul regnum.ru

Fedor Gaida: Cum a apărut cuvântul „ucraineni”?

1. Cum și când a apărut cuvântul „Ucraina”??

„Oukrainami” („Ucraineni”, „Ucraineni”) din secolele al XII-lea până în secolele al XVII-lea. numite diverse ţinuturi de graniţă ale Rus'ului. În Cronica Ipatiev, sub anul 6695 (1187), este menționat „ucraina” Pereyaslav, sub anul 6697 (1189). - „Ucraina” galică, sub 6721 (1213) - sunt enumerate orașele de graniță ale acestei „ucraine” galice: Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Stolp, Komov. Prima cronică din Pskov sub 6779 (1271) vorbește despre satele din Pskov „Ucraina”. În tratatele ruso-lituaniene din secolul al XV-lea. Sunt menționate „locuri ucrainene”, „locuri ucrainene”, „locuri ucrainene”, ceea ce înseamnă Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În acordul dintre doi prinți Ryazan din 1496, au fost numite „satele noastre din Mordva din Tsna și din Ucraina”. În raport cu granița Moscova-Crimeea de la sfârșitul secolului al XV-lea. mai spunea: „Ucraina”, „Ucrainele noastre”, „locurile noastre ucrainene”. În 1571, a fost alcătuit un „Pictură pentru paznicii din orașele ucrainene din Ucraina poloneză de-a lungul Pinului, de-a lungul Donului, de-a lungul Sabiei și de-a lungul altor râuri”. Alături de „ucrainenii tătari” au existat și „Ucraina Kazan” și „Ucraina germană”. Documente de la sfârşitul secolului al XVI-lea. raport despre „serviciul ucrainean” al militarilor de la Moscova: „Și suveranul a ordonat tuturor guvernanților ucraineni din toate orașele ucrainene să stea la locul lor conform listei anterioare și la adunare să fie în regiment conform listei anterioare și cum va veni sosirea oamenilor militari în Ucraina a suveranului, iar Suveranul a ordonat să fie în fruntea regimentului ucrainean”. În legislația rusă a secolului al XVII-lea. Sunt adesea menționate „Ucraina”, „Orase ucrainene”, „Ucrainele suverane”, „Ucrainele noastre”, „Orase ucrainene/ucrainene ale câmpului sălbatic”, „Orase ucrainene”, vorbind despre prezența militarilor „în serviciul de stat”. în Ucraina". Acest concept este extrem de larg: „... spre Siberia și Astrakhan și alte orașe ucrainene îndepărtate.” Cu toate acestea, în statul Moscova de la începutul secolelor XV-XVI. A existat și Ucraina în sensul restrâns al cuvântului - Oka Ucraina („Ucraina dincolo de Oka”, „Ucraina Crimeea”). În legislația rusă a secolelor XVI-XVII. O listă a orașelor din astfel de Ucraina este dată în mod repetat: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Alături de aceasta, a mai fost și Slobodskaya Ucraina a statului Moscova.

La sfârșitul secolului XVI - I jumătate a secolului XVII. cuvântul „Ucraina” în sensul restrâns al cuvântului a început să desemneze și ținuturile din regiunea Niprului Mijlociu - regiunile centrale ale Ucrainei moderne. Sursele poloneze (generali regali și hatmani) menționează „castelele și locurile noastre ucrainene”, „locuri și orașe ucrainene”, „Kiev Ucraina”. În legislația rusă a secolului al XVII-lea. Apare „Mica Ucraina Rusă”, „Ucraina, care se numește Mica Rusia”, malul drept al Niprului se numea „Ucraina Poloneză”. Mica Rusia și Slobodskaya Ucraina au fost clar separate în legislația rusă: „Locuitorii orașelor mici din Rusia vin în statul Moscova și în orașele ucrainene...”

2. Cum se numeau locuitorii frontierei cu Ucraina??

În Cronica Ipatiev, din 6776 (1268), sunt menționați locuitorii ținutului de graniță polonez - „Ucrainenii Liakhov” („... și fără avertisment ucrainenii Liakhovi le-au dat de veste”). În tratatele ruso-lituaniene și documentele ambasadei de la mijlocul secolului al XV-lea până în prima treime a secolului al XVI-lea. se numesc „poporul ucrainean”, „poporul nostru ucrainean”, „slujitorii ucraineni”, „poporul ucrainean”, „ucrainenii”, adică. locuitorii din Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. În documentele poloneze de la sfârșitul secolului al XVI-lea. sunt enumerați ca „bătrânii noștri ucraineni”, „domni guvernatori și bătrâni ucraineni”, „oameni ucraineni”, „oameni obișnuiți ucraineni”, „cazaci ucraineni”, „senatori ucraineni”. Nu exista nicio conotație etnică în această denumire. Documentele menționează, de asemenea, „oameni militari ucraineni” și „locuri ucrainene” din Hanatul Crimeei.

Locuitorii Rusiei încă se numeau ruși, iar străinii îi spuneau la fel. În sursele poloneze și rusești ale aceluiași timp, se numesc „bisericile ruse” din Luțk, „clerul rus” și „religia rusă [religie, credință]”, precum și „poporul nostru rus” (aici - „locuitori ucraineni tutiști” ), „ Rusin”, „Popor rus”, „Popor rus”. Textul Tratatului Gadyach dintre Vygovsky și Polonia se referă la populația Ucrainei drept „poporul rus” și „ruși”. Subiecții statului Moscova au mai fost numiți: „poporul rus”, „poporul militar al marelui tău suveran, ruși și Cerkasi”.

3. Unde și cum a fost folosit pentru prima dată cuvântul „ucraineni”.?

În statul Moscova, „ucrainenii” au fost numiți inițial militari (polițiști de frontieră) care au slujit în Oka Ucraina - în Poochye de Sus și Mijloc - împotriva Crimeei. În martie 1648, grefierul Dumei de la Moscova, Ivan Gavrenev, a scris o notă la Ordinul de descărcare de gestiune despre pregătirea unui număr de cazuri pentru raport, în care, în special, la punctul al șaselea se spunea pe scurt: „Ucrainenii, care trăiesc din ce motiv , nu trebuie păstrat și trebuie eliberat.” Grefierul Dumei nu a explicat în niciun fel cuvântul „ucraineni”; Evident, era bine cunoscut la Moscova și nu avea nevoie de nicio explicație. Ce a însemnat devine clar din documentele ulterioare. În primăvara anului 1648, în legătură cu zvonurile despre un atac iminent al Crimeei la granițele Moscovei, a fost anunțată o adunare de militari din orașele ucrainene - Tula, Kashira, Kozlov, Tarusa, Belev, Bryansk, Karachev, Mtsensk. În ordinul către guvernatorii Buinosov-Rostovsky și Velyaminov din 8 mai, întocmit conform raportului grefierului Gavrenev, se spunea, în special: „...la acele orașe guvernatorii să șteargă, pentru ca guvernanții să trimită copiii boierilor și nobililor și tot felul de oameni de slujire în slujba suveranului lui îndată”. Micii cazaci ruși erau deja în slujba statului Moscova în 1648, dar nu erau numiți „ucraineni”, ci „Cerkasy” (sunt menționați și în nota lui Gavrenev).

Utilizarea cuvântului „ucraineni” în statul Moscova nu mai târziu de a doua jumătate a secolului al XVI-lea. se poate vedea din faptul că în cărțile de plată din Ryazan din 1594-1597. sunt menționați Ukraintsov - nobili ai lagărului Kamensk din districtul Pronsky. O carte din 1607 menționează un militar, fiul ucrainenilor, care a primit de la țar o moșie în districtul Ryazhsky (regiunea modernă Ryazan). De asemenea, grefierul Dumei E.I. Ukraintsev (mai corect: Ukraintsov; 1641-1708), care a semnat Tratatul de la Constantinopol între Rusia și Imperiul Otoman în 1700. În 1694, Emelyan Ukraintsov a întocmit un pedigree al familiei Ukraintsov pentru Ordinul de descărcare, conform căruia fondatorul familiei a fost un nobil Ryazan de la mijlocul secolului al XVI-lea. Fiodor Andreev fiul Lukin, supranumit ucrainean; tatăl său a fost „stabilit în Ryazan”, adică oarecum la est de orașele menționate mai sus din Oka Ucraina, în urma căruia a putut apărea porecla distinctivă „ucraineană” și apoi numele de familie „Ukraintsovs”. Cel mai probabil, Fiodor ucraineanul nu a fost o figură mitologică: nepoții săi au fost menționați în cărțile din 1594-1597 și strănepotul său în carta din 1607.

Oka Ucraina însăși a fost formată pentru apărarea împotriva Hoardei și a căpătat o semnificație deosebită de la începutul secolului al XVI-lea. din cauza raidurilor frecvente ale Crimeii. În 1492, „Totarovii au venit în Ucraina în locurile Oleksinsky”. „Guvernatorii și poporul ucrainean” care au respins cu succes raidul Crimeei „asupra Marelui Duce al Ucrainei în locurile Tula” sunt deja menționate într-o carte din 1517. Împotriva Crimeei în 1507-1531. în Tula, Kashira, Zaraysk, Kolomna, au fost ridicate cetăți, au fost staționate garnizoane permanente, iar moșiile au fost distribuite nobililor ucraineni. În 1541-1542 ostilitățile active s-au desfășurat spre est - lângă Pronsk (în regiunea Ryazan), ceea ce ar putea duce la transferul unei părți din nobilii ucraineni acolo.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Oamenii de serviciu din Oka Ucraina - „Ucrainenii sunt copii ai boierilor” și „Ucrainenii sunt nobili” - sunt menționați foarte des în legislația rusă. În Povestea scaunului de la Azov, „ucrainenii” sunt menționați în același sens („poporul suveranului său este ucrainean”, „poporul suveranului guvernatorilor este ucrainean”, „poporul suveranului său este ucraineni ruși”). În cartea de descărcare, rescrisă în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, scria: „Și împăratul a venit înaintea lui în Crimeea într-o altă joi, după ziua Marelui, și s-a ocupat cu Apele Subțiri și sub Ucrainenii i-a lăsat pe Murza de doi sau trei cu oameni mici să obțină limbi străine și au vizitat Țarul și Marele Duce.” Locuitorii Micii Rusii nu erau numiți „ucraineni”. De exemplu, în Cronica Dvina pentru 1679 apar „Iakim Micul Rus și Konstantin Ucraineanul”.

Pe măsură ce ne deplasăm la sud de granița cu Rusia, cuvântul „ucraineni” din Poochya se extinde și la oamenii din serviciul de frontieră din Sloboda Ucraina. În 1723 menționează „ucrainenii din provinciile Azov și Kiev” - oameni de serviciu ucraineni, inclusiv cei din Sloboda Ucraina. În același timp, el îi deosebește clar de „micul popor rus”. În 1731, linia ucraineană a început să fie creată în Slobozhanshchina, protejând granițele rusești de Crimeea. Autorul anonim al cărții „Note despre cât de mult îmi amintesc despre campaniile din Crimeea și Tatară”, un participant la campania din 1736 împotriva Crimeei, a scris despre modul în care tătarii au întâlnit „trupele noastre ușoare (cazaci și ucraineni)”. Sub Elizaveta Petrovna, din „ucraineni” s-au format regimente ale Miliției Terestre Sloboda. În 1765, aici a fost înființată Guvernoratul Ucrainean Sloboda (cum era numită Guvernoratul Harkov în 1765-1780 și 1797-1835). În 1816-1819 Buletinul ucrainean foarte popular a fost publicat la Universitatea din Harkov.

4. Când și în ce sens cuvântul „ucraineni” a început să fie folosit pentru prima dată în Rusia Mică?

În prima jumătate - mijlocul secolului al XVII-lea. cuvântul „ucraineni” (Ukraińców) a fost folosit de polonezi - așa au fost desemnați nobilii polonezi în Ucraina. M. Grushevsky furnizează citate din 2 rapoarte ale hatmanului coroanei N. Potocki din iulie 1651, traduse din poloneză în ucraineană modernă, în care hatmanul folosește termenul „stăpânii ucrainenilor” pentru a se referi la proprietarii polonezi ai Ucrainei. Polonezii nu l-au extins niciodată asupra populației ruse din Ucraina. Printre ţăranii satului. Snyatynka și Vechiul Sat (acum regiunea Lviv), un document polonez din 1644 menționează pe cineva cu numele personal „ucrainean” (Ukrainiec), precum și „ginerele ucraineanului” (Ukraińców zięć). Originea acestui nume nu este complet clară, dar este evident că restul populației nu era „ucraineni”. De la mijlocul secolului al XVII-lea. acest termen dispare din documentele poloneze.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Subiecții moscoviți încep ocazional să folosească cuvântul „ucraineni” în relație cu micii cazaci ruși. Ambasadorii Moscovei A. Pronchishchev și A. Ivanov, trimiși la Varșovia în 1652, au remarcat într-un raport că în capitala Poloniei s-au întâlnit cu șase trimiși ai hatmanului B. Khmelnytsky, printre care se număra „Ondrey Lisichinsky din Volyn, ucrainean, și acum locuiește în Boguslav”. Reprezentanții rămași ai lui Hmelnițki erau originari din Ucraina centrală sau de pe malul stâng. Este de remarcat faptul că dintre toți ambasadorii, un singur Lisichinsky a fost numit „ucrainean”; Astfel, Proncișciov și Ivanov au înțeles că Lisichinsky a fost un fost nobil polonez, adică. a folosit terminologia poloneză.

Nativul croat J. Krizanich în lucrarea sa scrisă în exilul din Tobolsk în 1663-1666. (a fost descoperit și publicat abia în 1859), folosește de două ori cuvântul „ucraineni” ca sinonim pentru cuvântul „Cerkasy”. Krizanich și-a scris opera, care mai târziu a devenit cunoscută drept „Politică”, în grafie latină într-o limbă eclectică artificială - un amestec de slavonă bisericească, rusă comună și croată literară. Krizanich ar fi putut să împrumute cuvântul „ucraineni” din limba rusă sau să l-a construit el însuși: el s-a născut în Bihać, nu departe de Krajina, unde locuia poporul Krajina (adică horutani sau sloveni).

Din ultima treime a secolului al XVII-lea. cuvântul „ucraineni” în relație atât cu cazacii, cât și cu ucrainenii din suburbii apare și în partea Micii Rusii care a fost transferată statului rus - în cercurile pro-Moscove de bătrâni și clerici cazaci. Cel mai izbitor document în acest sens ar trebui considerat „Perestorogul Ucrainei” (1669) - un tratat jurnalistic scris, cel mai probabil, de colonelul desemnat de la Kiev V. Dvoretsky. Autorul se referă la cazacii din dreapta Ucrainei drept „ucraineni”, cărora le este adresat mesajul („cazacii”, „domnii cazaci”, „trupele cazaci”, „oamenii ucraineni” sunt, de asemenea, folosiți ca sinonime). În raport cu întreaga populație Mică Rusă, sunt folosite conceptele „popor rus”, „creștini ruși”, „Rus” (cf. „Moscova și Rus”; uneori conceptele „Rus” și „Rus” se extind la Moscova. stat). Autorul textului demonstrează o bună cunoaștere a situației din cadrul statului rus. „Perestoroga” a fost descoperită la sfârșitul secolului al XIX-lea. ca parte a colecției scrise de mână a Butlers; Susținător al orientării pro-ruse, V. Dvoretsky a vizitat în mod repetat Moscova și a primit nobilime acolo. În 1669, a scăpat de arestarea hetmanului Doroșenko, a ajuns în capitala Rusiei, unde a avut o audiență la țar și s-a întors; la Kiev cu o scrisoare de acordare. „Perestoroga” ar fi putut fi scris la Moscova, stilul documentului în sine este similar cu discursurile de întrebări ale lui Dvoretsky, pe care le-a scris personal în capitala Rusiei.

Cuvântul „Ucraineni” (în sensul de cazaci) a fost folosit odată în „Kroinik despre pământul polonez” (1673) de către starețul Mănăstirii Kiev-Mikhailovsky cu cupola de aur Teodosie Sofonovici, care era familiarizat cu „Perestoroga”. Într-o scrisoare a arhimandritului Mănăstirii Novgorod-Seversky Spassky Mihail Lezhaisky către boierul A. Matveev din 1675 se spune: „Nu știu de ce guvernanții de graniță ai ucrainenilor noștri i-au numit recent pe ucrainenii noștri trădători și aud pe unii. fel de trădare pe care nu o vedem și dacă s-ar fi întâmplat ceva, eu el însuși ar fi primul care să informeze lumea despre marele suveran zi și noapte să o prefață ca guvernatorii să fie periculoși în asemenea măsuri; asemenea știri inutile și să nu amărească în mod periculos trupele Mici Rusești, astfel încât o scânteie mică să nu aprindă un foc mare.” Este destul de evident că arhimandritul folosește un concept binecunoscut la Moscova și înseamnă oamenii militari de frontieră (cazacii) Ucrainei.

În poeziile micului poet rus Klimenty Zinoviev, care a scris în timpul lui Petru și Mazepa, singura dată când a fost menționat „Ucraineanul rasei micii ruse” (în sensul colectiv), adică a fost introdusă o clarificare despre despre ce anume „ucraineni” suburbani se discuta în acest caz. Cronica lui S.V. Velichko (compilat între 1720 și 1728) include un document de origine dubioasă, care se presupune că datează din 1662 - o scrisoare a cazacilor către Iu. Documentul conține următoarele fraze: „Mai mult, nu uitați că noi, armata de bază din Zaporojie, ne vom ridica în curând împotriva voastră și, împreună cu noi, toți ucrainenii proști, frații noștri, se vor ridica și mulți alții vor dori să ia răzbunare pe tine pentru insulte și devastare „În ce oră și din ce direcție un vârtej va zbura spre tine și te va ridica și te va duce departe de Chigirin, tu însuți nu vei ști, iar polonezii și tătarii vor fi departe de apărarea ta .” Cazacii de pe ambele maluri ale Niprului sunt numiți „ucraineni”. Velichko a numit populația Micii Rusii ca întreg „poporul cazac-rus”. În Cronica Lizogubov (conform lui V.S. Ikonnikov - 1742) erau menționați „podnestrienii și zabuzhanii și alți ucraineni”; Astfel, cazacii, militari din diverse periferii ale Rusiei Mici, au fost numiți aici „ucraineni”.

Provenind din celebra familie Mica Rusă Ya.M. Markovich (1776-1804) în „Însemnări despre Mica Rusia, locuitorii și lucrările ei” (Sankt. Petersburg, 1798) a scris că teritoriul „dintre râurile Ostrom, Supoy, Nipru și Vorskla” (adică regiunea Poltava și sudul Regiunea Cernihiv) „cunoscută sub numele de Ucraina, Stepă și Câmpuri, motiv pentru care locuitorii de acolo sunt numiți și ucraineni, stepovici și polevici”. Markovich i-a mai numit și „mici ruși de stepă” și credea că se descind din ruși sau cumani care adoptau modul de viață cazac; Regele polonez și-a așezat descendenții împotriva tătarilor din Crimeea „pe ambele maluri ale Niprului”. „Din acești cazaci au venit ucrainenii care formau anterior Mica Armată Rusă: rămășițele acesteia sunt actualii cazaci, dar nu mai sunt războinici, ci locuitori din mediul rural”, a menționat Markovich. El a mai raportat că acești „ucraineni”, deși au început să se stabilească în provinciile Ekaterinoslav și Novorossiysk, au constituit totuși o clasă specială și nu s-au amestecat cu Micii Ruși.

5. Când întreaga populație a Ucrainei-Mica Rusia a început să fie numită „ucraineni”?

Remarcabil inginer militar general-maior A.I. Rigelman (1720-1789) - un german rusificat care a slujit în 1745-1749. în Mica Rusia și Sloboda Ucraina - după ce s-a retras și s-a stabilit lângă Cernigov în anii săi de declin, el a scris „Narațiune analistică despre Mica Rusia și oamenii săi și cazacii în general” (1785-1786). După cum sa menționat deja, cazacii locuiau în regiunea Cernihiv, în legătură cu care era folosit numele „ucraineni”. Rigelman a extins pentru prima dată numele „ucraineni” la populația întregii Ucraine-Mica Rusia. Conceptele „Ucraineni” și „Mici ruși”, precum și „Ucraina” și „Mica Rusia” au fost folosite de el ca fiind identice. Manuscrisul lui Rigelman era bine cunoscut de istorici și a fost implicat în cercetări (în special, D.N. Bantysh-Kamensky în „Istoria Micii Rusii”), dar niciunul dintre istoricii Micii Rusi - contemporanii lui Rigelman (P. Simonovsky, S. Lukomsky etc. .) Nu am folosit cuvântul „ucraineni” în acest sens.

Contele emigrant polonez, ulterior oficial rus, Jan Potocki (1761-1815) a publicat în 1795 la Paris în franceză o antologie de fragmente din scriitori antici și medievali timpurii intitulată „Fragmente istorice și geografice despre Scitia, Sarmația și slavi”. În introducere, el a oferit o listă a popoarelor slave, printre care se numărau „ucrainenii” sau „micii ruși” - un popor slav separat de „ruși”, în antichitate împărțit în 4 triburi: polienii, drevliani, Tiverts și nordici. Pototsky a folosit pentru prima dată (ocazional) cuvântul „ucraineni” ca etnonim. Este interesant de observat că apare doar de 3 ori, dar în două forme de ortografie (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Potrivit numărătorului polonez, poporul rus descindea din slovenii din Novgorod, iar Krivici, Dregovici și Buzhans s-au alăturat popoarelor ucrainene, ruse și parțial poloneze. „Triburile lui Galich și Vladimir” (Galicia și Volyn) au fost derivate de Potocki din sarmați. Autorul nu a revenit din nou la tema ucraineană, iar conceptul în sine nu a fost dezvoltat nici în alte lucrări ale lui Pototsky, nici printre contemporanii săi.

Cu toate acestea, inițiativele lui Rigelman și Pototsky nu au fost acceptate. Cuvântul „ucraineni” în lucrările literare și politice până la mijlocul secolului al XIX-lea. a continuat să fie folosit în aceleași semnificații. Scriitorul Harkov I.I. Kvitka, istoricul Odesa A. Skalkovsky, precum și A.S. Pușkin (probabil după Markovich și Kvitka) i-a numit pe micii cazaci ruși „ucraineni”. În drama „” (1825) G. Otrepyev spune despre sine: „Și în cele din urmă a fugit din chilia lui / La ucraineni, la kurenii lor răvășiți, / A învățat să mânuiască un cal și o sabie...” (scenă „Noapte . Fântână"). Acest lucru arată că, în versiunea rusă, cuvântul avea inițial accentul pe a doua silabă ( ucrainean), în timp ce în poloneză (conform regulilor accentului polonez) - pe penultimul ( ucrainean).

S-a folosit și fostul sens petrin al cuvântului. Decembrist P.I. Pestel (1792-1826) în „” a împărțit „poporul rus” în cinci „nuanțe”, remarcandu-se, în opinia sa, doar prin „modul de guvernare” (adică structura administrativă): „ruși”, „belaruși” , „Russnaks”, „Micii ruși” și „Ucraineni”. „Ucrainenii”, după cum a menționat Pestel, locuiesc în provinciile Harkov și Kursk. Dramaturgul de la Harkov G.F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nepotul lui I.I. Kvitki, într-un scurt eseu „Ucrainenii” (1841), scria: „Poporurile care locuiau în actuala provincie Harkov erau în mare parte ucraineni și aveau aceeași limbă și obiceiuri cu Micii Ruși, dar de la stabilirea lor aici s-au abătut semnificativ de la ei. la o diferenta vizibila..."

Interpretarea extinsă a fost folosită destul de accidental. CE FACI. Ryleev, în schițele poeziei sale „Nalivaiko” (1824-1825), scria: „...Polonul, evreul și uniatul // Nepăsător, ospătat, // Toți sunt însuflețiți de bucurie // Unii ucraineni; tânjesc...” Acest fragment („Primăvara”) a fost publicat pentru prima dată abia în 1888. În 1834, tânărul botanist M.A. Maksimovici a publicat „Cântece populare ucrainene” la Moscova, în comentariile cărora le-a scris: „Ucrainenii sau rușii mici alcătuiesc jumătatea de est a rușilor sudici sau ai Mării Negre, care avea ca centru orașul mântuit de Dumnezeu Kiev”. Cu toate acestea, mai târziu, după ce a început să studieze istoria și cultura Rusiei Mici, Maksimovici a restrâns conceptul de „ucraineni”: în opinia sa, acesta a fost numele dat descendenților polanilor - cazaci și locuitori din regiunea Niprului Mijlociu. . Maksimovici nu i-a considerat pe „ucraineni” un grup etnic special.

6. Când „ucrainenii” au început să fie înțeleși ca un popor slav separat (grup etnic)?

La cumpăna anilor 1845-1846. la Kiev, la inițiativa unui tânăr profesor de la Universitatea St. Vladimir N.I. Kostomarov (un student al lui Maksimovici), a apărut „Frăția Chiril și Metodie”, care și-a propus sarcina de a lupta pentru crearea unei federații slave, care urma să includă o Ucraine liberă. În Carta Frăției, Kostomarov a scris: „Acceptăm ca, la unificare, fiecare trib slav să aibă propria sa independență și recunoaștem triburi precum: rușii de sud, rușii de nord cu bieloruși, polonezii, cehii cu [slovenii], lusacienii. , iliri-sârbi cu hurutani și bulgari." Astfel, autorul Cartei a folosit cuvântul artificial „Rușii de Sud”, în contrast cu „Rușii din Nord și Belarusi”. Susținătorul lui Kostomarov, Vasily Belozersky, a scris o notă explicativă la Cartă, care conținea următoarea frază: „Nici unul dintre triburile slave nu este obligat să lupte pentru originalitate și să entuziasmeze pe ceilalți frați în aceeași măsură ca noi, ucrainenii”. Din acest document se poate urmări istoria utilizării cuvântului „ucraineni” în sensul etnic.

Belozerski, originar din Cernigov și profesor de istorie, nu s-a putut abține să nu cunoască manuscrisul lui Rigelman, care a fost păstrat de fiul său, mareșalul povet de la Cernigov A.A. Rigelman și folosit în mod activ de istorici. Fratele său N.A. Rigelman (un oficial în biroul guvernatorului general de la Kiev, un angajat al Comisiei temporare pentru analiza actelor antice) era prieten cu membrii Frăției Chiril și Metodie. În 1847, manuscrisul a fost publicat la Moscova de O.M. Bodyansky, un alt bun prieten de-al lor. După apariția notei lui Belozersky, Kostomarov și-a scris proclamația „Frații ucrainenilor”, care spunea următoarele: „... Acceptăm ca toți slavii să se unească între ei, dar în așa fel încât fiecare popor să constituie un polonez special -Commonwealth-ul Lituanian și nu este guvernat împreună cu ceilalți, astfel încât fiecare popor să aibă propria sa limbă, propria sa literatură, propria sa structură socială. sârbi și bulgari.<...>Iată-i pe frații ucraineni, locuitori ai Ucrainei de pe ambele maluri ale Niprului, vă dăm această reflecție; citiți cu atenție și lăsați-i pe toți să se gândească cum să realizați acest lucru și cum să o faceți cel mai bine...” Expresia „ambele părți ale Niprului” a fost adesea folosită în opera lui Rigelman, care i-a inspirat pe Belozersky și Kostomarov.

Interesantă este și evoluția utilizării cuvântului „Ucraineni” de către un alt membru al „Frăției” - P.A. Kulisha. În 1845, Kulish (așa cum se scrie la acea vreme: Kulesh) a început să-și publice romanul „Rada neagră” în revista Sovremennik. Versiunea originală (în limba rusă) a menționat „Micul popor rus”, „Mici ruși”, „Oamenii din sudul Rusiei”, „Poporul ucrainean”, „spiritul rusesc” lor inerent și, de asemenea, a indicat că locuitorii Ucrainei sunt „ruși”. . „Ucrainenii” din roman, așa cum era obișnuit de la sfârșitul secolelor al XVII-lea - al XVIII-lea, erau numiți micii cazaci ruși. Acest cuvânt a apărut și în lucrările anterioare ale lui Kulish. De exemplu, povestea „Șarpele de foc” conținea următoarea frază: „Un cântec popular are o semnificație specială pentru un ucrainean”. Povestea era legată de orașul Voronezh de lângă Glukhov (locul nașterii lui Kulish însuși) - la granița cu Slobozhanshchina și nu departe de locurile în care descendenții cazacilor s-au stabilit de-a lungul lui Markovich. Este important de menționat că într-o altă lucrare Kulish a lăudat tocmai „cântecele cazacilor”.

Ideile lui Kulish erau astfel apropiate de opiniile lui Maksimovici. Cu toate acestea, tocmai din 1846 Kulish a umplut cuvântul „ucraineni” cu un alt sens. Din februarie a acestui an (adică simultan sau imediat după apariția notei lui Belozersky), a început să-și publice „Povestea poporului ucrainean” în revista „Zvezdochka” din Sankt Petersburg. A prezentat „oamenii din Rusia de Sud, sau Rusia Mică” și „Rusia de Sud, sau ucraineni”. Autorul a menționat că acest popor slav special, care trăiește în Rusia și Austria, diferă de „rușii din nord” prin „limbă, îmbrăcăminte, obiceiuri și moravuri”, iar istoria sa a început cu prințul Askold. Este interesant că, în ultimul paragraf al lucrării sale, Kulish a remarcat totuși că „sătenii cazaci, descendenții cazacilor orașului<...>diferă de ceilalți ucraineni prin puritatea tipului lor național.” Cu toate acestea, utilizarea cuvântului „ucraineni” în sens etnic la mijlocul secolului al XIX-lea a fost întâmplătoare și la fel de artificială ca și conceptul de „ruși din sud”. aceste concepte nu au fost considerate în mod egal autodesemnări.

În general, cuvântul „ucraineni” ca etnonim nu a primit o circulație largă în acel moment. Este de remarcat faptul că unul dintre cei mai radicali membri ai Frăției, T.G. Shevchenko nu a folosit niciodată cuvântul „ucraineni”. Din anii 1850 Kulish l-a folosit în lucrările sale istorice împreună cu „Rușii mici”, „Rușii din sud” și „Rușii polonezi”. În același timp, a abandonat ideea de „ucraineni” ca grup etnic și a scris: „Poporul rus de nord și de sud sunt unul și același trib”. În corespondența privată, el a distins clar „ucrainenii” de „galicieni”.

După ce și-a revizuit părerile anterioare, Kostomarov a scris în 1874: „În vorbirea populară, cuvântul „ucrainean” nu a fost folosit și nu este folosit în sensul poporului, înseamnă doar un locuitor al regiunii: dacă este polonez sau un evreu, nu contează: este ucrainean dacă locuiește în Ucraina, nu contează cum, de exemplu, un locuitor din Kazan sau Saratov înseamnă un rezident al Kazanului sau Saratovului.” Referindu-se la tradiția istorică a folosirii cuvintelor, istoricul, în plus, a remarcat: „Ucraina a vrut să spună<...>în general orice periferie. Nici în Rusia Mică și nici în Rusia Mare acest cuvânt nu a avut un sens etnografic, ci doar unul geografic, pe baza propriilor cercetări etnografice și în conformitate cu opinia lui Maksimovici, a subliniat că „ucrainenii sunt rezidenți”. din provincia Kiev, care se numește Ucraina, potrivit lui, ei făceau parte din „rușii din sud” sau „micii ruși”, care ar fi mai corect numiți „ruși”.

S-a păstrat și reprezentarea secolelor XVII-XVIII. despre etimologia cazacului cuvântului „ucraineni”. În poezia lui P. Chubinsky (1862), care a stat la baza imnului modern al Ucrainei, se spunea: „Nici gloria, nici libertatea n-au murit încă în Ucraina, / Este destinul nostru, frați ucraineni, să zâmbim!<...>Și să arătăm ce suntem, fraților, familiei cazaci”.

Ceva mai târziu, revista „Kyiv Starina” a publicat o poezie a unui autor necunoscut, „Răspunsul micilor cazaci ruși la Slobozhans ucraineni [Satira asupra slobozhanilor]”, în care cuvântul „Ucraineni” apărea pentru a-i desemna pe cazaci. Textul poeziei ar fi fost găsit în arhiva Glukhovsky a Micului Colegiu Rus, nu a fost datat, dar a fost asociat cu evenimentele din 1638 și a fost prezentat ca fiind destul de vechi. Cu toate acestea, textul original al „Răspunsului” este necunoscut, iar stilul său ne permite să judecăm că, de fapt, lucrarea a fost creată cu puțin timp înainte de publicare. Este de remarcat faptul că Kostomarov, în special, a considerat prezența cuvântului „ucraineni” în textele publicate ale vechilor cântece rusești ca fiind unul dintre semnele falsului.

Istoricul S.M. Soloviev în 1859-1861. a folosit cuvântul „ucraineni” pentru a se referi la locuitorii diferitelor periferii rusești - atât siberieni, cât și Nipru. Gr. A.K. Tolstoi, în satiric „Istoria Rusiei de la Gostomysl la Timașev” (1868), a scris despre țara care a extins iobăgie la Mica Rusie: „...Și imediat i-a atașat / ucrainenii de pământ”. Spre deosebire de o astfel de utilizare, publicistul radical V. Kelsiev a folosit acest concept pentru a-i desemna pe galici-ucrainiofili.

La începutul secolelor XIX-XX. cuvântul „ucraineni” a fost folosit de obicei nu într-un sens etnic, ci în sens geografic (urmând Rigelman și regretatul Kostomarov), desemnând populația Ucrainei. În sensul său geografic, conceptul de „ucraineni” a început să fie utilizat în mod activ numai în lucrările persoanei publice M.P. Drahomanov (1841-1895), publicat din anii 1880. La început, Drahomanov a făcut distincția între „ucraineni” („ucraineni ruși”, „ucraineni-ruși”) și „oameni galicio-ruși” („galicieni”, „rușini”), apoi i-a unit în „rusin-ucraineni”. Drahomanov i-a considerat pe polieni drept strămoșii „ucrainenilor”.

Oricum ar fi, el a inclus teritoriile Micii Rusii, Noii Rusii (fără Crimeea), regiunile Don și Kuban, Polesie, Galiția și Subcarpatia în granițele „pământului ucrainean”. Nepoata lui Drahomanov, poetesa L. Kosach-Kvitka (1871-1913; pseudonim: ) a făcut, de asemenea, o distincție între „ucraineni” și „galicieni” („Rușinii galici”), dar îi considera un singur popor. Este interesant faptul că Lesya Ukrainka și-a semnat propria traducere în germană a monologului lui Hamlet „A fi sau a nu fi?...” (1899) după cum urmează: „Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska” (literal: „De la Mica Rusoaică? L. Ukrainska”). Cu alte cuvinte, L. Kosach-Kvitka și-a înțeles pseudonimul nu în sens etnic, ci în sens geografic (rezident al Ucrainei). I. Franko, care a scris despre un singur „popor ucrainean-rus”, s-a numit „Rusyn”.

În timpul Primului Război Mondial, autoritățile militare ruse au făcut distincția între „Rusyns” (galicieni) și „Ucraineni”, înțelegând de către ultimii soldați ai Legiunii Ucrainene Sich Riflemen (USS): „Regimentul Kremeneț din regiunea Makuvka a capturat 2 Rusyns. din batalionul Dolar Ei au aratat ca La aceeasi inaltime sunt doua companii de sicevici ucraineni, dintre care unele posturi de ofiter sunt ocupate de femei”.

7. Când a început utilizarea activă a cuvântului „ucraineni” în sensul său etnic modern??

Profesor la Universitatea Lemberg (Lvov) (1894-1914), mai târziu președinte al academicianului ucrainean și sovietic M.S. Grușevski (1866-1934) în „Istoria Ucrainei-Rus” (10 volume, publicate în 1898-1937) a încercat să folosească cuvântul „ucraineni” într-un sens etnic. Grușevski a introdus în mod activ conceptele de „triburi ucrainene” și „oameni ucraineni” în istoriografia Rusiei antice și în perioada anterioară statului. În același timp, în „Istoria” sa, cuvântul „ucraineni” („ucraineni”) este folosit în legătură cu evenimentele dinainte de secolul al XVII-lea. foarte rar. În același timp, sunt foarte des menționați termenii „rus” și „Rusyn”, sinonim cu care Grușevski folosește conceptul de „ucraineană”. În activitățile lor politice, Grușevski și oamenii săi de opinie similară au început să folosească activ acest cuvânt în săptămânalul „Ukrainian Herald” (publicat în 1906 la Sankt Petersburg) și în revista „Ukrainian Life” (publicat în 1912-1917 la Moscova) . Abia la începutul secolului al XX-lea. Începe contrastul dintre conceptele „ucraineană” și „mică rusă”.

Numai după victoria Revoluției din februarie 1917 în Rusia, cuvântul „ucraineni” a început să se răspândească treptat. Era încă rar folosit în documentele oficiale - în universalele „Radei Centrale” apare doar de două ori și este folosit în mod arbitrar, pe măsură ce situația politică se schimbă. În Universal II (3 iulie 1917), „ucrainenii” sunt înțeleși în sens geografic: „Commonerii pământului ucrainean.<...>De îndată ce recrutarea unităților militare este în curs, Rada Centrală își va avea reprezentanții în cabinetul ministrului militar, al Statului Major și al comandantului suprem, care vor lua parte la recrutarea altor unități, inclusiv a celor ucrainene, întrucât o astfel de personalizare, conform definiției ministrului afacerilor militare, va fi partea tehnică, este posibilă fără a afecta capacitatea de luptă a armatei.” III Universal (7 noiembrie 1917), publicată după preluarea puterii la Petrograd de către Bolșevicii, au dat cuvântului „ucraineni” un sens etnic: „Poporului ucrainean și tuturor popoarelor Ucrainei!<...>Teritoriul Republicii Populare Ucrainene cuprinde terenuri populate în mare parte de ucraineni: regiunea Kiev, Podila, Volyn, regiunea Cernihiv, regiunea Poltava, regiunea Harkiv, regiunea Katerynoslav, regiunea Herson, Tavria (fără Crimeea)."

În sens etnic și ca autodesemnare, cuvântul „ucraineni” a luat rădăcini în cele din urmă la nivel oficial abia odată cu crearea RSS Ucrainei. În Galiția, acest lucru s-a întâmplat numai după ce teritoriul său a devenit parte a URSS/RSS ucraineană în 1939, în Transcarpatia - în 1945.

1. Inițial (din secolul al XVI-lea) „ucraineni” au fost numele dat militarilor de frontieră ai statului Moscova care au servit de-a lungul râului Oka împotriva Crimeei.

2. Din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. sub influența rusă, conceptul de „ucraineni” s-a răspândit la slobozani și micii cazaci ruși. Din acel moment, a început treptat să fie folosit în Rusia Mică.

3. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acestea includ primele încercări ale scriitorilor ruși și polonezi de a folosi cuvântul „ucraineni” în relație cu întreaga populație Mică Rusă.

4. Utilizarea cuvântului „ucraineni” în sensul etnic (pentru a desemna un grup etnic slav separat) a început la mijlocul secolului al XIX-lea. în cercurile inteligenţei radicale ruse.

5. „Ucrainenii” ca nume de sine a luat rădăcini doar în timpul sovietic.

Astfel, apărând nu mai târziu de secolul al XVI-lea. și răspândindu-se treptat de la Moscova la Transcarpatia, cuvântul „ucraineni” și-a schimbat complet sensul: inițial însemnând oamenii din serviciul de frontieră din statul Moscova, a căpătat în cele din urmă semnificația unui grup etnic slav separat.

Detalii:
Orice utilizare a materialelor este permisă numai dacă există un hyperlink către REGNUM IA

Întrebarea originii națiunii ucrainene este una dintre cele mai controversate și controversate. Istoricii „independenței” demonstrează că rădăcinile grupului etnic ucrainean sunt cele mai vechi din Europa, oamenii de știință din alte țări încearcă să le respingă.

Astăzi, în comunitatea ucraineană, se exprimă din ce în ce mai îndrăzneț ipoteze, potrivit cărora istoria etniei ucrainene ar trebui să se întocmească aproape de la triburile primitive. Cel puțin, se ia în considerare cu seriozitate versiunea conform căreia etnia ucraineană a devenit baza apariției marilor popoare rusești și belaruse.

Jurnalistul de la Kiev Oles Buzina a ironicizat această ipoteză: „Adică, după logica adepților săi, un anume Pithecanthropus, eclozat dintr-o maimuță în Africa, a venit pe malurile Niprului, apoi a degenerat încet într-un ucrainean, din pe care rușii, bielorușii și alte popoare au coborât la hinduși”.

Istoricii ucraineni, încercând să-și străvechiască rădăcinile, uită că timp de mai bine de o mie de ani, ținuturile de la Don până la Carpați, supuse invaziei sarmaților, hunilor, goților, pecenegilor, polovțienilor și tătarilor, și-au schimbat în mod repetat aspectul etnic.

Astfel, devastatoarea cucerire mongolă din al doilea sfert al secolului al XIII-lea a redus semnificativ numărul locuitorilor regiunii Nipru. „Majoritatea oamenilor din Rusia au fost uciși sau luați captivi”, a scris franciscanul Giovanni del Plano Carpini, care a vizitat aceste ținuturi.

Multă vreme, fostele teritorii ale Principatului Kiev au plonjat în tulburări sociale și politice. Până în 1300 au făcut parte din Nogai ulus, din secolul al XIV-lea au intrat sub stăpânirea Principatului Lituaniei, iar două secole mai târziu a venit acolo Commonwealth-ul Polono-Lituanian. Și elementul puternic al etnosului antic rusesc s-a dovedit a fi complet erodat.

La mijlocul secolului al XVII-lea, au izbucnit revolte cazaci împotriva stăpânirii poloneze, care au fost primele încercări de a restabili identitatea națională. Rezultatul lor a fost „Hetmanatul”, care a devenit un exemplu de autonomie din sudul Rusiei sub controlul cazacilor.

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, termenul „ucrainean” nu a fost folosit ca denumire etnică. Chiar și cei mai ideologici istorici ai Square recunosc acest lucru. Dar în documentele vremii există și alte cuvinte - ruși, ruși, ruși mici și chiar ruși.

În „Protestația” din 1622 a mitropolitului de la Kiev, Iov Borețki, sunt următoarele rânduri: „Fiecărui popor evlavios al poporului rus... tuturor evlavioasei Biserici Răsăritene, bine-cuvioasei oameni faimoși ai rușilor. oameni de orice demnitate spirituală și spirituală, voi deveni oameni evlavioși”.

Cazaci / Ilya Repin

Și iată un fragment dintr-o scrisoare din 1651 a hatmanului Bohdan Khmelnytsky către sultanul turc Mehmed al IV-lea: „... și toată Rusia care locuiește aici, care este de aceeași credință cu grecii și își are originile de la ei... ”. Apropo, într-un gând înregistrat de la kobzarul din regiunea Cernihiv, Andrei Shuta, se spune: „De ce este hatmanul Hmelnițki, un rus, în noi?”

Protopopul Nejinski, Simeon Adamovici, într-o scrisoare către țarul Alexei Mihailovici, este mai precis: „... și din cauza acelor lucrări mele, din mila țarului tău, nu am vrut deloc să părăsesc Moscova, cunoscând inconstanța frăției mele de Mici rezidenți ruși...”. Sintagma „Micul Rus”, ca denumire a ținuturilor Niprului, a fost consemnată pentru prima dată în 1347 în mesajul împăratului bizantin Ioan Cantacuzene.

Termenul „Ucraina” a apărut pentru prima dată în 1213 într-o cronică despre întoarcerea orașelor rusești de la granița Poloniei de către Prințul Daniil al Galiției. Acolo, în special, scrie: „Daniil a călărit cu fratele său și a luat Beresty, și Ugrovesk și Stolpie, Komov și toată Ucraina.” O astfel de mențiune timpurie a unui termen controversat este adesea folosită ca dovadă a vechimii națiunii ucrainene.

Cu toate acestea, în contextul cronicii, de fapt, ca și în contextul acelei epoci, diferite ținuturi de graniță, periferice din regatul moscovit („Ucraina siberiană”) și Commonwealth-ul polono-lituanian („Ucraina poloneză”) erau numite „Ucrainele”. .

Scriitorul Vladimir Anishchenkov spune: „Știința etnologiei nu marchează un astfel de popor ca „ucrainean” până în secolul al XIX-lea. Mai mult decât atât, la început polonezii au început să numească locuitorii locali „ucraineni”, apoi austriecii și germanii. Acest nume a fost introdus în conștiința Micilor Ruși timp de câteva secole. Din secolul al XV-lea.”

Cu toate acestea, în mintea elitelor cazaci, un singur grup etnic care trăia pe teritoriul Rusiei Mici a început să fie izolat și opus vecinilor săi deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Atamanul Zaporozhye Ivan Bryukhovetsky, într-o adresă către hatmanul Petro Doroșenko, a scris:

Luându-L pe Dumnezeu în ajutor, lângă dușmanii noștri de la Moscova, iată moscoviți, nemaiavând prietenie cu ei... astfel încât să fim conștienți de o astfel de intenție neprofitabilă Moscova și Lyak pentru noi și Ucraina, distrugerea destinată să așteptăm, și pentru noi înșine și întregul popor ucrainean la declinul cunoscut Ei nu au fost fericiți să aducă informații despre ei înșiși.

Termenul „ucraineni” a venit la locuitorii din regiunile de vest ale Ucrainei, care făceau parte din Austro-Ungaria, cel mai recent – ​​la începutul secolului al XX-lea. „Occidentalii” se numeau în mod tradițional Rusyns (în Versiunea germană„ruthenes”). Este curios că mândria națiunii ucrainene, poetul Taras Shevchenko, nu a folosit etnonimul „ucrainean” în niciuna dintre lucrările sale.

Dar în mesajul său către compatrioții săi există următoarele rânduri: „Germanul va spune: „Poți.” „Mogholi! Mogoli! Ei învață Tamerlanul de aur.” În broșura „Mișcarea ucraineană” publicată la Berlin în 1925, emigrantul și publicistul rus Andrei Storozhenko a scris:

Observațiile privind amestecul de rase arată că în generațiile următoare, atunci când încrucișarea are loc în cadrul aceluiași popor, pot totuși să se nască indivizi care reproduc în formă pură strămoșul sângelui altcuiva. Cunoscând liderii mișcării ucrainene, începând din 1875, nu din cărți, ci din imagini vii, am ieșit cu impresia că „ucrainenii” sunt tocmai indivizi care s-au abătut de la tipul integral rusesc în direcția reproducerii. strămoșii sângelui turcesc străin.

Dar una dintre cele mai populare imagini ale folclorului ucrainean, „Cavalerul cazac Mamai”, este o confirmare clară a unei astfel de presupuneri. De unde a primit personajul din imaginile populare o poreclă pur tătără? Nu este el personificarea beklyarbek Mamai, ai cărui descendenți au luat parte la formarea cazacilor din Ucraina?

Tradus din limbile turce, „cazacul” înseamnă „tâlhar”, „exil”. Așa i-au numit pe fugarii din armata lui Genghis Han care nu au vrut să se supună despotului și s-au stabilit în regiunile de stepă din ceea ce este acum Ucraina. Cronicarul polonez medieval Jan Dlugosz a scris despre tătarii din Crimeea care l-au atacat pe Volyn în 1469: „Armata tătară este formată din fugari, mineri și exilați, pe care ei îi numesc cazaci în limba lor”.

Ideea rădăcinilor tătare ale actualei națiuni ucrainene este sugerată și de rezultatele săpăturilor arheologice de la locul bătăliei de la Berestechko (1651): se dovedește că cazacii din Zaporozhye nu purtau cruci. Arheologul Igor Svechnikov a susținut că ideea Zaporozhye Sich ca bastion al creștinismului este foarte exagerată. Nu întâmplător prima biserică din oamenii liberi din Zaporojie a apărut abia în secolul al XVIII-lea, după ce cazacii au acceptat cetățenia rusă.

Nu se poate să nu acorde atenție diversității etnice a populației Ucrainei moderne. Etnografii susțin că pecenegii, cumanii și tătarii au jucat un rol nu mai puțin în modelarea aspectului ucraineanului „larg” decât rușii, polonezii sau evreii. Genetica confirmă în general astfel de presupuneri.

Studii similare au fost efectuate de Laboratorul de Genetică a Populației al Academiei Ruse de Științe Medicale, folosind markeri genetici ai cromozomului Y (transmis prin linia masculină) și ADN-ul mitocondrial (genealogia liniei feminine). Rezultatele studiului, pe de o parte, au dezvăluit asemănări genetice semnificative între ucraineni și belaruși, polonezi și locuitorii Rusiei de Vest, dar, pe de altă parte, au arătat o diferență notabilă între grupurile intra-ucrainene și cele trei - vest, central. si estica.

Într-un alt studiu, de data aceasta realizat de oamenii de știință americani de la Universitatea Harvard, distribuția ucrainenilor pe haplogrup a fost analizată mai profund. S-a dovedit că 65-70% dintre ucraineni aparțin haplogrupului R1a, care este caracteristic popoarelor de stepă. De exemplu, printre kârgâzi apare în 70% din cazuri, printre uzbeci - în 60%, printre bașkiri și tătarii Kazan - în 50%. Pentru comparație, în regiunile ruseștiîn nord-vest - regiunile Novgorod, Pskov, Arhangelsk, Vologda, grupul R1a aparține la 30-35% din populație.

Alte haplogrupuri de ucraineni sunt distribuite după cum urmează: trei dintre ele - R1b (Vestul Europei), I2 (Balcani) și N (finno-ugrici) au fiecare aproximativ 10% din reprezentanți, un altul - E (Africa, Asia de Vest) are aproximativ 5%. În ceea ce privește locuitorii indigeni de pe teritoriul Ucrainei, genetica este neputincioasă aici. „Genotipurile ucrainenilor moderni nu ne pot spune nimic istoria antica populația Ucrainei”, admite geneticianul american Peter Forster.